【正文】 學者尚川教授認為，“學生主要有探究的需要、獲得新體驗的需要、獲得重視。同時，當今社會多元化發(fā)展，人們的 思想和觀念無法做到整齊劃一，需要也呈現(xiàn)出多樣性。雖然，思想政治教育者比學生的知識和閱歷 都更豐富，但學習沒有貴賤之分，思想政治教育者應(yīng)和大學生互相學習、分享經(jīng) 驗，伴隨著大學生共同成長和進步。“貝曾人玫瑰，手留余香”。不僅幫助大學生解決學習、心理、就業(yè)、人際、情感等方面 的問題，更要增強他們獨立觀察、分析和解決問題的信心和能力，讓他們能夠解 決更多同類或更廣泛的問題。其二，思想政治教育者要樹立“促進學生長遠發(fā)展”的意識?！爸俗灾崩砟顝娬{(diào)引 導和支持，主張案主通過自身的力量解決面臨的困境或難題，“社會工作者在整個 工作過程中采取引而不決的態(tài)度，工作對象有權(quán)利自己做決定?，F(xiàn)代教 育理論認為，“大學生良好的思想政治素質(zhì)及道德品質(zhì)的形成，主要是根據(jù)自己的 需要有選擇地接受教育的結(jié)果，這種選擇是通過大學生主體認識、思考、實踐后 完成的，是他人無法代替的‘內(nèi)化’心理過程”。也即，“自助”是通過“助人”需要達到的目標。簡單來講，“助人”就是給予別人幫 助，“自助”就是通過引導受助者本人挖掘自身潛能，走向“自救、自立、自助和 自強”。所謂“助人自助”是指“個人、家庭、群體、社區(qū)遇到困難時，社會工作者向其提供專業(yè)的服務(wù)和支援，通過整 合社會資源，挖掘潛能，推動困難人群走向‘自救、自立、自助和自強’的道路，也即是借助社會工作者的幫助，反思自己，尋求改變，獲得成長?！盵6」從這種意義上 講，思想政治教育本質(zhì)上就是一種人文關(guān)懷。其二，思想政治教育所追求的 境界和人文精神所關(guān)注生活的總體意義本質(zhì)上一致:都充分體現(xiàn)出從“人”的內(nèi) 在角度出發(fā)，關(guān)注人的個性、精神追求、內(nèi)心需要和人的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮?！盵5」可見，作為一項精神事業(yè)，思想政治教育與人文關(guān)懷有著深層次 的契合。思 想政治教育的實踐過程，實際上就是為人類提供人文關(guān)懷的過程。+」可見，思想政治教育的作用主要是強調(diào)如何通過對人施加積極、正確的影響，促進人的全面發(fā)展。歸納起來，人文關(guān)懷的一個核心內(nèi)容就是“以人為本”，以“人”的方式去關(guān) 心、理解、尊重人的價值特別是人的生命價值和精神價值。其三 就方法而言，人文關(guān)懷不僅在物質(zhì)上提供幫助、知識上進行灌輸，還需要關(guān)注人 的精神狀態(tài)和內(nèi)在要求。它要求具有強烈的責任感，在高度努力的過程中不僅要保持理性還要付諸情感?！盵3」可見，人文關(guān)懷不僅 體現(xiàn)為一種精神，更側(cè)重于一種實踐，是在人文精神指導下實施的人與人之間的 關(guān)愛行為，是實現(xiàn)人文精神的一種方式或者方法。二是“動 機移植”，即“關(guān)懷者的關(guān)懷動機要流向被關(guān)懷者并使其受到影響”「2」關(guān)懷者不 一定要滿足被關(guān)懷者的所有需要，但是應(yīng)該堅持正確的目標，使被關(guān)懷者接受、認可并產(chǎn)生效果。「‘」關(guān)懷行為在被關(guān)懷者的接受和改變過程中實現(xiàn)，主要包括兩層含 義:一是關(guān)懷者對被關(guān)懷者的真正接受，而不是把對方僅僅當作“客觀數(shù)據(jù)”來 分析。“關(guān)懷”常被理解為“關(guān)心”、“關(guān)愛”的近義詞。在現(xiàn)代高等教育中，“人文” 體現(xiàn)一種人格、理想、信念和道德的精神。漢語中“人文” 的最初意義與“天文”相對應(yīng)，在古代中國指的是禮教文化。人的全面發(fā)展應(yīng)當是自由、積極、主動的發(fā)展，而不是由外力強制的發(fā)展；是各方面素質(zhì)都得到較好的發(fā)展或達到一定水平的發(fā)展；是在承認人的差異性、特殊性基礎(chǔ)上的全面發(fā)展，是與個性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。物質(zhì)層面，學院為了學生能有更好的環(huán)境，努力爭取更好的住宿環(huán)境給學子，在夏天開放本來給研究生上課的空調(diào)教室，甚至在教室處于非上課時間的開放為學生提供更好的學習環(huán)境，在傳授知識的同時，更注重對學生精神文化層面的培養(yǎng)，使我們能夠不斷的自我發(fā)展、自我完善。關(guān)心人的多方面、多層次的需要。人不僅是物質(zhì)生活的主體，也是政治生活、精神生活乃至整個社會生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質(zhì)的主體。承認人的價值，追求人的社會價值和個體價值的統(tǒng)一、作為手段和目的的統(tǒng)一?！鄙钤诠ど坦芾韺W院兩年，學院眾多組織社團的欣欣發(fā)展充分表現(xiàn)了學院在注重人文關(guān)懷的另一個表現(xiàn)，極大的認可了學生在學院的發(fā)展和實現(xiàn)自身發(fā)展發(fā)面所處的核心地位，通過各種學生活動來對學生進行思想的加強和改進，學院設(shè)有學生就業(yè)促進會和心理健康協(xié)會來幫助學生更好的就業(yè)以及對學生進行心理疏導。承認人無論是在推動社會發(fā)展還是實現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。作為管理學院的學子，必須要有管理學院學子該有的精神和文化氣質(zhì)，在任何時候都不能在公共場所穿拖鞋，必須要有昂首挺胸的自信精神。具體來說，包括層層遞進又密切相關(guān)的幾層涵義：承認人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神、文化的存在。人文關(guān)懷，一般認為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。這一個個微笑，一份份祝福就是人文關(guān)懷。人文關(guān)懷并不復雜，離我們也并不遙遠，它可以蘊含在我們平常工作的每一個細節(jié)當中。現(xiàn)在我們很多醫(yī)護人員習慣在工作中帶上冰冷的面具，我們似乎總是在關(guān)注怎么樣去把病人的病治好，怎么樣去護理病人使她們不發(fā)生并發(fā)癥，我們幾乎不關(guān)注病人的心理、不傾聽病人的心聲，不關(guān)注病人真正需要的是什么。作為一個醫(yī)護人員，我了解我們的委屈、辛苦和不被人理解，但同時我也在想到底是什么原因造成了這些現(xiàn)象的發(fā)生。如果當時這個醫(yī)生給我們一個微笑、一句關(guān)心的話語，哪怕只是一個關(guān)切的眼神，我們內(nèi)心都會覺得溫暖無比。我們醫(yī)院存在的意義就在于去除傷痛，救死扶傷。身為醫(yī)護人員，作為患者家屬切身體驗到醫(yī)生的“冷暴力”，是非常難受的！當時我在想，如果此刻患病就醫(yī)的是醫(yī)生自己