學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得5篇(參考版)
2024-10-29 02:48本頁(yè)面
【正文】 非常期望能多聽聽傅新峰老師關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的講座，自己能通過全面學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化真正尋找到“做事先做人”的根基，并且把它貫穿在自己教育教學(xué)的全過程，以此推動(dòng)學(xué)校的文化建設(shè)向更高層次發(fā)展。古人說(shuō)：“論人之非，當(dāng)源之心”，說(shuō)明你還沒有真正學(xué)好，領(lǐng)會(huì)好中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德中“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”的八德。正如許多人學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后感悟到：《弟子規(guī)》是正己化人，做人憲法。以上《弟子規(guī)》總敘是一個(gè) “綱”，告訴我們做人應(yīng)當(dāng)具備的德性應(yīng)以“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁”為基礎(chǔ)，同時(shí)要“行有余力，則以學(xué)文”。如果你僅按照“孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁”去力行了，而不去系統(tǒng)認(rèn)真學(xué)習(xí)圣賢、先賢的教育，以自己的見解去“力行”，可能會(huì)走彎路，甚至自以為是。其中有“近朱者赤，近墨者黑”之意。所以“泛愛眾”這種博大的愛心，是孝悌之心的發(fā)揚(yáng)光大化?！叭蕫邸敝膩?lái)源于“孝悌之心”，孔夫子說(shuō)：“不愛其親，而愛他人者，謂之悖德，”意為如你連自己的父母、兄弟都不愛，怎么會(huì)去愛他人呢？因你對(duì)父母、兄弟都不愛，表現(xiàn)出愛他人只能是裝樣子，其中必有所圖。孔夫子說(shuō)：“人無(wú)信，則不立”，所以在《弟子規(guī)》中也要求我們：“凡出言，信為先”。做人應(yīng)當(dāng)講信用，盡管現(xiàn)今整個(gè)社會(huì)信用缺失，但我們都明白，一個(gè)人沒有了信用，誰(shuí)都不相信你了，你就無(wú)法在這個(gè)社會(huì)上生存了。人只有謹(jǐn)慎才能注意到自己的行為舉止甚至思想中的毛病、習(xí)氣，才會(huì)更注意一切生活、行為細(xì)節(jié)，甚至是思想念頭，并通過克服自己的念頭去培養(yǎng)、成就高尚的情操和德性。“孝”、“悌”連在一起，就是對(duì)上輩、同輩都要敬愛，推而廣之，就要愛眾人。“悌”是指友愛兄弟姐妹，是“孝”的延伸，首先要對(duì)父母講孝道，要恭敬，其次對(duì)兄弟姐妹要友愛，要敬重。千里之行，始于足下。即以《弟子規(guī)》入則孝篇中的前四句去要求自己對(duì)父母及一切長(zhǎng)輩，長(zhǎng)者的基本態(tài)度和行為準(zhǔn)則，其中不能片面地理解為父母說(shuō)什么就聽什么，如果先賢要求我們父母說(shuō)什么就聽什么，那“親有過，諫使更”就沒有任何意義了。但要把“一體”的認(rèn)識(shí)涵蓋宇宙萬(wàn)物，是需要有圣人之心量的。愛心的原點(diǎn)在哪里？就在“父子有親”上，即父母跟子女的親情是愛心的原點(diǎn)。但從中華傳統(tǒng)文化中，如《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》及諸多佛經(jīng)中都告訴我們，“孝”教育是一切教育的根本?！靶ⅰ弊钟窒駜鹤颖持献樱献訛閮鹤又敢较?，二者緊密相連?！靶ⅰ笔且粋€(gè)會(huì)意字，“老”與“子”合在一起就成了一個(gè)“孝”字。“ 首孝悌，次謹(jǐn)信”是講“孝”和“悌”是圣人訓(xùn)中最根本的東西。而《論語(yǔ)》是孔老夫子教導(dǎo)子弟的科目，又是孔老夫子的言行，它所記載的均是孔老夫子每天的生活行操，所以“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”是孔老夫子對(duì)我們的訓(xùn)導(dǎo)。下面我以總敘開始談一點(diǎn)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，與大家分享。從江澤民同志提出“以德治國(guó)”，到胡錦濤主席提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀就可以看到“德性”教育在當(dāng)今中國(guó)是一種非常重要且刻不容緩的國(guó)家大事。這個(gè)認(rèn)識(shí)是非常錯(cuò)誤的，先賢編寫《弟子規(guī)》的初衷，是想讓人從孩童開始就懂得去守規(guī)矩，以端正自己的品德，打好道德的基礎(chǔ)。一個(gè)人如果做到了《弟子規(guī)》的要求，可以肯定他是一個(gè)有德性的人。其核心內(nèi)容是告訴我們?nèi)绾巫鋈?，如何做事。而傳統(tǒng)文化所說(shuō)的“孝悌忠信、禮儀庸恥、仁愛和平、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦德、君臣有義、朋友有信、真誠(chéng)恭敬、淡泊勤儉、謙虛守禮、責(zé)任智慧”等等有益于人類生存發(fā)展的美德，都是傳統(tǒng)意義上的“有道”，也是幾千年來(lái)的中國(guó)精神，而中國(guó)精神的核心就是“孝悌之道”。你只有真正明白了清白做人，干凈做事是需要后天養(yǎng)成并自我修煉的，你才能踏上“推天道而明人事”的正途。因此，縱觀現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人“心浮氣躁”的種種社會(huì)現(xiàn)象，我們可以說(shuō)這就是否定中華傳統(tǒng)文化的結(jié)果，它“造就了斷裂的幾代，數(shù)典忘祖的幾代，被西化的幾代，以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化沒有溫情和敬意的，無(wú)知無(wú)畏的，麻木失落的幾代人！”我們常說(shuō)：“清清白白做人，干干凈凈做事”，是力求從自身做到“清白和干凈。很早就有人提出了 “做事先做人”思想理念及行為準(zhǔn)則，究竟做事先做人的內(nèi)涵是什么？怎樣才能實(shí)現(xiàn)做事先做人的目標(biāo)呢？答案只有一個(gè)，那就是從中華傳統(tǒng)文化中去尋根！由于中國(guó)所經(jīng)歷的種種歷史變革和政治運(yùn)動(dòng)，孔孟之道所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化曾被當(dāng)做封、資、修的東西遭批判，被拋棄。第五篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得從中國(guó)傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)做事先做人——聽傅新峰老師《走進(jìn)》心得有幸在2015年5月18日聽了傅新峰老師的講座《走進(jìn)“弟子規(guī)”》。一本好書就是一個(gè)影響孩子一生的好朋友，《弟子規(guī)》就像一個(gè)好朋友，使孩子的人生更加有意義?！兜茏右?guī)》伴隨著孩子的成長(zhǎng)過程。而且還知道體諒父母工作的繁忙，等等。主動(dòng)拿出作業(yè)認(rèn)真完成，以前從不懂得為父母分擔(dān)家務(wù)，現(xiàn)在不同了。以前放學(xué)回家先是玩，然后才在父母的督促下開始學(xué)習(xí)。隨著時(shí)間的飛逝，孩子在老師的指導(dǎo)下對(duì)《弟子規(guī)》里的內(nèi)容進(jìn)行了全面和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。有心非?！盁o(wú)心非。增一辜”來(lái)告訴他，每個(gè)人都可能會(huì)做錯(cuò)事，如果自己認(rèn)識(shí)到錯(cuò)了，態(tài)度端正，知錯(cuò)就
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