【正文】 今天，我們農(nóng)業(yè)銀行的每一名員工也應如此，如果沒有心境上的淡泊、寧靜，就沒有行動上的明志、致遠。一千多年前，諸葛亮在著名的《誡子書》中就曾經(jīng)告誡他的后人說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。只有這樣，我們才能在工作崗位上牢固樹立起“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”、以“遵守規(guī)章制度為榮，以違規(guī)違紀為恥”的社會主義榮辱觀。這不正是“八恥”的一個反面教材嗎？今天，在我們身邊還發(fā)生著一些違規(guī)違紀行為。原中國銀行行長王雪冰，農(nóng)業(yè)銀行黑龍江省分行副行長丁字國，原中國銀行廣東開平縣支行行長余振東，他們生活腐朽，追求享樂，喪失了人格，被送上了人民的審判臺。他們是“八榮”的一面鏡子，將永遠照耀我們行走在共產(chǎn)主義人生觀的光明道路上。還有原河北省平山縣支行平鄉(xiāng)營業(yè)所主任劉彥彬、福建省龍巖支行紅坊營業(yè)所主任饒才富，他們都心系群眾，管好用好人民的錢，受到了人民群眾的高度贊揚。原遼寧省分行夙城縣支行副行長鮑江兮，生前雖然身患多種疾病，動過4次大手術(shù)，但他仍生命不息，工作不止，兢兢業(yè)業(yè)，廉潔自律，心系群眾，甘當公仆，為我們樹立了一面鮮艷的旗幟。幸福美好和諧良好的社會環(huán)境需要全體社會成員的共同努力。就在我百思不得其解之時，胡總書記“八榮八恥”講話，使我驀然從中找到了答案——“行興我榮行衰我恥”，不就是“八榮八恥”中的一項內(nèi)容嗎？“八榮八恥”何以會引起如此強烈的關(guān)注和反響，為什么會有這種振臂一呼，萬眾響應的效果呢？作為一名農(nóng)業(yè)銀行員工，我認為他是民族傳統(tǒng)美德的進一步延伸和發(fā)展，他是與時代精神相結(jié)合的榮辱觀，他回答了在生活多樣性越來越突出的當今時代一個人，一個社會，究竟應該確立什么樣的價值標準和道德觀念問題。曾記得兒時上學的時候，學校對門就是農(nóng)業(yè)銀行的一個營業(yè)網(wǎng)點，營業(yè)室不太大，但非常整潔而干凈，室內(nèi)墻壁上貼有“行興我榮行衰我恥”的橫幅標語，當時我對他的理解是非常膚淺的，但她依然深深地印在我的腦海里，并像一股無形的力量暗示著我、激勵著我實現(xiàn)了我人生最大的宿愿——1993年我走進了農(nóng)業(yè)銀行這個光榮而神圣的大家庭。今天有幸站在這里與大家共同交流學習，是農(nóng)業(yè)銀行給了我們這個機遇，是各位領(lǐng)導給我們提供了一個施展個人才華的舞臺，我從內(nèi)心感到無比的驕傲和興奮，至此，請讓我向各位領(lǐng)導、各位同事表示衷心的感謝！下面我演講的題目是《八榮八恥在農(nóng)行》。讓我們所有青年朋友團結(jié)一致，學習“八榮八恥”，牢固樹立社會主義榮辱觀，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)盡心盡力。作為時代先鋒的青年朋友在新形勢下如何把握機遇，實現(xiàn)自我價值，領(lǐng)會和貫徹“八榮八恥”精神實質(zhì)起著關(guān)鍵作用。21世紀我們有幾個大的歷史任務要完成：一是全面建設(shè)小康社會，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化；二是以科學發(fā)展觀為指導，構(gòu)建社會主義和諧社會；三是落實“五個統(tǒng)籌”，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。21世紀國與國、人與人之間競爭的是科技，是信息，以科技創(chuàng)新為核心的時代精神是我們所必須具備的。這對一些青年思想混亂、道德缺失、目標不明等情況具有現(xiàn)實的指導意義，同時也有助于青年朋友樹立正確的人生觀、價值觀，讓我們能夠找到生活的目的和為人的價值所在?！鞍藰s八恥”給青年朋友們帶去的是一種久違的希望，讓我們能夠旗幟鮮明地倡導什么，反對什么，讓我們能夠立場堅定地分清善惡美丑，也讓我們能夠維護做人的準則，堅守做人的底線。因為我們明白，無論是個人還是整個國家、民族，都需要一種精神來支撐著，沒有精神的民族是不可能富強的，沒有精神支柱的個人心靈同樣是空虛的、迷茫的。此時，青年朋友們不得不有所表示了，畢竟我們是知識分子。當青年朋友們“追捧”一首名為《我愛人民幣》的歌曲，當我們煞有介事地把“一切向前看”改寫成“一切向‘錢’看”并津津樂道時，入夜后的輾轉(zhuǎn)難眠盯上了我們，一種不可名狀的欠缺感不斷襲上心頭。當青年朋友們?nèi)愿吲e所謂的“實用主義”旗幟時，某些當權(quán)者正以這種理論為出發(fā)點從我們熟識的親人手中撈取利益；部分經(jīng)銷商正運用這種理論從我們身上賺取了暴利；從小就十分要好的朋友在我們背后重重地踩了一腳，并臉不紅心不跳地對我們說，“人不為己，天誅地滅”。這里，我們可以簡單地探討一下。曾好幾次看到眾目睽睽下發(fā)生qj案件的報道，好幾次聽到可憐的人被無知地騙上不歸路的消息，又有好多次了解到豆腐渣工程、腐敗項目的存在。這期間，所謂的“實用主義”開始廣為流傳：做官撈一把，退休有保障；經(jīng)商黑一點，鈔票大把來；待人防一手，好處自個領(lǐng)……更有甚者，竟然舉著“解放思想”、“與時俱進”等牌子來為其理論辯解，慌稱當代青年應該成為新新人類，要開放思想，“與世界接軌”。對他們而言，革命的年代一旦成為歷史，那些在革命年代形成的精神似乎也該隨之東去?！鞍藰s八恥”能夠在全社會引起如此強烈的反響，其原因何在？在這里，假設(shè)暫不考慮其他人群，筆者單就青年學生如此關(guān)注此事作一簡單的探討，以供大家參考。第四篇：青年八榮八恥榮辱觀演講稿自中共中央總書記胡錦濤同志3月4日在看望政協(xié)委員時發(fā)表關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話以來，社會上興起了學習“八榮八恥”講話精神的熱潮，而全國的高等院校則首當其沖地成為活動的重要陣地。我們又是社會的年輕群體，在學習生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，理應使社會主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標尺。他們在大會倡議下，發(fā)出誓言，要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準則。它著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。遵紀守法，既是對他～益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。只有學法懂法，才能樹立民主