【正文】 還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，回到書(shū)。它里面有著人間最真實(shí)的東西。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。從一方面來(lái)說(shuō)，曹操就是一個(gè)文武全才。作為軍事家，曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。作為一代梟雄曹操，也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴，蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機(jī)。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明，總是令我這種三國(guó)迷再三回味。走出三國(guó)的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國(guó)，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿腹的疑心。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合，做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。趙子龍單騎救幼主。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。《三國(guó)演義》給我最深感觸的是“忠，義”二字。只不過(guò)歲月的流逝中，我的心不像兒時(shí)空蕩蕩，而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。時(shí)隔幾個(gè)春秋，當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí)，那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。又有多少智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。比如派隊(duì)偵察兵入城，此時(shí)從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦？因此，不打無(wú)把握的仗，先全身而退是上策。三國(guó)演義的描述，是合情合理的。何至于掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負(fù)往往在一線之間。因?yàn)樗抉R懿不敢進(jìn)攻，無(wú)非是害怕城中有埋伏。因此當(dāng)關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完整的句號(hào)。常言道：患難見(jiàn)真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的39。三顧時(shí)劉備46歲。到赤壁追曹時(shí)，又未派人守華容，讓曹大笑而去。但結(jié)果曹追到當(dāng)陽(yáng)，劉只能率數(shù)十騎逃走。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬(wàn)人先去江陵。劉備說(shuō)：“夫濟(jì)大事必與人為本”。既未料到曹操另率輕騎占襄陽(yáng)，大概也未在襄陽(yáng)留偵察。諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問(wèn)，并無(wú)具體職務(wù)，不知是否有史料證實(shí)。但即便見(jiàn)了面，有什么好談？關(guān)鍵是誠(chéng)意和專用。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。168。到荊州將發(fā)生變故，當(dāng)時(shí)劉備、孫權(quán)、曹操、孔明168。但這些都掩蓋不了三國(guó)演義不朽的光輝，聽(tīng)講不少人把這小說(shuō)家言作必讀的兵書(shū)。168。都是虛構(gòu)的。168。三國(guó)演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。曹操大概可列上等之中級(jí)吧！秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級(jí)。至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個(gè)是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，善于重用和信任人才。但在《品三國(guó)》中，你將看到一段段更客觀、更全面的三國(guó)史，一個(gè)個(gè)更客觀、更全面的人物。在《品三國(guó)》中，作者易中天從一個(gè)更平民化，更客觀的角度去評(píng)價(jià)和分析三國(guó)故事。據(jù)《三國(guó)志》載，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時(shí)，和韓遂在戰(zhàn)場(chǎng)上約見(jiàn)，韓遂的士兵聽(tīng)說(shuō)曹操親自出場(chǎng)，都爭(zhēng)先恐后伸長(zhǎng)脖子要看他。因?yàn)樗磉_(dá)開(kāi)朗，大氣磅礴，他是一個(gè)性情中人和本色英雄。一番事業(yè)？在各類(lèi)正史野史中，經(jīng)常會(huì)談及曹操的笑，大笑，苦笑，嘲笑，冷笑，譏笑……似乎他始終都是在笑。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。樹(shù)木叢生，百草豐茂。初中時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)一首詩(shī)：東臨碣石，以觀滄海。亂世如三國(guó)，曹操身處其中也就只能成為一個(gè)梟雄了。《三國(guó)演義》中有云：治世之能臣，亂世之梟雄。在我看來(lái)，讓他們痛恨的，還是曹操說(shuō)了“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”這么一句話。曹操在歷史上的形象并不是很好，很多史學(xué)文學(xué)家都不喜歡他。個(gè)性十足又如此富戲劇性。有那么一個(gè)人，他雅量，機(jī)敏，風(fēng)趣，深沉卻又狡詐，詭譎，冷酷，殘忍。歷史往往是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。”在三國(guó)前前后后九十年這一段歷史中，烽火連天，餓殍遍野，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生。卻不知道，真正能理解歷史的，只有歷史本身，和那些生后在那個(gè)時(shí)代，卻已經(jīng)死去的幽魂……《品三國(guó)》讀后感8三國(guó)，是一段精彩紛呈又讓人眼花繚亂的歷史；三國(guó)，是一個(gè)英雄輩出又充滿陽(yáng)剛之氣的時(shí)代。晚上我在日記里寫(xiě)了這樣一段話：歷史一旦過(guò)去，就再也不可以把他重演，可以重復(fù)的是不斷地廝殺，卻不能夠造就同樣的人，今天我們?cè)谌W(xué)的，只是人類(lèi)的變遷，這里不包含本身時(shí)代的兒女情長(zhǎng)，更沒(méi)有歷史演繹時(shí)的爾虞我詐，我們可以說(shuō)兩個(gè)人所犯的錯(cuò)誤一樣，卻不會(huì)有誰(shuí)能重復(fù)別人走過(guò)的人生。在此之前曹操一直冷血的，現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)，他也會(huì)笑，會(huì)哭，會(huì)同情，會(huì)狠心，會(huì)大度，也會(huì)小氣。我記得挺深的就是當(dāng)時(shí)買(mǎi)書(shū)的那位小姐對(duì)我說(shuō)：回家好好看看，曹操總算像人了。由于夫妻口角，曹操正室定夫人回了娘家，曹操親自去接，這對(duì)曹操而講，實(shí)為不易。而曹爺爺羊毫小筆一握。之后參照很多史料，才發(fā)現(xiàn)，很多三國(guó)演義里所述并非實(shí)情。看完品三國(guó)后，我又參考了一下三國(guó)志，才知道野史給曹操扣得大破帽子實(shí)在是有點(diǎn)……以前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，曹操作為一名亂世梟雄，怎可能一無(wú)是處？若是他真的如三國(guó)里所述的那樣不堪，那又怎么可能會(huì)有百十來(lái)個(gè)謀士跟著他一起共創(chuàng)大業(yè)？畢竟人家也需要選老板，跟著一個(gè)沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)的人，又怎么可能出人頭地，拯救蒼生，統(tǒng)一大業(yè)？這些可是古代謀士們的心中大業(yè)。又把那些當(dāng)時(shí)唾棄他是官宦家庭的所謂文人墨客封殺得一干二凈。平心而論，作為女孩子，終究不是那么熱愛(ài)歷史的，而像《三國(guó)志》這些正史看起來(lái)自是沒(méi)有三國(guó)演義這種野史有趣兒，所以我初時(shí)了解的曹孟德，是慘無(wú)人性的，小肚雞腸的，忘恩負(fù)義的，風(fēng)流花心的?！镀啡龂?guó)》為廈門(mén)大學(xué)易中天教授所著。我合上書(shū)，望著窗外的綠樹(shù)濃蔭，我想，我的人生，也該由我自己來(lái)品。而我想說(shuō)的是，曹操是奸臣沒(méi)錯(cuò)，但他也的的確確是個(gè)英雄。曹操就是其中一位影響歷史進(jìn)程的重要人物。而他也是從兩面來(lái)評(píng)價(jià)曹操的，而不是只說(shuō)了曹操的好。我們總是學(xué)不會(huì)從兩面來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人。我對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)，最開(kāi)始似乎是林俊杰的《曹操》中那個(gè)“一心要那荊州，用陰謀，陽(yáng)謀，明說(shuō)，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的小人。易老師在這本書(shū)中花了不少的筆墨來(lái)闡述他對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)和看法?！镀啡龂?guó)》顧名思義是易老師對(duì)三國(guó)的見(jiàn)解，易老師以近代視角，以故事說(shuō)歷史，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性，非常形象的為讀者重現(xiàn)了三國(guó)時(shí)爾虞我詐、。而這已不是因?yàn)闆](méi)興趣了，只是因?yàn)榭床欢?。我是一個(gè)小女生，自小對(duì)歷史并不感興趣，覺(jué)得那只不過(guò)是一段枯燥無(wú)味的文字記載，甚至連《三國(guó)演義》，我都不曾完整的看完過(guò)一遍。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立。每天在烈日下趕往輔導(dǎo)班，每晚在大堆的習(xí)題里，找著自己的人生目標(biāo)?！镀啡龂?guó)》讀后感6今年暑假，夏的焦躁依然。假如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)與歷史的結(jié)晶，那么《品三國(guó)》就是感觸與品位的精華；假如說(shuō)《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國(guó)》就是謀略與才智的升華；假如說(shuō)《西游記》是堅(jiān)持與忠義的化身，那么《品三國(guó)》就是文治武功的冶煉。我們只要腳踏實(shí)地，不斷地向前走就足夠了。我們不需求像三國(guó)時(shí)的人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問(wèn)心無(wú)愧就可以了?，F(xiàn)在，就來(lái)談?wù)劜懿俚闹\士吧！毛為曹操提供的“綱領(lǐng)性文件”，使曹操贏在起跑線上；張良”；張繡和賈詡，投靠，叛變?cè)偻犊?，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……作為初中生的我們，應(yīng)該像曹操一樣擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向，并為理想堅(jiān)持奮斗，我們應(yīng)該做好我們的本份工作——學(xué)習(xí)。只有能夠體貼下屬，嚴(yán)于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地?fù)泶?。他的重義才使得關(guān)羽在危急時(shí)刻放他一條生路。曹操實(shí)事求是，唯才是舉，不拘一格，來(lái)者不拒。曹操善于聽(tīng)諫納賢，“奉天子，修耕植，蓄軍資”就是毛出的點(diǎn)子?！爸问乐艹迹瑏y世之英雄”的曹操可謂是前途一片光明。他兒時(shí)雖然有一點(diǎn)紈绔子弟的形象，但在青年時(shí)代就已考取了功名。我們每位教師如果都有一點(diǎn)曹操的謀略，都有一些曹操的用人之術(shù)，我們的學(xué)生哪能厭學(xué)？再重的負(fù)擔(dān)，恐怕也不會(huì)感到勞累。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了勝仗都?xì)w功他人，打了敗仗卻檢討自己而且每次都做得是那樣坦誠(chéng)、實(shí)在、大氣、自然，為這樣老板賣(mài)命，真是累死也心甘情愿。曹操自己的解釋是這樣的`：袁紹強(qiáng)盛的時(shí)候，連我都自身難保，何況大家呢！這話也只有曹操能說(shuō)到做到吧，這樣不僅讓那些心懷鬼胎的人疑竇冰釋，便是沒(méi)什么瓜葛的人也會(huì)為曹操的寬宏大量和設(shè)身處地所感動(dòng)。曹操二話不說(shuō)，下令一把火把它們燒個(gè)干凈。最佩服曹操的便是“焚燒書(shū)信事件”。易中天先生用八句話概括了曹操的用人之術(shù)。如果是我，恐怕早就做不到了……之二，曹操是個(gè)善于用人的好老板。曹操在**之中，走此決策，真是高明之至！盡管他被對(duì)手冠以 “挾天子以令諸侯”的罵名，但在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，面對(duì)昏庸的朝政，流離失所的皇帝，曹操能站出來(lái)扶皇帝一把，充當(dāng)皇帝的保護(hù)神，讓他過(guò)點(diǎn)安生日子，這已經(jīng)不容易了！而且，曹操至死也沒(méi)有稱帝，從形式上他一直還是漢丞相，沒(méi)有違背當(dāng)初許下的諾言。在東漢末年，天下大亂，董卓、袁紹、袁術(shù)三個(gè)亂石梟雄在對(duì)待皇帝的事情上做出三種決策：董卓廢立、袁紹另立、袁術(shù)自立?！镀啡龂?guó)》讀后感4近日受周?chē)淖x書(shū)熱潮的影響，也捧起了兒子的那本《易中天品三國(guó)》，使我重新認(rèn)識(shí)了曹操，認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)的曹操，認(rèn)識(shí)了一個(gè)了不起的曹操。這是好消息，無(wú)論對(duì)他來(lái)說(shuō)還是對(duì)世人來(lái)說(shuō)都是好事。相信過(guò)不了多久，易中天的大作將被撤出書(shū)架，從學(xué)術(shù)上看，他的書(shū)不如《三國(guó)志》，從文學(xué)的角度看，他的書(shū)不如《三國(guó)演義》。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著，其實(shí)質(zhì)只是在不想讀書(shū)的世人和歷史、原著之間放一個(gè)煙霧彌漫的煙幕彈。嘩眾取寵和花言巧語(yǔ)只會(huì)短期內(nèi)迷倒不明真相的人，相信隨著時(shí)間的推移，會(huì)有越來(lái)越多的人看清這一點(diǎn)。對(duì)于我這個(gè)拿起《論語(yǔ)》、《孟子》，放下《老子》、《南華經(jīng)》（和《莊子》）等等諸子原著的人來(lái)說(shuō)，他說(shuō)的這些東西只是小兒科。我聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)易中天在浦東干部學(xué)院講的講座。參加這個(gè)那個(gè)簽名售書(shū)，參加這個(gè)那個(gè)講座，仿佛他一夜之間成為無(wú)所不知無(wú)所不能的“通靈寶玉”了。于是，易中天在造神的時(shí)候，自己也被世人視為神了。尤其是裴松之的注，本來(lái)是被人家陳壽棄之不用的，充滿了各種道聽(tīng)途說(shuō)的故事，他拿來(lái)正好生趣。于是他這個(gè)學(xué)中文的人，也是慣于講各種動(dòng)聽(tīng)故事的人，便借《三國(guó)演義》，來(lái)給《三國(guó)志》中的人物還魂來(lái)了。這么厚的書(shū)，比《三國(guó)志》還厚，我不愿浪費(fèi)時(shí)間看它們，有時(shí)間多看幾遍《三國(guó)志》，什么都清楚了，如果真要研究的話，再翻翻《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》，保證任何人也能講個(gè)唾液橫飛。等到易中天真正飛來(lái)飛去出名的時(shí)候，我就已經(jīng)不再看易中天的東西了?！镀啡龂?guó)》讀后感3易中天稍出名時(shí)，也即被中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目相中時(shí)，我也就知道此人了，當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)人還不知呢，更沒(méi)有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來(lái)。他的優(yōu)秀，他的完美另人動(dòng)容，而他所富有的“負(fù)面新聞”又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最丑，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發(fā)出來(lái)自內(nèi)心油然而出的欣賞與喜愛(ài)?；蛟S周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過(guò)孔明先生的才干，可又如何？想去，周郎一直是如此優(yōu)秀，可又突然殺出一個(gè)諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過(guò)想像的人相遇本就是一個(gè)悲劇，總是無(wú)法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。而且，周瑜也是一個(gè)漂亮之及的英雄，《三國(guó)志》中說(shuō)他：長(zhǎng)壯有姿貌，也提過(guò)：吳中皆呼為周郎，郎，是對(duì)青年男子的稱呼，呼人為郎，帶有贊美的意思，所以，周郎通俗的說(shuō)法就是“周帥哥”當(dāng)然，一個(gè)人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內(nèi)在的修養(yǎng)與氣質(zhì)，周瑜不僅內(nèi)外皆有的帥，更是一個(gè)藝術(shù)家，有句話“曲有誤，周郎顧”就是說(shuō)周郎在酒過(guò)三巡，醺醺然之中也能聽(tīng)出樂(lè)隊(duì)演奏得是否正確，如果哪個(gè)音不準(zhǔn)，便會(huì)回過(guò)頭去看，這該是對(duì)音律何等的了解才能做到？而他，公謹(jǐn)，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰(zhàn)斗中的一級(jí)指揮，周郎生命中最輝煌的一次戰(zhàn)役啊，赤壁之戰(zhàn)中，他身任孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，將“以少勝多”發(fā)揮到了極致，想想當(dāng)時(shí)的情景，周郎立于江邊，運(yùn)籌帷幄，火燒曹操連環(huán)船，這時(shí)的周郎該是何等光彩照人！在二十幾歲時(shí)，周郎就被任命為“建威中郎將”，同時(shí)迎娶美人小喬而歸。首先，這位江東名將絕非傳說(shuō)中的小氣。于是，周瑜作為一個(gè)反面人物擺在我面前，直到我長(zhǎng)大。很小的時(shí)候，六個(gè)字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮?！镀啡龂?guó)》讀后感2他是《三國(guó)》中一個(gè)被絕對(duì)看低的人物；他是歷史上一個(gè)擁有絕對(duì)魅力的男人；他是令我絕對(duì)欣賞的一個(gè)英雄。同樣的，面對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，不能簡(jiǎn)單地從定向思維出發(fā)來(lái)考慮、評(píng)判，必須要有足夠的想象力。“這也是人文科學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不像自然科學(xué)真理只有一個(gè)，如果在自然科學(xué)真理不止一個(gè)的話，對(duì)自然科學(xué)就很難進(jìn)行研究下去；在人文科學(xué)里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過(guò)程，在這過(guò)程中能啟迪我們的智慧，充實(shí)我們的知識(shí)。讀完此書(shū)，給人最大的感受是評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物不能絕對(duì)的、簡(jiǎn)單地用善與惡、好與壞的二元對(duì)立觀念來(lái)看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。又比如，曹操殺了呂伯奢一家，《三國(guó)志》記載曹操凄嗆曰：寧我負(fù)人，休人負(fù)我。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬(wàn)骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強(qiáng)國(guó)。可我讀了《品三國(guó)》后明白了這不是對(duì)他公正的評(píng)價(jià)。曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。千篇一律的說(shuō)辭，讓人不免有些許疑惑：？易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神。后來(lái)，讀完了《品三國(guó)》，我才知道，原來(lái)所有的事物都具有兩面性，既有好的一面，也有壞的一面。卻不知道，真正能理解歷史的，只有歷史本身，和那些生后在那個(gè)時(shí)代，卻已經(jīng)死去的幽魂……第三篇：《品三國(guó)》讀后感《品三國(guó)》讀后感《品三國(guó)》讀后感1經(jīng)常好奇，為什么經(jīng)常同一個(gè)故