【正文】 。面對(duì)痛苦和不幸，一種方法是逃避（大多數(shù)的人選擇），另一種方法是正視，只有你敢于正視，痛苦和不幸才會(huì)成為你的墊腳石，幫助你走向幸福的一面?！?斯坦福德《受啟發(fā)的導(dǎo)師》本詩(shī)分成三個(gè)小節(jié)，第一小節(jié)寫出了孤寂，第二小節(jié)寫出了奮進(jìn)方法，第三小節(jié)寫出了無(wú)奈。我為正義伸張；向上面解釋——唉，正義的名堂繁又長(zhǎng)。四、心靈詩(shī)歌的升華日復(fù)一日，我振翅尋覓，溫恭求真，卻深感難盡人意：我的心聲、呼喚，沒(méi)人理，世人啊，只信實(shí)、崇強(qiáng)、斗力！我雀躍，朝求知之家探求——擁抱每一過(guò)錯(cuò)，像找回久失的孩子，鼓翼奮飛，帶迷途的孩子 歸家。獨(dú)舞和合舞的區(qū)別就是：獨(dú)舞更重表演性質(zhì)，比如眾多公開(kāi)課淪為表演課的事例；合舞更重互動(dòng)性、和諧性，合舞能戰(zhàn)勝人類的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個(gè)參與者都是演員。從帕克的解釋當(dāng)中，我知道了長(zhǎng)輩擅長(zhǎng)的是經(jīng)驗(yàn)，而晚輩所擁有的是生機(jī)。三、心靈伙伴的影響“師徒是人類古老的舞伴，長(zhǎng)輩以他們的經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)晚輩的能量，年輕人以他們新的生機(jī)充實(shí)、激發(fā)長(zhǎng)者，在他們的接觸和交流中重新編織人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)。昨日不可挽回，明天遙不可及，只有今天才是你真正擁有和正在擁有的?；钤诋?dāng)下，是多么簡(jiǎn)單又高深的生活藝術(shù)呀！當(dāng)年于丹老師就是憑著“活在當(dāng)下”的視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》而成為學(xué)術(shù)超女的。而不要忙著去公開(kāi)迎合或質(zhì)疑他們的觀點(diǎn)，你思非你想，世界就是這樣的微妙。當(dāng)然語(yǔ)文不一定從“味”的角度進(jìn)行建設(shè)，還可以從音律的角度，從動(dòng)態(tài)的角度，從視覺(jué)的角度進(jìn)行探索。在我看來(lái)，有質(zhì)疑的聲音，說(shuō)明“語(yǔ)文學(xué)科”的成長(zhǎng)和進(jìn)步，不管是魏書生、徐江，還是程少堂，他們都對(duì)語(yǔ)文教學(xué)做出了有益地探索，語(yǔ)文的教學(xué)既需要管理技術(shù)，也需要哲學(xué)化的解讀，還需要語(yǔ)文味的體現(xiàn)。然而今年在Q群卻看到了對(duì)魏書生的質(zhì)疑，說(shuō)他是技術(shù)派的代表，在他的眼里只有管理的技術(shù)，缺少語(yǔ)文的涵養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)方面缺少建樹(shù)。”看到這句話時(shí)，心中想到許多關(guān)于名師的爭(zhēng)論。采擷部分精彩內(nèi)容，以做賞析。）讀此書，甘之若飴，前段時(shí)間讀過(guò)一部分，后來(lái)它神秘失蹤，讀過(guò)的部分像美酒一樣不斷在心里發(fā)酵。這本書的魅力在于從體察教師的真實(shí)的內(nèi)心入手，并且在論述時(shí)努力試圖解決教師內(nèi)心矛盾，讓讀者了解到一種真實(shí)的教師教學(xué)的狀態(tài)，讓人看到了活生生的老師們正在進(jìn)行著的教學(xué)，無(wú)需大量數(shù)據(jù)，無(wú)需很高深的理論的支撐，但是你能感覺(jué)到真正的教學(xué)活動(dòng)就在作者的筆下。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說(shuō)服力，讓人感覺(jué)到作者對(duì)教育工作的無(wú)比熱忱，對(duì)人性的反思，對(duì)教育同行的熱情激勵(lì)，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻關(guān)心?！督虒W(xué)的勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導(dǎo)航圖，幫助教師找回“失落的心靈”的導(dǎo)師。每當(dāng)這時(shí)我的恐懼感會(huì)油然而生，恐懼自己是一個(gè)教學(xué)水平很低的教師。對(duì)于沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的我來(lái)說(shuō)，如何吸引孩子們?cè)谡n堂上認(rèn)真聽(tīng)講，還不能做到游刃有余。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。翻開(kāi)這本書，首先吸引我的是這一段話：“我是用心的教師。因此，開(kāi)始時(shí)這本書并不吸引我。與《教學(xué)勇氣》的相遇讓我在與學(xué)生“相遇”后的苦痛中慢慢掙脫出來(lái)，審慎地分析自己的“分離”狀態(tài)，并嘗試著重拾“教學(xué)勇氣”，找到屬于自己的“回歸”之路。“分離”是逃避恐懼的一種潛意識(shí)行為，那么當(dāng)意識(shí)回歸要超越“恐懼”時(shí)就是直面恐懼，“真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼”“比要切斷他與他的校長(zhǎng)、與他的學(xué)生、與他的工作世界、與他的教師心靈之間聯(lián)系的渴望”，至此為止，超越恐懼的方式就變得如此簡(jiǎn)單了，教師的“回歸”之路似乎也并不艱難了。到此為止，身為教師的苦痛也減了大半?！督虒W(xué)勇氣》為我們揭示了教育現(xiàn)實(shí)的母體“恐懼”，“教育深深根植于恐懼的土壤?！碑?dāng)教師將話語(yǔ)暴力指向?qū)W生時(shí)，教師的所謂全力也就消弭了，也就是說(shuō)暴力的一再使用更顯示內(nèi)心的恐懼。教師將真實(shí)的自我與學(xué)生面前的自我“分離”其實(shí)又增添了教師的一份痛苦，在學(xué)生面前你要有“師道尊嚴(yán)”，你不能隨便說(shuō)笑，不能過(guò)多的自我表露，甚至還要將并不確定的事物當(dāng)成定理來(lái)講述，為的是能在學(xué)生評(píng)判你時(shí)能給你加分。我們總在以或這或那的方式讓學(xué)生“怕”教師，并以一種近乎傲慢的方式擴(kuò)張著，“以至于人們很難看在它背后的的恐懼，除非