【正文】 莫言：我還是沿著過去這種寫法，沿著過去對文學(xué)、對社會(huì)的看法，立足于寫人，當(dāng)然也一定要在文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格上大膽進(jìn)行探索，哪怕是失敗也要探索。在獲得第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，莫言曾經(jīng)說，獲獎(jiǎng)十分鐘就要忘掉，不然作家會(huì)失去目標(biāo)，對讀者最好的感謝是寫出比獲獎(jiǎng)作品更好的作品。就是站在人的立場上的一種寫作。我的小說里一直是把人，無論是所謂的好人還是所謂的壞人，在我的筆下，都用一種充滿著同情的態(tài)度。這也許是諾獎(jiǎng)評委們看重他作品的主要原因。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。而且我也知道，在全世界各地有許多非常杰出的作家，他們都在排著隊(duì)等候，我覺得短時(shí)間內(nèi)不可能輪到我。莫言說，得知獲得諾貝爾獎(jiǎng)，自己非常驚訝。而在萬里之遙的中國，聽到獲獎(jiǎng)的消息時(shí)，莫言正在山東老家高密，這里恰恰是莫言走上文壇的起點(diǎn)。他作品的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，融合了中國傳統(tǒng)民間文化，歷史以及當(dāng)代現(xiàn)實(shí)。紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)站的頭條位置也在第一時(shí)間報(bào)到了莫言獲獎(jiǎng)的消息，并且評論稱，莫言的獲獎(jiǎng)打破了歐洲作家壟斷諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的局面。據(jù)了解，本獲獎(jiǎng)?wù)邔@得800萬瑞典克朗，約合人民幣750萬元獎(jiǎng)金，莫言也將在12月10日前往瑞典首都斯德哥爾摩參加諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮。Mo Yan’s stories have mythical and allegorical pretensions and turn all values on their never meet that ideal citizen who was a standard feature in Mao’s Yan’s characters bubble with vitality and take even the most amoral steps and measures to fulfil their lives and burst the cages they have been confined in by fate and politics.第五篇：莫言成中國獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第一人莫言成中國獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第一人據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，北京時(shí)間昨天晚上7點(diǎn)，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評審委員會(huì)宣布，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。Proof of this misery is the cannibalism that recurs in China’s Mo Yan, it stands for unrestrained consumption, excess, rubbish, carnal pleasures and the indescribable desires that only he can attempt to elucidate beyond all tabooed 。他很好的描繪了自然；他基本知曉所有與饑餓相關(guān)的事情；中國20世紀(jì)的疾苦從來都沒有被如此直白的描寫：英雄、情侶、虐待者、匪徒特別是堅(jiān)強(qiáng)的、不屈不撓的母親們。Mo Yan’s imagination soars across the entire human is a wonderful portrayer of nature。Northeastern Gaomi county embodies China’s folk tales and real journeys can surpass these to a realm where the clamour of donkeys and pigs drowns out the voices of the people’s missars and where both love and evil assume supernatural 。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。但毫無疑問，他們對我是有影響的。那個(gè)時(shí)候我就認(rèn)識(shí)到我們一定要盡快地逃離他們，我用了一個(gè)“逃離”，因?yàn)槲矣X得靠得太近的話就會(huì)失去自我。白巖松：諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)您是魔幻現(xiàn)實(shí)主義跟?？思{、馬爾克斯這樣的名字都緊緊連在一起，你覺得這是一個(gè)定論嗎，還是你提前早已經(jīng)想改變它，已經(jīng)在改變它？莫言：關(guān)于馬爾克斯跟?？思{，我在1987年的時(shí)候曾經(jīng)寫過一篇文章，討論過中國作家尤其我個(gè)人跟他們的關(guān)系。白巖松：你看我剛才特意在想，您今年57歲，這個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)來的不算早，也不算晚，恰恰在你作為一個(gè)文學(xué)家來說，創(chuàng)作的中間來的，他就不像你歲數(shù)很大了，快退休再來，他會(huì)不會(huì)打亂你原來的一些設(shè)想，接下來的一些創(chuàng)作計(jì)劃？莫言：我想可能接下來一段時(shí)間里馬上要接受一些采訪，可能社會(huì)活動(dòng)比較多吧，但是我想很快就會(huì)過去，關(guān)鍵是一種心態(tài)，你自己不要把這當(dāng)作一件什么了不起的驚天動(dòng)地的大事情，它就是一個(gè)獎(jiǎng)，你得了這個(gè)獎(jiǎng)也并不注明你就是中國最好的作家，因?yàn)槲倚睦锖芮宄袊骷矣泻芏啵瑢懙暮芎玫淖骷乙彩浅扇航Y(jié)隊(duì)，具備了獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)資格的作家也有很多，所以我很幸運(yùn)得了這個(gè)獎(jiǎng)，但頭腦要清楚，絕對不要輕飄飄的，要站穩(wěn)腳跟。*************** 巖松：但是莫言先生，說句良心話，比這個(gè)獎(jiǎng)金更早到來的是記者，會(huì)不會(huì)已經(jīng)開始有點(diǎn)煩了？莫言：有很多記者來了，他們待了好幾天了。所以我有兩次必須去的時(shí)候，我就預(yù)先準(zhǔn)備好一盒中華煙，一上車以后我把那中華煙先甩給他，我說師傅先給你一盒煙抽，真中華絕對不是假的，我說為什么呢我說然后我再跟你說去哪里，我說我要去哪里，很對不起，我說請你不要對我甩臉子，那司機(jī)當(dāng)然很高興，他一算一盒中華煙六十塊錢呢，他沒賠，所以一路跟我有說有笑，我就這么一個(gè)很沒出息的人實(shí)際上，當(dāng)然說出來說你太虛偽了，這確實(shí)都是真的。莫言:內(nèi)心深處的軟弱，使我千方百計(jì)地避開一切的這種爭論?！?************** 莫言說，在日常生活中我可以是孫子、是懦夫、是可憐蟲，但是在寫小說時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。只有看到別人的長處，你才有可能進(jìn)步?！睆?0年前的文學(xué)青年一步步往上冒，直到今天，他經(jīng)常提醒自己，一定要高度地保持頭腦冷靜。從這一點(diǎn)來講我非常幸運(yùn)。這一點(diǎn)必須非常清楚?！笆罒o英雄，遂使豎子成名。有時(shí)候，他會(huì)說自己是個(gè)寫小說的，他甚至不太愿意用小說家這樣的字眼。小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實(shí)施計(jì)劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策?！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒?！锻堋分饕v述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長篇力作。所以我們才悟得了《易傳》中“天地之大德曰生”的真正含義。小說也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續(xù)是當(dāng)最受到禮贊的。生命的承傳、沿襲是人類賴以永恒存在的源泉。但命運(yùn)多舛，她生養(yǎng)的眾多女兒構(gòu)成的龐大家族與20世紀(jì)中國的各種社會(huì)政治勢力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權(quán)力話語發(fā)生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯(lián)系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀(jì)中國的政治歷史舞臺(tái)，而這些形態(tài)各異的力量之間的角逐、爭奪和廝殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨(dú)自承受和消解苦難的現(xiàn)實(shí)：兵匪、戰(zhàn)亂、流離顛簸、親人死亡以及對單傳的廢人式兒子的擔(dān)心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情??母親是一種意象符號，是對他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時(shí)也涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷?！敦S乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”大書，是莫言進(jìn)行民間史詩性書寫的成功試驗(yàn)?！拔摇钡募易謇锏南容厒?，爺爺、奶奶、父親、姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見拙的傳奇般的愛情故事。莫言作品簡介《紅高粱家族》是莫言向中國當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品，被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”。而《生死疲勞》有著鮮明的民間信仰和傳說的源頭。8.【民間】 莫言早期的作品，如《紅高粱家族》、《食草家族》，與“尋根文學(xué)”有千絲萬縷的聯(lián)系，書寫鄉(xiāng)村文化和原始的生命力。他的汪洋恣肆和一瀉千里的氣勢，源源不斷的言說方式，都給漢語文學(xué)帶來了勃勃生機(jī)。借用他小說《師傅越來越幽默》（后由張藝謀改編成電影《幸福時(shí)光》）的標(biāo)題，我們也可以說：莫言越來越幽默。通過這種自我指涉的、自省的敘述，莫言小說的批判性也意味著一種自我批判性。莫言小說中的諷刺不僅是向外的，也是向內(nèi)的。但重大的歷史事件在莫言筆下是通過具體人物的命運(yùn)，以超現(xiàn)實(shí)的方式展示出來的。3.【批判】 莫言的作品可以說全部都是從對于歷史和現(xiàn)實(shí)的批判視角出發(fā)的，對主流和現(xiàn)存的話語體系和社會(huì)狀態(tài)進(jìn)行了無畏的顛覆和尖銳的質(zhì)疑。在種種奇詭想像的領(lǐng)域里，莫言所抵達(dá)的心理真實(shí)比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)。因此，在開拓小說寫作疆域和敘述形式上，莫言是走在最前列的一員。我想在文學(xué)作品里邊，就是說你寫出了不僅僅能夠打動(dòng)你的同胞的作品，而且你的作品被翻譯出去以后也能打動(dòng)外國的讀者，這樣的作品就必然具有普世價(jià)值。記者：莫言老師我們在莫言文學(xué)館中看到您以前的作品很多的手稿，不知道您現(xiàn)在寫作是依然堅(jiān)持手寫還是什么？莫言：我還是用手寫。這個(gè)很難回答，寫了這么多的小說，究竟哪一篇最滿意，這個(gè)問題也是被問了很多遍，但是最狡猾的說法就是就像一個(gè)母親面對著自己的一群孩子一樣，你不愿意說最喜歡哪一個(gè)，說喜歡老大，老二不高興了，說喜歡老小他們的哥哥姐姐又不高興了。莫言：這個(gè)看法我是不同意的，它是一個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，但絕對不能說是最高獎(jiǎng)項(xiàng)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也只代表了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評委的看法和意見，如果換另外一個(gè)評委小組，評委群體，可能得獎(jiǎng)?wù)呔臀幢厥俏?，因?yàn)樗淮砹艘徊糠衷u委的看法。記者：莫言老師，您接下來有什么具體的安排嗎？莫言：沒有什么具體的安排，盡快的把眼前這些事情處理完。所以我在這里借您的筆，向日本讀者表示感謝，也向廣大的日本人民表示問候。記者：我是一家日本的媒體，您的作品也在日本出版，您對日本的讀者有幾句話說嗎？ 莫言：我的作品在日本已經(jīng)出了十幾本，主要的作品基本都翻譯了，像一些教授他們都是我很好的譯者。記者：莫言老師微博上有很多粉絲，您最想對在微博上曾經(jīng)發(fā)表過跟您評論的那些的網(wǎng)友說些什么？莫言：我感謝網(wǎng)上那些支持我的朋友，挺我的朋友，也感謝那些批評我的朋友，我剛才說了，我終于得到了一個(gè)讓自己放到眾聲喧嘩當(dāng)中這么一個(gè)機(jī)會(huì)，所以這次這一段持續(xù)有足有半個(gè)月之久的網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)，對我來講也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的絕佳的機(jī)會(huì)，使我知道自己有哪些方面的缺陷和不足，也讓我知道有哪些東西應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。記者：您的家鄉(xiāng)對您的文學(xué)創(chuàng)作或者是獲獎(jiǎng)有什么樣的影響呢？莫言：我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，不管是作家還是記者，還是其他的工作的朋友們，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都對自己的成長發(fā)生了重大的作用，我想我的故鄉(xiāng)跟我的文學(xué)是密切相關(guān)的，因?yàn)檫@兩天都知道我們高密有什么三祥四寶，泥塑、剪紙、年畫等等，這些民間藝術(shù)，民間文化都是伴隨著我成長，我從小耳濡目染的也是這些文化元素，所以當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化的元素不可避免的進(jìn)入了我的小說，也影響了，甚至決定了我的作品的藝術(shù)功能。記者：后來翻譯的時(shí)候，是不是也對一些東西的憤怒也平息了？ 莫言：“憤怒的蒜薹”一度還使用過這個(gè)名字，最后還是恢復(fù)了，我覺得這樣更貼切一點(diǎn)，另外也更有藝術(shù)性，主要就是我記得當(dāng)年美國作家斯坦貝殼曾經(jīng)寫過《憤怒的葡萄》，我叫“憤怒的蒜薹”就有一點(diǎn)跟人家后邊的感覺了。作家的寫作應(yīng)當(dāng)立足于人記者：我這有1988年第一期的《天堂蒜薹之歌》，充滿了文學(xué)的批評性，你對文學(xué)這塊怎么評價(jià)？莫言：一個(gè)作家的寫作應(yīng)該立足于文學(xué)，立足于寫人，但是作家是生活在社會(huì)生活當(dāng)中的，他描述社會(huì)生活也包含了政治、包含了各種各樣的社會(huì)問題，所以一個(gè)關(guān)心社會(huì)的作家，一個(gè)關(guān)心民眾疾苦的作家，他的描寫自然會(huì)帶有這種批判性，我覺得文學(xué)作品批判是一個(gè)重要的功能，但是對好的東西也要歌頌，真善美也要歌頌。諾貝爾的爭論對我就像一面鏡子記者：莫言老師，之前您的呼聲也特別的高漲，我看到在網(wǎng)上您一直非常的低調(diào)，您回應(yīng)各路媒體采訪的時(shí)候，您說您不想說，您沒有看法，當(dāng)時(shí)為什么要特別的這樣低調(diào)呢？莫言：我要跳出來的話不就成了滑稽劇了嗎？人家是一個(gè)博彩網(wǎng)站在說，在拿著我在那出彩，我自己當(dāng)真了出來說，那不是很滑稽很荒誕嗎？我也關(guān)注到網(wǎng)上網(wǎng)友們對我的一些看法，有挺我的，也有批評我的，我覺得挺我的也好，批評我的也好，都對我是一種幫助。我的作品我想是中國文學(xué)也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國的獨(dú)特的文化和民族的風(fēng)情，同時(shí)我的小說也描寫了廣泛意義上的人，我一直是站在人的角度上，立足于