【正文】 考察讓我感受到民間藝術(shù)的無限魅力，受益匪淺，明白了從藝術(shù)角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進(jìn)而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊(yùn)涵。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項(xiàng)設(shè)施設(shè)備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領(lǐng)著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團(tuán)沒有解開，那時(shí)的文明達(dá)到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴(yán)的祭祀之中慢慢體會(huì)。在體驗(yàn)完慢生活我們又去體驗(yàn)了一個(gè)與這里完全相反的現(xiàn)代生活節(jié)奏太古里，太古里這地方，來了成都沒去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現(xiàn)代建筑，商城里的店面設(shè)計(jì)每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來到這感覺來到了另一境界。而走進(jìn)窄巷子，又是一番景象。寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時(shí)光隧道，回到了一個(gè)久遠(yuǎn)的年代，給人的感覺是“閑生活”。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達(dá)了巴蜀之地的婉約美和內(nèi)斂氣質(zhì)。住宅外墻多采用白色為基礎(chǔ)色調(diào),利于反光,彌補(bǔ)川西地區(qū)采光不足的缺陷。布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯(cuò)落有致。錦里古街道；錦里文化街錦里街是和武侯祠相連的，出來武侯祠，就是錦里古街道。峨眉山；很興奮到達(dá)了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點(diǎn)遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”繁盛一時(shí)，被贊譽(yù)為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢的好去處。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。整座宮院可容上千士民在此聚會(huì)，非常有特色。天井、院落造型獨(dú)特，房間布局錯(cuò)落有致，石欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。從戲樓下步入寬大院壩，背墻上已被風(fēng)化的草龍隱約可見。里面還有一個(gè)湖廣會(huì)館，后面才知道湖廣會(huì)館有很多，但這里的湖廣會(huì)館依山而建，由低到高多重進(jìn)深?？傮w來說，還是可以去的。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質(zhì)的，沒有什么設(shè)計(jì)特點(diǎn)。哈哈。藝術(shù)的化身。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。圓潤的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長耳，儼然就是一個(gè)端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴(yán)的站在巖壁間。它是那樣令人驚嘆，在沒有接觸任何現(xiàn)代化的工具時(shí)，依然金碧輝煌，完美無瑕。鬼斧神工一般，原本笨重、不起眼有粗糙的石頭經(jīng)過他們的巧妙雕刻后，變成了精致的工藝品。大足石刻，融入了佛、道、和儒教，三教合為一體，形成了前所未的獨(dú)特景觀。從古鎮(zhèn)出來我們就去了大足寶頂山石刻；大足石刻還真是值得去的地方，在這里不僅能感嘆古時(shí)工匠的手藝高超，這里全長500米不到，導(dǎo)游是我們自請，不然會(huì)看不懂，可惜臥佛再修繕，千手觀音倒是修好了，為感石刻很漂亮，在中國的藝術(shù)史上，壁畫與雕塑始終是一顆璀璨的明珠，勾畫了中國畫中不可或缺的一筆。校園是老校園，上下坡很多綠樹如茵，隨意逛逛也覺得很愜意的地方。而且不光黃桷坪那條街都是涂鴉，房子上馬路上都有。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實(shí)看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購買不同的味道的鍋貼。因?yàn)槊朗吵蔀榱诉@里的一個(gè)旅行景點(diǎn)，游人們來這里游玩最愛去的就是這個(gè)地方。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次。吊腳樓高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。這次出來收獲豐富，對古建筑有了新的了解，中國古時(shí)的的建筑是越看越有味道，那是因?yàn)樗形幕滋N(yùn)在，能經(jīng)得起時(shí)間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過的各個(gè)地方的陳述。今日“十里洋場”的南京路早已成為上海乃至全國最繁華的商業(yè)大街。上海的南京路是上海最熱鬧、最繁華的商業(yè)大街，被譽(yù)為“中華商業(yè)第一街”。全長8346米。浦江游覽的線路是從外灘出發(fā)，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調(diào)頭向北，過楊浦大橋直至吳淞口，再從吳淞口返回至外灘。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚(yáng)子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。同時(shí)，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個(gè)小球、塔座和廣場組合而成。上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區(qū)陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。體現(xiàn)了上海國際大都市的文化品位。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術(shù)發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實(shí)的文物講述了古老中國的高超制陶技術(shù)與作品；三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術(shù)以及歷代皇室璽印。同時(shí)也使得博物館由遠(yuǎn)而望宛如一尊中國古代的青銅器。上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場的南側(cè)，是上海社會(huì)文明、文化的象征和窗口，堪稱“中華文化精華的寶庫”。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對。城隍廟還被稱為老城隍廟。之后參觀考察了城隍廟、上海博物館城隍廟。目前這里已是上海炙手可熱的集國際水平的餐飲、購物、演藝等功能于一體的時(shí)尚休閑文化娛樂中心。它以上海近代建筑的標(biāo)志——石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，改變了石庫門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營功能?！敝T如“八號(hào)橋”此類的文化創(chuàng)意在上海隨處可見?！鞍颂?hào)橋”還為大型城市因地制宜地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整提供了樣本和參考?！昂笤骸钡娘L(fēng)格如同它的名字一樣，是一個(gè)有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽光，一個(gè)裝滿漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。比如商務(wù)中心、員工餐廳、休閑后街、陽光屋頂?shù)龋瑸闃I(yè)主們提供了許多互動(dòng)的空間，使不同領(lǐng)域的藝術(shù)工作者和各類時(shí)尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意?！鞍颂?hào)橋”磁石般地吸引了海內(nèi)外眾多創(chuàng)意類、藝術(shù)類及時(shí)尚類的企業(yè)入駐，包括國際知名建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視制作、畫廊、廣告、公關(guān)、媒體、頂級(jí)餐飲等公司?！鞍颂?hào)橋”的建筑風(fēng)格同樣充滿創(chuàng)意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡，通過多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態(tài)各異的工作間。“八號(hào)橋”文化創(chuàng)意集聚區(qū)是申城因地制宜培植文化產(chǎn)業(yè)的縮影。如何激活這些閑置資產(chǎn)，成為擺在決策者面前的一道難題。而誰會(huì)想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。像西太平洋海岸的一顆明珠。已成為我國最大的經(jīng)濟(jì)中心和國家歷史文化名城。這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。靜穆的篆書、勁健的隸書、從容的真書、流動(dòng)的行書、狂放的草書，在這漫長書法的道路上，追求自己所追求的美。此番經(jīng)歷讓我深為祖國的大好河山而自豪，為中國文化的博大而自豪。這段不同尋常的考察經(jīng)歷，將在我們?nèi)松牡缆飞狭粝聺庵氐囊还P，考察過程中同學(xué)們相互扶持—“記得前兩天小番茄同學(xué)不小心受傷，同學(xué)們忙碌的場景依稀在我的眼前”，這才是我們的班級(jí)、我們的團(tuán)體。計(jì)劃吃上三頓補(bǔ)回來，“不翻湯”加炊餅一頓，“水席”一頓，還有“糊辣湯”。在別的地方很難看到這樣的景。傍晚，被同學(xué)坑了！老說轉(zhuǎn)個(gè)彎就到老街，居然步行一個(gè)多小時(shí)才勉強(qiáng)到達(dá)老街這個(gè)天堂，帶著古色古香的老街滿是吃的湯、面、水席觀賞了這些拓片我足足一個(gè)下午沒挪地方，看了又看拍了二百來名碑拓片照片，直到傍晚才依依不舍的回來。我這個(gè)對佛教不太感興趣的人來說真是沒什么心得，但奇跡！這還是有我想要的白馬寺佛教造像石刻拓片展，“乖乖”三百多片精品中的精品，說是我國第一次佛文化有關(guān)的碑貼群會(huì)展也不過分，如：北魏的《龍門造像》、隋朝的《龍藏寺碑》、唐朝魯公的《多寶塔》、褚河南的《雁塔》等等名碑拓片。第三日下午，去了佛教圣地白馬寺中國的僧剎，差不多是固守同一法式來建的?！洱堥T二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，所以千百年來為書家所稱道。龍門石窟中碑刻達(dá)兩千八百多塊，有龍門“三千品之稱”，精選二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。東山多大佛，西山的猶顯精致。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，共有九萬七千余尊佛像，最小的僅有2厘米?？吹綄?shí)碑真是有驚有喜，我的褚登善愛死你了。此碑為摩崖刻石。唐貞觀十五年立。還有老街“水席”，人家都說去洛陽，不吃水席等于沒有去洛陽，難道果真是天下第一宴？想著想著就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。老街”當(dāng)日，到達(dá)洛陽已經(jīng)是暮色降臨，這個(gè)喧囂的中原城市依然車水馬龍，這個(gè)素稱“九朝古都”，雍容華貴的牡丹花，貌似錯(cuò)過了季節(jié)遺憾呀！“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。第四站洛陽“龍門石窟“包裝”已經(jīng)成為現(xiàn)代的必須，像這里樓臺(tái)亭閣，富麗堂皇；乾隆御筆，碑林畫廊；長廊圍合，雕梁畫棟；與我的夢的差距是這樣的大，或許吧夢與現(xiàn)實(shí)就是這樣吧。泉水涌出的高度大約不足數(shù)寸？但是真的沒辦法估計(jì)，元代張養(yǎng)浩《趵突泉》詩中有“三尺不消平地雪”，似乎是說泉水高達(dá)三尺；清代懷應(yīng)聘《游趵突泉記》文中說“其水自三穴中涌出，各高二三丈”，相差甚為懸殊。下午，滿懷著兒時(shí)老舍《趵突泉》的夢，來到這個(gè)我盼望已久的趵突泉，進(jìn)了公園，便直奔趵突泉。內(nèi)還辟建了書畫展覽館等藝術(shù)展廳。參觀濟(jì)南市標(biāo)志性建筑泉城廣場，游覽“天下第一泉”趵突泉。仰望、仰望！第三站濟(jì)南“大明湖使泰山籠罩在一片歷史、藝術(shù)、文學(xué)的氛圍里，環(huán)繞的文化圣地真令人難以忘懷?？鬃?、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下不少佳作，泰山被譽(yù)為天然歷史博物館。歷代書法家稱為“大字鼻祖”、“榜書第一”?！短┥角乜淌酚涊d了秦始皇統(tǒng)一中國，距今已有兩千多年，原文二百二十二個(gè)字，幾經(jīng)波折三次失而復(fù)得只剩下九個(gè)半字。我倒不這樣認(rèn)為，對我來說是興奮多于勞累，想一想五岳之尊泰山終于被自己征服在了腳下，心中還是滿是自豪。翌日清晨，步行登泰山從紅門開始至中天門登十八盤至南天門觀天街、唐摩崖石刻登泰山之巔玉皇頂，上下時(shí)長八個(gè)小時(shí)真是我們?nèi)松械囊淮翁魬?zhàn)，特別是六千余臺(tái)階的十八盤。仿佛置身于匯集各家書法墨跡的法帖叢中，讓我流連忘返、樂不思蜀。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌七十余塊，著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。漢柏院位于廟東南隅，門內(nèi)巨匾高懸，李鐸蔣軍書。觸摸到原碑的興奮，同樣又帶給了我們不小的震撼。殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側(cè)的東西神門連接，內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。在山東可以看到他的很多題字，關(guān)于舒同很容易想到弘一法師，但這個(gè)舒同是山東人有“黨內(nèi)一枝筆”之稱，先后任山東省委書記處書記。被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界自然文化遺產(chǎn)”。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪。泰山”岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。比較起來我們教室比他們大，桌子也大很多，除上課外平常不大寫字，回去一定加倍努力不甘人后。當(dāng)天晚上到曲阜師范書法院，觀摩了一下同道的學(xué)習(xí)成就。特別是在漢碑陳列館，不敢相信自己得眼睛我們?nèi)粘ＥR習(xí)乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等本來的樣貌？不敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實(shí)物？怎么是這樣？每個(gè)同學(xué)表情都好像是在這樣的問自己為什么？看到的究竟有多少真實(shí)，完全推翻了自己的理解，它們原來是這樣的。位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內(nèi)共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現(xiàn)實(shí)碑刻有了直觀的了解。孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時(shí)期，碑文的內(nèi)容均為歷代修廟、祭廟、告廟之類的記錄。乾隆書法宗元人趙子昂，得其雍榮華貴之態(tài)，以顏魯公筆法參融化之，以壯其風(fēng)骨，更覺氣魄不凡。現(xiàn)在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。古玩特產(chǎn)飯后坐著別具特色的黃包車圍繞著孔廟三層為主和灰藍(lán)色的建筑風(fēng)格，似乎訴說著她的歲月；還有夜色下平躺整潔街道的寧靜，或許是氣候原因街上很難見到行人。三孔”曲阜市這個(gè)城市給我們帶來典型北方小城的風(fēng)味。五、實(shí)訓(xùn)結(jié)論第三篇：藝術(shù)考察報(bào)告考察學(xué)習(xí)報(bào)告文 化 藝 術(shù) 之 行學(xué)號(hào)：10322115 姓名:陳輝翔 班級(jí)：書法教育班提交日期：二0一二年十月 人已去，字久遠(yuǎn)：考察學(xué)習(xí)報(bào)告【前沿】二零一二年十月八日本校開展學(xué)習(xí)考察行，八個(gè)班為八個(gè)組集體展開了外出考察學(xué)習(xí)，分為山東行：曲阜(宿兩天)泰山（宿兩天）濟(jì)南（宿一天）；河南行：洛陽（宿三天），包括路途全程十一天。坐落于文化街內(nèi)部的天后宮俗稱娘娘宮，始建于元代，為北方罕有的媽祖廟，體現(xiàn)了天津作為漕運(yùn)和海運(yùn)集散地的傳統(tǒng)地位。街上古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風(fēng)箏等專業(yè)店鋪叢聚。全部建筑為磚木結(jié)構(gòu)，是目前天津市最大的一處仿古建筑群。秦皇島奧林匹