端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣(參考版)
2024-10-29 06:34本頁(yè)面
【正文】 華東師范大學(xué)青島實(shí)驗(yàn)中學(xué)班級(jí)：2007級(jí)（6）班學(xué)生姓名：指導(dǎo)教師：。類似還有飲雄黃酒此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹(shù)下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?lè)。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。掛荷包和拴五色絲線中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。懸艾葉菖蒲民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。佩香囊端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。游百病為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。粽子還用作交往的禮品?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午食粽端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。事實(shí)也正是這樣的。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)
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