【正文】 老師，我 太高興了!古箏也可以不那么‘土’呢!”老師聽(tīng)后，若有所思，“你創(chuàng)新改編的目的是取悅大眾還是取悅自己?”“??”這個(gè)問(wèn)題，讓我一時(shí)間竟不知如何接話。我興沖沖地把自己改編的樂(lè)曲彈給老師聽(tīng)。后來(lái)，無(wú)意間，我在網(wǎng)上聽(tīng)到了古箏版的《卡農(nóng)》，演奏者將這一經(jīng)典奏出了鋼琴所沒(méi)有的獨(dú)特韻味，奏出了小提琴所沒(méi)有的柔和，奏出了吉他所沒(méi)有的纏綿純凈。那天的曲目我還記得，是《彝族舞曲》，我沉醉其中，一曲結(jié)束，卻只有稀稀拉拉的掌聲，似乎僅僅源于對(duì)一個(gè)小演奏者的尊重。記得有一次，參加一個(gè)文藝匯演，在我前面的一個(gè)節(jié)目是當(dāng)時(shí)很流行的現(xiàn)代舞，全場(chǎng)氣氛達(dá)到了高潮。因?yàn)椋坪鮽鹘y(tǒng)樂(lè)器并不受大眾的歡迎。在父親的督促和嚴(yán)加管教下，13歲，我稀里糊涂地考完了10級(jí)，參加了各類比賽，也取得了一些獎(jiǎng)項(xiàng)，成為別人父母口中“優(yōu)秀的孩子”。當(dāng)他們聊著各種外國(guó)音樂(lè)家時(shí)，我卻什么話都搭不上。為了練琴，為了所謂的考級(jí)，我那愉快的寒、暑假被無(wú)情地占用。于是，我選擇了她。其實(shí)，在去之前，心里就已經(jīng)打好了小九九，班里很多孩子都學(xué)鋼琴，看上去很洋氣呢。電視機(jī)前，制片人拿著手中慘淡的票房紀(jì)錄，回想起網(wǎng)站上對(duì)于電影“毫無(wú)誠(chéng)意”的指控，無(wú)話可說(shuō)。人物鮮活，完全取決于編劇個(gè)人對(duì)于社會(huì)的獨(dú)特視角，編劇的毅力來(lái)自于使命感，讓人動(dòng)容。下一秒，聚光燈打在了小王的頭頂。小王抬起頭，卻無(wú)話可說(shuō)，只是將自己的劇本放進(jìn)了包里，從包中拿出了辭職信??1年后，某頒獎(jiǎng)禮現(xiàn)場(chǎng)?！敝破艘诲N定音，似乎已經(jīng)有了決定，“小王，小說(shuō)改編就交給你了。“好，那就把那本小說(shuō)改編出來(lái)，找最近最紅的偶像明星來(lái)扮演。除了在會(huì)議室最遠(yuǎn)處的編劇，他埋頭看著自己手中的劇本，這劇本修改了幾十次才最終定稿，可是當(dāng)他拿著劇本去找制片人的時(shí)候，卻一次次被拒絕，理由是不能順應(yīng)觀眾的要求。幾個(gè)執(zhí)行導(dǎo)演和助理都在蠢蠢欲動(dòng)，好像千言萬(wàn)語(yǔ)匯在心頭?！薄斑@也不失為一個(gè)好辦法。宣傳部長(zhǎng)趕緊湊上前，“制片，這策劃不行啊，這幾個(gè)‘大媽’名氣不夠大，名氣炒不上去，話題跟不上，觀眾可不會(huì)買(mǎi)賬的?！班?，這年頭綜藝電影這玩意是真的火，成本小卻有大回報(bào)?！敝破硕读硕妒稚系南銦煟瑹熁衣湓诹俗雷由?。無(wú)話可說(shuō)窗明幾凈的會(huì)議室里，電影的各種企劃書(shū)被隨意的擺放在桌子上，制片人手中夾著香煙，煙味在會(huì)議室里蔓延開(kāi)來(lái)。更妙的是文章提出一個(gè)預(yù)設(shè)的讀者“你”，反復(fù)與之問(wèn)答甚或辯駁，這就又形成一種文內(nèi)與文外、本文主題與大眾觀念的對(duì)比，意味深長(zhǎng)。謹(jǐn)嚴(yán)者，全文反復(fù)扣住“說(shuō)”字，除“慢慢道來(lái)”“反駁”之類明扣之外，又有“碗說(shuō)”和“我說(shuō)”兩條主線相交織。其次，行文自然流轉(zhuǎn)，又章法謹(jǐn)嚴(yán)。聽(tīng)我如此道來(lái)，你可有話反駁? 【點(diǎn)評(píng)】 這篇考場(chǎng)佳作，幾可推為2016年江蘇高考作文答卷之魁首。距離人的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人真正想要的，新鮮感過(guò)后便如失了靈敏般只能束之高閣。景德鎮(zhèn)作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨(dú)愛(ài)這藍(lán)邊碗并歌頌它。就會(huì)想起尋常百姓家人間煙火的溫度……蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛(ài)人”，讓我感動(dòng)了好久?？僧?dāng)你凝視它，就會(huì)情不自禁地想起一家人圍在一起樂(lè)呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。我拿起一只仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重讓人踏實(shí)。為何?這是上世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥(niǎo)，我們一行人中并無(wú)行家不知如何鑒賞……如此看來(lái)，竟無(wú)我們能買(mǎi)的瓷器了!突然，這平淡無(wú)奇得突兀的藍(lán)邊碗闖入我眼簾。有的瓷器過(guò)于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍(lán)與我家簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格不符。買(mǎi)什么好呢?有人說(shuō)，只要票子夠多盡選造型獨(dú)特的買(mǎi)，顯得榮華富貴的買(mǎi)，精工極致的買(mǎi)，這還不簡(jiǎn)單?又錯(cuò)啦!器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度。有造型精致小小骨瓷。新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購(gòu)買(mǎi)瓷器新居。二、記敘文煙火藍(lán)邊碗 一考生今早喝粥時(shí)我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗。于正作為著名編劇，也曾大膽放言，做毒舌就要做有深度有內(nèi)涵的毒舌，當(dāng)今社會(huì)需要的不是縱橫泛濫的心靈雞湯，而是有文化的毒舌，一個(gè)一針見(jiàn)血的語(yǔ)言者。所以，我要說(shuō)，做一個(gè)特立獨(dú)行的預(yù)言者，對(duì)事情發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解，不在于多，而在于精；在于有特色，不在詢問(wèn)“喪鐘為誰(shuí)而鳴”，有獨(dú)特的創(chuàng)新與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，懷著“天下為己任”的情懷做些有意義的事情，當(dāng)然這并不意味諷刺尖酸的言論扭曲的事實(shí)而博取關(guān)注者的眼球。如此看來(lái)，別人說(shuō)的便不必再說(shuō)，說(shuō)點(diǎn)熱別的，反倒彰顯一個(gè)人的修養(yǎng)與個(gè)性。會(huì)議的主導(dǎo)人為何總要把短話長(zhǎng)說(shuō)，不能推陳出新呢？莫言在某次采訪中被告知有8分鐘的發(fā)言時(shí)間，然而莫言卻表示自己只要兩分鐘的時(shí)間恰好。人們常常厭煩高談闊論式的會(huì)議式語(yǔ)言，它們枯燥、乏味、千篇一律。然而當(dāng)從侃侃而談“進(jìn)化”到振振有詞時(shí)，這未免有些言多必失的意味在里。我們要開(kāi)口，用知識(shí)開(kāi)口，不管不顧，如鯨向海，如鳥(niǎo)投林，若這樣，我相信，我們終將改變這潮水的方向。蘇珊?桑塔格使自己在舒適的環(huán)境下嚴(yán)厲起來(lái)，而中國(guó)的知識(shí)分子則使自己在嚴(yán)厲的環(huán)境下舒適起來(lái)。這種加以選擇后的開(kāi)口更像是一種投機(jī)?！边@句話極像是當(dāng)下知識(shí)分子的寫(xiě)照，回避重大問(wèn)題，而在小事上加大火力。實(shí)際上，除了是偉大的戰(zhàn)士，先生更是偉大的啟蒙者。與知識(shí)分子相比，作家更易出現(xiàn)誤判，情感與價(jià)值選擇上的誤判——即一味同情弱者。借用先生的“鐵屋”之喻，鐵屋著火，或許知道的人不止一個(gè)，但有人害怕被叫醒的人傷害，有人怯于開(kāi)口，不愿承擔(dān)責(zé)任，有人過(guò)于悲觀，干脆沉默。知識(shí)分子更要說(shuō)別人不敢說(shuō)。知識(shí)分子應(yīng)如《楚門(mén)的世界》中想盡辦法告訴楚門(mén)他生活在虛假中的那個(gè)女孩。可梁先生發(fā)表文章，批評(píng)學(xué)生行為違法，一時(shí)成了眾矢之的。何為“說(shuō)不了”？大眾因知識(shí)有限，并未意識(shí)到問(wèn)題，蒙昧中不知有什么好說(shuō)。怎么奉獻(xiàn)呢？無(wú)戈無(wú)矛一書(shū)生，唯一的武器就是語(yǔ)言了。沒(méi)有屬于真正的知識(shí)分子的聲音。這是最安靜的時(shí)代。我們需要回頭看看，想想在文學(xué)圈外獨(dú)立發(fā)聲的王小波，想想文革中的顧準(zhǔn)，一個(gè)有原則，有心聲的人，一個(gè)人便是一支隊(duì)伍，對(duì)著自己的頭腦與心靈招兵買(mǎi)馬。我們需要的不是人人參與的“社會(huì)輿論”，不是這樣看似熱鬧的民主。一個(gè)人所談?wù)呤欠裱灾形铮耆Q于一個(gè)人的內(nèi)心，是否有自我堅(jiān)持的原則，一個(gè)人的 大腦是否根據(jù)高尚的真理做出批判創(chuàng)新的思考，沒(méi)有頭頂?shù)男强张c心中的戒律，何談個(gè)性的彰顯，何談創(chuàng)新意識(shí)的閃耀？圓滑的中年人不談戒律，不發(fā)心聲，新走進(jìn)社會(huì)的一代便無(wú)所仰望，無(wú)所學(xué)習(xí)，中年人擔(dān)負(fù)著傳承與引領(lǐng)的作用消逝不再，社會(huì)集體原則與屬于個(gè)人心中的戒律便無(wú)從談起。但他們的心聲都早已沉溺多年。這是一個(gè)沒(méi)有新聲的時(shí)代，因?yàn)檫@是一個(gè)沒(méi)有“心聲”的時(shí)代，熊培云曾心痛地慨嘆，中年人的角色在這個(gè)時(shí)代消逝不再。而作為一個(gè)從不參與微博評(píng)論有些落伍的年輕人，每每打開(kāi)手機(jī)，無(wú)一例外總是看到這樣推選過(guò)來(lái)的新聞標(biāo)題：“xx事件曝光，引發(fā)社會(huì)輿論嘩然”。心聲——新聲這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，這是一個(gè)最喧囂的時(shí)代，也是一個(gè)最沉默的時(shí)代，這是一個(gè)最標(biāo)新的時(shí)代，也是一個(gè)最平庸的時(shí)代。這注定是不平庸的時(shí)代，因此人也不可平庸。于個(gè)人，遠(yuǎn)離碌碌無(wú)為。回到伊始的話題，拒絕平庸。倘若只是單純的守著個(gè)性，面對(duì)大千世界或不發(fā)一言，或點(diǎn)到為止，而不是抓住時(shí)機(jī)發(fā)聲，積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新，這樣的個(gè)性也終將被時(shí)代湮滅。牛頓獨(dú)特的個(gè)性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對(duì)蘋(píng)果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，對(duì)整個(gè)科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。獨(dú)立的人格，獨(dú)立的思維，獨(dú)立的行動(dòng)方式，個(gè)性鑄就有意義的創(chuàng)新價(jià)值。在這個(gè)飛速的時(shí)代，我們呼喚創(chuàng)新，亦呼喚個(gè)性的彰顯。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群，不惜代價(jià)標(biāo)榜新異，還會(huì)有誰(shuí)記得最初的夢(mèng)想?還會(huì)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)最本真的自己?不忘初心，方得始終。彰顯個(gè)性，做純粹的自己，這個(gè)時(shí)代不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，也需要個(gè)性。后又有人反其道而言之，“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，在這些人眼里，正是因?yàn)橛袆?chuàng)新性思維，所以才點(diǎn)到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會(huì)搜腸刮肚進(jìn)行創(chuàng)新。然而，創(chuàng)新并不意味著一味的標(biāo)新立異，創(chuàng)新更離不開(kāi)個(gè)性的彰顯。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時(shí)尚服裝品牌的廣告語(yǔ)：不走尋常路。因此，時(shí)下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。愛(ài)就一個(gè)字，不夠我說(shuō)一生。“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”對(duì)祖國(guó)的愛(ài)也是“沉默”的，我們從不說(shuō)出那千篇一律的愛(ài)字，但誰(shuí)又能否認(rèn)，那千千萬(wàn)萬(wàn)來(lái)自不同的心靈的、不盡相同的愛(ài)，讀來(lái)不會(huì)讓人熱淚盈眶呢?“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，我們有太多話想說(shuō)，不知道從何說(shuō)起。祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，子孫的愛(ài)是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛(ài)是“沉默”的，逢在孩子的衣服里。畢竟“愛(ài)”只有一個(gè)字，一個(gè)發(fā)音。蘇軾所說(shuō)：“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，柳永所說(shuō)：“執(zhí)手相看淚眼竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，說(shuō)的都是中國(guó)人在表達(dá)愛(ài)意方面的一種沉默吧。事不關(guān)己的時(shí)候，想說(shuō)的有限，組織語(yǔ)言的空間很大，所以可以滔滔不絕。面對(duì)自己深愛(ài)的人，卻什么都說(shuō)不出口。對(duì)周?chē)说碾u毛蒜皮，我們也能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯。我們用沉默的方式說(shuō)愛(ài)，并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對(duì)自己的孩子一口一個(gè)baby，honey，乃至sweetheart，不禁開(kāi)始懷疑，我的爸爸，他真的愛(ài)我嗎?其實(shí)不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說(shuō)出“愛(ài)”字。年輕人穿奇裝異服，本無(wú)可厚非，但流于形式，偏于膚淺。胡錦濤帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)則創(chuàng)立了“科學(xué)發(fā)展觀”，開(kāi)辟出新思路??至于我們***帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，則引領(lǐng)我們更進(jìn)一步，提出“中國(guó)夢(mèng)”的新理念，引領(lǐng)我大中國(guó)實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的夢(mèng)想!敢為天下先，突破時(shí)代的局限，讓一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)體澤被后世!敢為天下先，不是自以為是的狂妄，不是標(biāo)新立異的可笑。后來(lái)者，兢兢業(yè)業(yè)，勵(lì)精圖治，不斷創(chuàng)新求得發(fā)展：鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)我們進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期。中國(guó)近現(xiàn)代歷史，是遭受侵略和欺凌的屈辱歷史，更是華夏民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，謀求出路、開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的歷史。“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下!”當(dāng)世的謾罵，后世的攻擊，都不能消磨掉她的魅力!敢為天下先，突破生命的框框，讓這個(gè)女子的生命閃耀奪目!敢為天下先，可以讓生命個(gè)體閃光，讓人仰望。出身卑微如何?她有經(jīng)天緯地的胸襟氣度!她是天生的政治 家，可以突破命運(yùn)的束縛，突破世俗的眼光，以女兒之身，前后執(zhí)政近半個(gè)世紀(jì)，開(kāi)創(chuàng)“貞觀遺風(fēng)”，上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”。掩袖工讒，狐媚偏能惑主。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。大而言之，是一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，可以讓一個(gè)民族傲立于世。敢為天下先，是一種厚積薄發(fā)的魄力。與之相對(duì)，有的人明明是兩千字就可以說(shuō)清楚的問(wèn)題，為了彰顯自己的個(gè)性，洋洋灑灑，東拉西扯，動(dòng)輒上萬(wàn)字，最后弄得人云里霧里，摸不著頭腦。林語(yǔ)堂先生打過(guò)一個(gè)有趣的比方：“紳士的演講應(yīng)該像女性的裙子，越短越迷人。雖然僅僅是600字，800字，卻也讓人讀起來(lái)苦不堪言。當(dāng)下雨天母子(母女)共打一把傘，所有孩子都寫(xiě)道：母親將傘偏向了我這一邊。語(yǔ)文老師都深有體會(huì)。何其簡(jiǎn)潔，何其凝練，讓人驚詫：詩(shī)竟然也能這樣寫(xiě)。創(chuàng)新離不開(kāi)個(gè)性的彰顯。恰好前幾天看到了北京大學(xué)本科2015年畢業(yè)典禮的教師致辭，號(hào)稱“最短畢業(yè)致辭”，535字，3分56秒，卻贏得了9次掌聲。所以，當(dāng)話一結(jié)束，大家就趕緊鼓掌，而這鼓 掌，不是因?yàn)閮?nèi)容講得多么精彩，而是終于講完了。我這里可以給大家舉兩個(gè)例子。對(duì)尚未涉獵的新領(lǐng)域進(jìn)行闡述，縱萬(wàn)字也覺(jué)其不足。說(shuō)“長(zhǎng)”道“短”俗話說(shuō)：“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”，所謂“長(zhǎng)”與“短”，實(shí)際上并無(wú)一個(gè)絕對(duì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是相對(duì)于內(nèi)容而言的。創(chuàng)新是小到個(gè)人、大到國(guó)家民族可持續(xù)發(fā)展的不竭的動(dòng)力源泉。試想，如果此時(shí)發(fā)展如日中天的諾基亞理性地反思自身發(fā)展的問(wèn)題，大膽合理地發(fā)揮逆向思維的作用，認(rèn)識(shí)到大與小、好與壞之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，那么必然會(huì)激發(fā)不斷創(chuàng)新的意識(shí)，緊跟市場(chǎng)的腳步，從而為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展保駕護(hù)航。曾經(jīng)的全球手機(jī)生廠商巨頭諾基亞曾經(jīng)是多么得輝煌，在很短的時(shí)間內(nèi)就爬上了企業(yè)發(fā)展的巔峰。逆向思維就是人無(wú)我有，在某些領(lǐng)域率先試水，從而為企業(yè)贏得更大的發(fā)展空間。逆向思維是企業(yè)創(chuàng)新的重要利器。同樣面對(duì)與牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論相悖的研究結(jié)果，普朗克思維被固有的觀念所禁錮，選擇遵從牛頓的被奉為權(quán)威的“完美理論”，而愛(ài)因斯坦卻選擇懷疑權(quán)威的定論，敢于大膽地對(duì)經(jīng)典質(zhì)疑，沒(méi)有被常規(guī)思維牽絆，從而用逆向思維給科學(xué)創(chuàng)新指明了道路，最終創(chuàng)立了相對(duì)論這一令世界震驚的偉大成就，讓自己在科學(xué)領(lǐng)域取得一席之地。比爾蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間的區(qū)別，主要是脖子以上的區(qū)別——思維方式?jīng)Q定一切!”我們與其去重復(fù)別人陳舊的思想，不如另辟蹊徑，合理地發(fā)揮逆向思維，點(diǎn)亮創(chuàng)新的火花，抵達(dá)柳暗花明的前方。這是一種典型的逆向思維，事物關(guān)系中的正與反、對(duì)與錯(cuò)都是相對(duì)的，事物間可相互轉(zhuǎn)化，在不同的條件下會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。二類中，60分。后兩例進(jìn)一步闡釋了“活出自己的個(gè)性”的意義以及難能可貴之處，論證有深度，有層次。且讓我們追求個(gè)性，張揚(yáng)自我，于無(wú)聲處響驚雷，奏出一曲驚艷世界的生命之歌！【評(píng)論】本文以一個(gè)精簡(jiǎn)貼切的由頭開(kāi)篇，亮明態(tài)度。世界昔日著名品牌“嬌蘭”則為我們提供了借鑒。昆德拉所言體味到了選擇個(gè)性、追求自我的生命之輕所帶來(lái)的愉悅，但在當(dāng)今這個(gè)只有“人們”的時(shí)代里，他帶給我們的啟示遠(yuǎn)不止如此，唯有拒絕成為“人們”中的“們”，我們才能體悟到不一樣的生命之美。于是他選擇放棄這種生活，踏上了追求“生活無(wú)法預(yù)見(jiàn)的美”的路，踏上了尋找自我、尋找個(gè)性的路，并最終成功，留下無(wú)數(shù)經(jīng)典畫(huà)作。他們厭惡隨波逐流而隨意自我，追求個(gè)性，在永遠(yuǎn)黑暗的天空一角，擦出一道道驚艷的閃電；永遠(yuǎn)沉默的大地上方，碰響一聲聲驚雷?？墒窃诖蠖鄶?shù)情況下，“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”的名言已被過(guò)度傳誦，我們真正需要的是像木心先生一樣敢于從洶涌的人潮中抽出身來(lái)，有著陳寅恪先生“只講從未有人講過(guò)的”的豪氣的人。的確，在某些領(lǐng)域我們確實(shí)需要它?！蹦拘南壬缡钦f(shuō)。也許當(dāng)我們學(xué)會(huì)正視安靜，在緘口沉默時(shí)耳邊卻會(huì)傳來(lái)紛繁的自然之音，告訴我們，安靜，也可以很豐富。而讀者則有幸沾劉姥姥的光見(jiàn)識(shí)到了寶釵的另一面(又或者說(shuō)是她心底里的自己)，才明白那個(gè)一貫的安靜下卻也有著一股可愛(ài)可嘆的固執(zhí)和叛逆。就像前文薛姨媽提到寶