【正文】 無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，就其性質(zhì)而言仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命，不是社會主義革命。（3）但是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，這個革命就不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級專政的共和 國為目標(biāo)，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，并經(jīng)過新 民主主義走向社會主義。新民主 主義革命的主要敵人仍然是帝國主義和封建主義，新民主主義革命不是一般 地反對和消滅資本主義，相反，是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。這樣，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就歷史地落到了無產(chǎn)階級的肩上。（1）近代中國是一個半殖民地半封建社會，這就決定了近代中國革命的兩 大歷史任務(wù)，即對外推翻帝國主義壓迫，對內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治。2新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國革命實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命。（3）社會主義民主政治是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治 保證和支持。我 國有中國特色社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強(qiáng)、民主和文明，包含了現(xiàn) 代化的主要內(nèi)容。（2）建設(shè)社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目 標(biāo)。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家 事務(wù)和管理社會事務(wù)的民主權(quán)利。（1）民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。、正確。第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國把人權(quán)作為國際政治斗爭的工具，是 某些大國強(qiáng)國對弱國小國以“侵犯人權(quán)”為借口，推行它們的強(qiáng)權(quán)政治。鄧小平說： “國權(quán)比人權(quán)重要得多。當(dāng)前世界各國不僅 有大小強(qiáng)弱，特別還有霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在。第一，各國的情況不同，對人權(quán)的認(rèn)識和實(shí)施也各有不同，各國內(nèi) 部的問題，應(yīng)該由各國自己解決，人權(quán)問題本質(zhì)上是一國的內(nèi)政問題。2人權(quán)高于主權(quán)。（3）文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的 紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏 固特定的社會制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。（1）文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi) 的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。2在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法： “欲滅 一國，先滅其文化。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會活 力為代價的。本命題錯誤。同時，構(gòu)建社會主義和諧社會又是一個長的過程，在實(shí) 現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會長期奮斗。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社 會，包含“社會和諧”的要求；構(gòu)建社會主義和諧社會，是對這一要求的進(jìn) 一步展開和豐富。構(gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會是相互包含、相輔相成的。1構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會之間是部分與整體的關(guān)系。針對外國勢力干涉和“臺獨(dú)”勢力，不承諾放棄使用武力，是有助于和平統(tǒng)一的。（2）不承諾放棄使用武力，是一種戰(zhàn)略考慮。（3）堅持一個國家即中華人民共和國是”一國兩制構(gòu)想的核心、政治 前提和根本保證1在臺灣問題的解決上，我們從不承諾放棄使用武力。（2）堅持“一國兩制”，首先要堅持“一個中國”的原則，世界上只有一個 中國，臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。（錯誤）（1）“一國兩制”中的“兩制”是大陸實(shí)行社會主義制度，香港、澳門、和 臺灣作為中華人民共和國的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國就可能成為泡影。（3）我們在堅持用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨(dú)立” 圖謀的。（2）我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。（錯誤）在解決臺灣問題上，我們堅持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。黨既為工人階級利益而奮斗，又為中國人民和中華民族的利益而奮斗。它從近代以來所要完成的歷史任務(wù)，同中國人民和中華民族所要完成的歷史任務(wù)始終地聯(lián)系在一起。中國工人階級是中國最大公無私、最先進(jìn)的階級。我們必須始終堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，始終全心全意依靠工人階級?！秉h從成立之日起，就把自己定為中國工人階級的政黨，始終堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，為保持自身的先進(jìn)性奠定了堅定的階級基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。1中國共產(chǎn)黨僅是工人階級的先鋒隊。合理的收入分配，有利于調(diào)動勞動者的積極性，從而促進(jìn)效率的提高。社 會主義要消滅貧困，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)全社會的共同富裕，就離不開 效率的提高。分配最終要取決于生產(chǎn)，取決于能夠分配的產(chǎn)品。正確地處理好兩者的關(guān)系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。1講效率優(yōu)先就不可能兼顧公平。先富者通過各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕； ③帶動作用。一部分人先富起來，在帶動人們 走向共同富裕的過程中至少有這樣的作用： ①示范作用。要允許一部分人先富起來。這是因為： ①共同富裕體現(xiàn)著社會主義的本質(zhì)，社會主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū) 別，但其中一個根本的區(qū)別，就是社會主義堅持共同富裕，不搞兩極分化； ②共同富裕是生產(chǎn)力發(fā)展的要求和巨大動力； ③共同富裕是促進(jìn)全國安定團(tuán)結(jié)、保持社會穩(wěn)定，不斷鞏固社會主義制 度的重要條件。（錯誤）應(yīng)正確理解先富和共富的關(guān)系。事實(shí)上，凡是符合”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會主義所要求的。（3）鄧小平講”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)，有一個前提，這就是建設(shè)我們的社會主義國家。（2）鄧小平提出”三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對性：一是針對當(dāng)時改革開放中存在的凡事都要先問一問姓”社“還是姓”資“的”左“的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。錯誤。正是基于思考了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個首要的基本的問題，鄧小平才對社會主義的本質(zhì)作出了科學(xué)的概括，并把”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“作為社會主義本質(zhì)理論的一個重要內(nèi)容。“我國社會主義事業(yè)在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。（1）”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“是社會主義的根本任務(wù)，不是建設(shè)有中國特色社會主義理論的首要的基本理論問題。1建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。（3）我國社會主義初級階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個主要矛盾的決定和制約。（2）我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。錯誤。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實(shí)事求是相聯(lián)系，不能割裂和對立起來。就有可能出現(xiàn)“左”的和右的錯誤傾向。（3）解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求 是。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實(shí)事求是；要恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。解放思想、實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。實(shí)事求是規(guī)定了解放思想的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿，解放思想的目的是從不斷變化的“事實(shí)”中“求”到“是”，即認(rèn)識到事物的規(guī)律，用于指導(dǎo)實(shí)踐。（1）從解放思想的含義上看，是以馬克思主義為指導(dǎo)，不能離開馬克思主義去“解放思想”；解放思想必須打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，破除教條主義、本本主義、主觀主義的束縛，解放思想必須敢于面對新情況、新問題，把實(shí)踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。只有建設(shè)鞏固和農(nóng)村革命根據(jù)地，才能使土地革命有堅實(shí)的基礎(chǔ)，武裝斗爭才有可靠的依托。2）只有進(jìn)行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動員和組織占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地。半殖民地半封建社會的中國國情決定了中國的新民主主義革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路。工農(nóng)武裝割據(jù)是中國革命的重要內(nèi)容和主要形式。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，不可能具有堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不可能有正確的理論指導(dǎo)。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成了人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時候和強(qiáng)大和敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。民主革命的實(shí)踐證明，無產(chǎn)階級及其政黨是通過不斷的斗爭來實(shí)現(xiàn)對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。無產(chǎn)階級因為自身的許多特殊優(yōu)點(diǎn)，能夠擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任。答：錯誤。歷史證明，中國農(nóng)民階級只有在無產(chǎn)階級及其政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。1）由于農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式的代