【正文】 寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內涵。磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌。整個石刻都代表著那個時代的輝煌。昌州古鎮(zhèn)；聽說古昌州時的建筑風貌，城內以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構成部分，以寫實的手法融入了宋代的官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當時的氣氛。來到重慶的第一站我們就來到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。東方明珠塔背擁陸家嘴地區(qū)嶄新的現(xiàn)代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群交相輝映，展現(xiàn)了國際大都市的壯觀景色?！鞍颂枠颉钡某晒?、“新天地”的繁華，是理念的成功、創(chuàng)意的成功，細想起來最終還要源于文化所物化出來的力量?！鞍颂枠颉泵Q的由來充滿創(chuàng)意，這個地方位于盧灣區(qū)建國中路八號，遂取名“八號橋”。本次考察不但開闊了眼界，增長了知識，更增進了彼此間的情誼。這次他“白馬之行”深深的印在我的腦海中，此身難忘。其結體雄渾秀逸兼而有之，筆力挺勁，端莊奇?zhèn)?，氣韻廣嚴博大，與其晚年書法之變化多端、嬋娟婀娜迥異其趣。雖然大多數(shù)為現(xiàn)代人作品，但還是有一定觀賞價值。很多同學是第一次，也是最后一次登泰山。當日上午，參觀了岱廟正陽門門兩側有碑碣二十一塊，門上懸當代書法家舒同書額。兼之紙潤如玉，墨凝似漆，紙墨俱佳，所謂『烏，方，光』，三妙俱得，是館閣體的代表。本班一零級書法教育班十四人，在帶隊老師的帶領下開往了第一站山東，這個文化經濟的大省，切身感受下齊魯這塊大地至圣孔子文化傳統(tǒng)，從婁底到曲阜二十來個小時可能是我們絕大多數(shù)人走的最遠的一趟旅程，旅途很勞累但同學們興致都很高，帶著興奮很多同學一晚沒睡，窗外越來越平坦的平原吸引著我，內心難以抑制，我激動地大喊一聲：“北方我來啦！”第一站“曲阜很遺憾的是由于時間的問題我沒有能夠把798里面所有的東西都看完，我總是不舍得落下里面任何一家，因為每一家都能呢個給我不一樣的驚喜和震撼，沒能看完，也是我這次北京之行的唯一遺憾。首先，宜家產品系列在功能上種類繁多：從植物和客廳家居用品，到玩具和整個廚房，你可以找到布置你的家所需要的一切。藏品中有任伯年、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、蔣兆和、司徒喬、李可染、吳作人、葉淺予、羅工柳、吳冠中等藝術家的作品。坐像背后的墻上，懸掛著一幅大型絨繡－－“祖國大地”。對于生活于鋼筋水泥森林的現(xiàn)代人來說，實在是需要一個安靜的地方，來調節(jié)一下神經，細細體會一下先人們的勤勞和智慧，了解我們生活的城市曾經發(fā)生過什么，有過怎樣的輝煌。幾百年前，這里就構建了和諧的社會。三清山主峰玉京峰海拔1817米，山體由花崗巖構成，山上石峰千姿百態(tài)，景觀類似黃山，又因為毗鄰黃山，所以有黃山的姐妹山之稱。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號“五老凌霄”，是廈門大八景之一。鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。可以看到來自五湖四海的畫師，齊聚在在理，為了自己的夢想，為了自己的生活，潑墨揮毫。一 考察目的：通過考察的親身經歷，從自然中得到設計的啟示，從都市設計的案例中，實際體會設計人員所要具備的素質和要求，從而提高自身的設計修為，做出更好的設計作品。湖岸周長15公里。其余部分的建筑也相對比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風格較為相像，便統(tǒng)稱之為北方園林。一路的顛簸，滿身塵埃的我回到邢臺。作為當代青年雖然生活在和平年代，無法切身感受當時的情景，但作為有志青年，我們有理由相信——今后無論身處何方，從事何職，只要用先輩之志激勵自我，在自我否定中進步，心懷感恩。整個莊園由山腳至山頂分3部分： 第一層是下院， 米的寨墻，上部筑女墻，猶若城垣。這種被真實所打動的激情所迸發(fā)的創(chuàng)造活力，使人產生激動人心的視覺效果、生命力與凝聚力。在這期間天氣變化很大忽霧忽晴，這就為我們深化對光和色彩的規(guī)律認識，鍛煉掌握視覺色彩和運用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對技法的掌握能力提供了條件。讓我對設計產生了更加濃厚的興趣。二 考察時間和地點：考察時間：2014年9月3日9月15日 考察地點：今年我們的行程是廣東廣州。在這個小村落里慢慢的瀏覽一番你會發(fā)現(xiàn)，成千上萬的藝術作品，簡直就是一個個的小展館。峰前有直徑5米，高20余米一巨石矗立，與主峰間隔2 米，形似高足香爐，故而得寺名，素有佳縣八景之一“香爐晚照”之美譽。明萬歷四十六年（1618）神宗皇帝朱翊鈞給白云山頒施 對旨一道，親賜《道藏》4726卷，從此白云山名聲大震，當 地大興土木，營造道觀，后經歷代續(xù)建補葺，建成了以道為 主兼有儒、釋廟宇各類建筑100余處、占地200余畝的宏大 宮觀。姜氏莊園給我最大的感受便是莊園的設計巧妙，施工精細，布局緊湊的特點；同時我也覺得它的文物價值很大，若論規(guī)模和文物價值，姜氏莊園毫不遜色山西的那些大院，但它卻沒有山西大院引人注目，因為它太孤單、太荒涼、太封閉，偏居于大山之一隅。其中，我看到了玉米整齊的擺放在墻上，看上去像一朵盛開的菊花，還有各種農耕的工具，也各式各樣的掛在墻上，以及羊的標本也做的栩栩如生。在專業(yè)方面提高我們的手繪水平、擴大視野、為明年的畢業(yè)設計和以后的設計生涯打下良好的基礎,搜集并整理設計課程中所需要的社會資料，使我們通過考察不斷的升華自我、完善自我。這些皇家花園在建造時集中了全國的人力、物力和財力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國古典園林中的精華。蜀中園林較注重文化內涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。自古以來就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”的說法。在隨行的途中我還了解到，深圳還有一個很響亮的名字“設計之都”。我校組織這個活動已經十幾年了，這個活動有它的重要的意義，學校組織這個活動，其主要目的是打開藝術系學生的眼界，讓我們看到更多外面的世界，并讓我們感覺一下。雁蕩山造型地貌，也對科學家產生了強烈的啟智作用，如北宋科學家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關于侵蝕學說的提出早600多年。廈門大學，我們對它的第一感覺就是大。土樓一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人。剛開始，我們基本都能趕得上大部隊的，可是剛爬不久，就有很多人掉隊了。學校組織這樣的活動就是很正確的，它對于我們的意義太大了。毛主席紀念堂是一座正方形大廈，建筑面積為2萬多平方米，坐南朝北，外觀為兩層。大廳正面的白色大理石墻壁上鑲嵌著17個鎏金大字“偉大的領袖和導師毛澤東主席永垂不朽”。進入美術館，各種不同風格的作品映入眼簾，參觀其中的作品，宛如細細的品一杯美酒，樂在其中！中央美術學院原中央美術學院陳列館，建于1953年，地處北京市東城區(qū)校尉胡同5號。這些方法與宜家在瑞典南部斯莫蘭的起源有著密切的關聯(lián)，在那里，人們以勤勞、生活節(jié)儉和將他們所擁有的有限的資源最大限度地加以利用而著稱。被人們視為北戴河區(qū)象征的鴿子窩公園位于北戴河區(qū)海濱東北角。飯后坐著別具特色的黃包車圍繞著孔廟特別是在漢碑陳列館，不敢相信自己得眼睛我們日常臨習乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等本來的樣貌？不敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實物？怎么是這樣？每個同學表情都好像是在這樣的問自己為什么？看到的究竟有多少真實，完全推翻了自己的理解，它們原來是這樣的。觸摸到原碑的興奮，同樣又帶給了我們不小的震撼。歷代書法家稱為“大字鼻祖”、“榜書第一”?！鞍b”已經成為現(xiàn)代的必須，像這里樓臺亭閣，富麗堂皇；乾隆御筆，碑林畫廊；長廊圍合，雕梁畫棟；與我的夢的差距是這樣的大，或許吧夢與現(xiàn)實就是這樣吧。東山多大佛，西山的猶顯精致。這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。比如商務中心、員工餐廳、休閑后街、陽光屋頂?shù)龋瑸闃I(yè)主們提供了許多互動的空間，使不同領域的藝術工作者和各類時尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次。鬼斧神工一般，原本笨重、不起眼有粗糙的石頭經過他們的巧妙雕刻后，變成了精致的工藝品。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質的，沒有什么設計特點。峨眉山；很興奮到達了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項設施設備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團沒有解開，那時的文明達到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴的祭祀之中慢慢體會。住宅外墻多采用白色為基礎色調,利于反光,彌補川西地區(qū)采光不足的缺陷。從戲樓下步入寬大院壩，背墻上已被風化的草龍隱約可見。寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。上海的南京路是上海最熱鬧、最繁華的商業(yè)大街，被譽為“中華商業(yè)第一街”。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實的文物講述了古老中國的高超制陶技術與作品；三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術以及歷代皇室璽印?！敝T如“八號橋”此類的文化創(chuàng)意在上海隨處可見。而誰會想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。計劃吃上三頓補回來，“不翻湯”加炊餅一頓，“水席”一頓，還有“糊辣湯”。第三日下午，去了佛教圣地白馬寺中國的僧剎，差不多是固守同一法式來建的。還有老街“水席”，人家都說去洛陽，不吃水席等于沒有去洛陽，難道果真是天下第一宴？想著想著就進入了夢鄉(xiāng)。仰望、仰望！第三站濟南“大明湖泰山”岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。街上古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業(yè)店鋪叢聚。在我看來，798的確是個藝術的殿堂，走進這樣的一個地方能使我忘記現(xiàn)實中的很多瑣事，在這里完全得到了心靈的視覺的享受，在北京這樣一個鬧市，走進798會使你忘記你還在北京。史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華，在明長城中，獨具代表性。“近代中國陳列”，以2300 多件實物、文獻、圖片、圖表、模型、繪畫、雕塑、舊址復原、模擬景觀等展品，展現(xiàn)了從1840 年鴉片戰(zhàn)爭到1949 年中華人民共和國成立這100 多年的歷史。棗紅色花崗石砌成的高大基座上，四周環(huán)以44根黃色花崗石八角形廊柱。提高了我們在不同環(huán)境，不同情景下的觀賞能力。最后一站，我們來到了安徽的宏村。它被保存的如此完好。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。雁蕩山我們玩的很高興，這是我們的第一站，我們本就是很開心很激動去的，剛開始看到山我們都很激動，這樣高的山，我們都是在電視上看到過的，我們江蘇省是平原地帶，山對我們來說很遙遠，第一次這么親近，這么近距離的接觸山，感觸真的很多。第一站，我們去了浙江的雁蕩山。雖然不能說受益匪淺，但是我感覺給我的設計思想，有了一個很大的改觀，原來設計可以出現(xiàn)那么壯觀，那么璀璨，那么柔美的效果。西湖真的好美，猶如十八九歲的姑娘。我們的首站杭州我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。留園等。由于各民族、各地區(qū)人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風格的園林。但通過親身實踐培養(yǎng)和鍛煉了我去獨立分析和解決實際問題的能力，使我能夠有機會把理論與實踐結合起來，進而提高實踐動手能力。將這樣一幢耗資巨 大、耗時漫長的私人莊園無償獻給中國共產黨，足以體現(xiàn)了黃土高原上的陜北人豪邁無私的偉大品質。姜氏莊園由該村首富姜耀祖請北京專家設計，招聚縣內能工巧匠興建而成，前后用時十三年?！跋銧t晚照”也曾為古佳州八景之一。三、正文2014 年的這個秋天我們懷揣著對藝術與美的追求，懷揣著對藝術的向往和對歷史的崇敬我們踏上了陜西的行程，也迎來了我們踏入大學的一個集體考察學習計劃，這次我們考察學習的地點是陜西榆林，這一切都讓我很期待這次的考察之旅。當我們下車修正完后，我們融入到了設計之都之中，用眼，手，鼻子，身體去感受深圳的設計之美，給我們帶來了很大的啟發(fā)。千姿百態(tài)的設計構成，設計元素，設計成分，構成了當今的璀璨奪目的“設計之都”深圳。（二）考察研究方法考察研究方法：實地考察、攝影、報告分析。尤其是夕陽西下時，霞光將香爐峰映人黃河之中，酷似傳說中的“蓬萊景”，故香爐寺又有“黃河小蓬萊”之稱。（三）姜氏莊園姜氏莊園位于米脂縣城東南16公里橋河岔鄉(xiāng)，建于清朝同治年間。莊 園主人運用自己的學識將西方建筑風格 和陜北窯洞巧妙融為一體，堪稱中華民 族窯洞建筑的瑰寶。雖然時間非常有限。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風景的一種藝術。如拙政園。我們本次考察的考察路