【正文】 這本書的魅力在于從體察教師的真實(shí)的內(nèi)心入手，并且在論述時(shí)努力試圖解決教師內(nèi)心矛盾，讓讀者了解到一種真實(shí)的教師教學(xué)的狀態(tài)，讓人看到了活生生的老師們正在進(jìn)行著的教學(xué)，無需大量數(shù)據(jù)，無需很高深的理論的支撐，但是你能感覺到真正的教學(xué)活動(dòng)就在作者的筆下。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說服力，讓人感覺到作者對教育工作的無比熱忱，對人性的反思，對教育同行的熱情激勵(lì)，以及對現(xiàn)實(shí)問題的深刻關(guān)心。《教學(xué)的勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導(dǎo)航圖，幫助教師找回“失落的心靈”的導(dǎo)師。每當(dāng)這時(shí)我的恐懼感會(huì)油然而生，恐懼自己是一個(gè)教學(xué)水平很低的教師。對于沒經(jīng)驗(yàn)的我來說，如何吸引孩子們在課堂上認(rèn)真聽講，還不能做到游刃有余。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對了。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。翻開這本書，首先吸引我的是這一段話：“我是用心的教師。因此，開始時(shí)這本書并不吸引我。與《教學(xué)勇氣》的相遇讓我在與學(xué)生“相遇”后的苦痛中慢慢掙脫出來，審慎地分析自己的“分離”狀態(tài)，并嘗試著重拾“教學(xué)勇氣”，找到屬于自己的“回歸”之路。“分離”是逃避恐懼的一種潛意識(shí)行為，那么當(dāng)意識(shí)回歸要超越“恐懼”時(shí)就是直面恐懼，“真誠對待存在的恐懼”“比要切斷他與他的校長、與他的學(xué)生、與他的工作世界、與他的教師心靈之間聯(lián)系的渴望”，至此為止，超越恐懼的方式就變得如此簡單了，教師的“回歸”之路似乎也并不艱難了。到此為止，身為教師的苦痛也減了大半。《教學(xué)勇氣》為我們揭示了教育現(xiàn)實(shí)的母體“恐懼”，“教育深深根植于恐懼的土壤?！碑?dāng)教師將話語暴力指向?qū)W生時(shí)，教師的所謂全力也就消弭了，也就是說暴力的一再使用更顯示內(nèi)心的恐懼。教師將真實(shí)的自我與學(xué)生面前的自我“分離”其實(shí)又增添了教師的一份痛苦，在學(xué)生面前你要有“師道尊嚴(yán)”，你不能隨便說笑，不能過多的自我表露，甚至還要將并不確定的事物當(dāng)成定理來講述，為的是能在學(xué)生評(píng)判你時(shí)能給你加分。我們總在以或這或那的方式讓學(xué)生“怕”教師，并以一種近乎傲慢的方式擴(kuò)張著，“以至于人們很難看在它背后的的恐懼，除非人們能記起傲慢經(jīng)常掩蓋著恐懼”。當(dāng)教師感到內(nèi)心恐懼時(shí)，一開始笑容燦爛的臉上慢慢愁云滿布，你會(huì)發(fā)現(xiàn)極需要用嚴(yán)肅的甚至是可怖的臉孔來杜絕學(xué)生的“得寸進(jìn)尺”，用強(qiáng)勢武裝著自己。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們做學(xué)生，甚至是做一個(gè)“有問題背景”學(xué)生比你做教師的經(jīng)驗(yàn)更豐富。但如今再憑你教師勤快，卻依然收效甚微，故而經(jīng)常迷惘和矛盾。但若僅憑教師的苦口婆心已經(jīng)不足以沖破當(dāng)下每個(gè)學(xué)生叛逆的心理防線。面對這一形式教師能采取的是什么，是教育理論書上說的所謂“藝術(shù)”，但是哪幾條“藝術(shù)”能夠真正付諸實(shí)踐。當(dāng)各種法律如《教師職業(yè)道德規(guī)范》等的一一出臺(tái)，教師被置于一種被動(dòng)的地位，如今教師也儼然成了弱勢群體，不被尊重，積勞成疾等等早已成了突出的問題。但是如今學(xué)生“仰視”的姿態(tài)已經(jīng)徒留一種外在形式，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)已隨時(shí)代的變遷悄然引退，甚至有了一種“反仰視”的姿態(tài)。從走上三尺講臺(tái)的剎那開始，教師便與學(xué)生“相遇”，從此也便與艱難和矛盾為伍，理想狀態(tài)到底是一種“理想”，只作為目標(biāo)供人追求。他道出了我所能經(jīng)驗(yàn)到的甚至未經(jīng)驗(yàn)到的以及我能言說甚至我無法言說的種種，總之在教學(xué)中的諸多壓力和苦痛能在此處得到釋放，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)不敢啟齒的苦痛被另一個(gè)人如此深刻地理解，太多時(shí)候作為教師的我們并不奢求解放，但求理解。作者帕爾默以獨(dú)特的視角“教師的恐懼”切入，向我們娓娓道來，一一陳述教師的恐懼文化，以及因恐懼而導(dǎo)致的教師自我的“分離”，最后尋獲回歸的途徑。與《教學(xué)勇氣》一書相知是在站立到中學(xué)的講臺(tái)之后，教學(xué)中的挫敗感讓我?guī)锥认萑朊艿男郎u中，也想起了被閑置一旁的《教學(xué)勇氣》。他說他總是夢到自己進(jìn)入教室后發(fā)現(xiàn)忘了備課，這樣的夢境在我從教一年多來也襲擾過我數(shù)次。執(zhí)教者是一位優(yōu)秀的一線教師，也是早我們十年畢業(yè)的校友。分離他的觀點(diǎn)甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音，在那開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。所以，只問問題好了，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。帕爾默認(rèn)為，如果“明確委員會(huì)”成員不能走進(jìn)另一個(gè)人的心靈，其實(shí)根本無從知道另一個(gè)人所問問題的答案。需要幫助的人被稱之為“焦點(diǎn)人物”，“明確委員會(huì)”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告、沒有過量確認(rèn)、不會(huì)把問題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議?！睂τ诤笳?，我們現(xiàn)行的教育體制非常重視，我們通常稱其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨(dú)和封閉，在互幫互助中迅速成長起來。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自