清明傳說(shuō)(參考版)
2024-10-29 05:54本頁(yè)面
【正文】 也鼓舞著海外華人改變自己、走向世界的雄心，成為凝聚全球華人中華民族大認(rèn)同的象征?？梢哉f(shuō)，昆侖的地理在青海、昆侖的精神在世界昆侖文化既是青海的，更是中華民族的，也是世界的。昆侖文化作為中國(guó)傳統(tǒng)的根母文化，作為中華民族的精神源泉，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀，凝聚著一代又一代海外華人。青海有昆侖文化和西王母神話，有豐饒的創(chuàng)世神話的沃土，在搭建起的關(guān)于全世界創(chuàng)世神話的學(xué)術(shù)平臺(tái)上，展示大美青海的神圣、神奇、神秘。孕育出無(wú)數(shù)美麗動(dòng)人的神話故事，譜寫了萬(wàn)千感天動(dòng)地的壯麗詩(shī)篇。從遠(yuǎn)古始，昆侖山亦成為中華各民族同心向往的圣地。中國(guó)幾千年的文獻(xiàn)一直強(qiáng)調(diào)“河出昆侖”。昆侖神話的意境很美，在莽莽昆侖，山巒疊疊，青云淡淡，天空中偶爾有仙鶴飛過(guò)，幽幽而鳴，一切恍如夢(mèng)幻，似真似幻。這明明是怪異的神話世界。如《西次三經(jīng)》說(shuō)，昆侖是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陸吾神守護(hù)之外，還有一種長(zhǎng)了四只角，有些像羊的獸，名土鱗，能吃人；那上面的鳥，樣子如蜂，卻大得如鴛鴦。昆侖又是黃河之源，黃河是母親河，古人出于這種崇拜心理，將昆侖由神山轉(zhuǎn)化為仙山便順理成章。其間山川縱橫，雪峰連綿；漫漫冰川下，激流奔騰；云霧繚繞處，飛瀑甘泉；珍禽時(shí)鳴于深澗，異獸出沒于幽洞；物華天寶，鐘靈毓秀，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的壯美、富饒和神秘。莽莽昆侖，氣吞萬(wàn)里，以無(wú)比磅礴的氣勢(shì)，撐起了雄渾的青藏高原，成為世界的第三極。這些神話傳說(shuō)，有的傳遞了人類與自然和諧共存的愿望，有的表達(dá)了崇尚自然和萬(wàn)物有靈的思想，有的寄托了有效抵御自然災(zāi)害的希望，有的講述了智勇超群的英雄故事，有的歌頌了人類族群之間的友誼，有的贊美了人類神奇的生活創(chuàng)造力和藝術(shù)想象力?！段饔斡洝泛汀栋咨邆鳌返榷寂c昆侖山有關(guān)，這些故事的特點(diǎn)是雄渾博大，以天地為場(chǎng)景，視萬(wàn)物為雛形。昆侖神話豐富的文化內(nèi)涵，令人神往。古代神話認(rèn)為昆侖山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩只青鳥侍奉。昆侖山是諸神的樂園，這里有西王母的瑤池，有結(jié)有珍珠和美玉的神樹。黃帝的行宮就坐落在昆侖山的第九重山頂。古人尊稱昆侖山為“萬(wàn)山之宗”，是神圣之境。昆侖山這片神圣之境，編織出了許多美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)。第五篇：昆侖山傳說(shuō)神話之山——昆侖山昆侖山在中國(guó)神話傳說(shuō)中是一座非常著名的山。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害地”仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。恒景訪遍名山高土，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣＿@在馬來(lái)西亞各個(gè)地區(qū)都很多人慶祝。從此以后，每到農(nóng)歷九月初九，人們
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