【正文】 —摘自《人民日?qǐng)?bào)》2002年11月11日 根據(jù)材料內(nèi)容回答問(wèn)題：（1）可持續(xù)發(fā)展的含義是什么？答：可持續(xù)發(fā)展是指既滿(mǎn)足當(dāng)代人需要有不對(duì)后代人滿(mǎn)足需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展（2分）（2）我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路的必要性及意義?！翱沙掷m(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。近年來(lái)，我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)統(tǒng)籌考慮人口、資源、環(huán)境等問(wèn)題，為控制人口增長(zhǎng)、改善生態(tài)狀況、遏制環(huán)境污染做出了不懈努力。2001年，江澤民同志從中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和生存發(fā)展大計(jì)出發(fā)，高屋建瓴地指出：人口、資源、環(huán)境工作，是“強(qiáng)國(guó)富民安天下的大事”。1994年3月，我國(guó)在世界上率先頒布了國(guó)家級(jí)《21世紀(jì)議程》—《中國(guó)21世紀(jì)議程》，并陸續(xù)出臺(tái)了《關(guān)于環(huán)境保護(hù)若干問(wèn)題的決定》、《全國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》和《全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》等一系列綱領(lǐng)性文件，把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略貫穿到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體布局和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。可持續(xù)發(fā)展，就是既考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又考慮未來(lái)發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)代人的利益。1992年6月，聯(lián)合國(guó)在巴西召開(kāi)了“環(huán)境與發(fā)展”世界首腦會(huì)議，通過(guò)了《里約宣言》和《21世紀(jì)行動(dòng)議程》。到20世紀(jì)90年代初，我國(guó)環(huán)境污染趨勢(shì)加劇，生態(tài)不斷惡化，制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，威脅著群眾健康。為了吃飯，人們圍湖造田、盲目墾荒，破壞了生態(tài)平衡；為了工業(yè)化，人們把“機(jī)器轟鳴”、“煙囪林立”視為繁榮的象征，忽視了生態(tài)環(huán)境的承載力。從“亂砍亂伐”到“封山育林”，從“毀林開(kāi)荒”到“退耕還林”，這不僅是我國(guó)林業(yè)發(fā)展模式的重大跨越，也是我國(guó)堅(jiān)定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的歷史見(jiàn)證，標(biāo)志著我國(guó)走上了人與自然和諧發(fā)展之路。于是，他開(kāi)始償還“綠債”，成為新時(shí)期的“植樹(shù)英雄”。林業(yè)工人馬永順一生伐木3萬(wàn)多棵，獲得獎(jiǎng)狀和勛章無(wú)數(shù)，這曾是他最大的驕傲。（2）、是由我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件所決定的（1分）；是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情所決定的（1分）；是由我國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境和國(guó)際特點(diǎn)所決定的（1分）；是由我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)的艱巨性所決定的（1分）。請(qǐng)根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征分析我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段為什么至少需要上百年時(shí)間。四、分析論述題（每題10分共20分）結(jié)合鄧小平理論形成的社會(huì)歷史條件說(shuō)明任何理論的形成都不是一蹴而就的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。這勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)。第四篇：毛概習(xí)題毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共15分）全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在（A）A、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) B、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C、堅(jiān)持執(zhí)政為民 D、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)鄧小平理論的精髓是（B）A、解放生產(chǎn)力 , 發(fā)展生產(chǎn)力 B、解放思想 , 實(shí)事求是C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D、“ 三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)消滅剝削的物質(zhì)前提是（B）A、實(shí)行公有制 B、生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)C、實(shí)行人民民主專(zhuān)政D、實(shí)行按勞分配我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間是指（B）A、中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)B、社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)C、中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成D、社會(huì)主義改造基本完成到共產(chǎn)主義社會(huì)堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖的關(guān)鍵是（A）A、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖B、堅(jiān)持“兩手抓 , 兩手都要硬 ”的方針不動(dòng)搖C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖D、堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是（D）A、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化B、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、社會(huì)化、市場(chǎng)化、和現(xiàn)代化C、實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的現(xiàn)代化D、把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家我國(guó)的工業(yè)化任務(wù)還沒(méi)有完成，總體上看，現(xiàn)在還處于（C）A、農(nóng)業(yè)社會(huì) B、現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)C、工業(yè)化中期階段 D、工業(yè)化高級(jí)階段實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)重點(diǎn)和難點(diǎn)在（D）A、大城市 B、中等城市 C、小城鎮(zhèn) D、農(nóng)村實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，是黨在農(nóng)村的基本政策，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。陳馮富珍當(dāng)選世界衛(wèi)生組織總干事,“這是中國(guó)人第一次在聯(lián)合國(guó)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)中擔(dān)當(dāng)一把手,是中國(guó)推行多邊外交的重大勝利,是一個(gè)轉(zhuǎn)折”?！胺侵拊谌蚧斜贿吘壔环鲜澜缛嗣竦睦?也不符合非洲人民的利益,中非的合作是開(kāi)放的合作。而中國(guó)東盟南寧峰會(huì)、上海合作組織上海峰會(huì)的召開(kāi)也顯示周邊關(guān)系取得突破。此外,中國(guó)與歐盟以及俄羅斯、印度等大國(guó)的關(guān)系都處于不斷發(fā)展之中。多邊外交“有所作為”在中國(guó)與大國(guó)關(guān)系上,吳建民表示,2006年中美兩國(guó)啟動(dòng)戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)機(jī)制,對(duì)增進(jìn)雙方關(guān)系的作用不可低估。有觀察者指出,從2003年開(kāi)始,新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人集體在各種國(guó)際場(chǎng)合頻頻闡述中國(guó)“和平崛起”以及“和平發(fā)展”的新理念?！蓖蹙兯颊J(rèn)為,中國(guó)能否在這樣的形勢(shì)下獲得更快的發(fā)展,將取決于中國(guó)在技術(shù)、理論、制度等多個(gè)層面的創(chuàng)新,包括外交理念的創(chuàng)新?！笔澜缫呀?jīng)發(fā)生變化。其中之一是WTO多哈回合談判的擱淺。北大國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)王緝思對(duì)此評(píng)價(jià)為,霸權(quán)在一定程度上遭到了削弱。“這造成美國(guó)和整個(gè)伊斯蘭世界的對(duì)抗,整個(gè)美國(guó)彌漫著悲觀的情緒”。一方面,美國(guó)陷入了繼越戰(zhàn)以后最嚴(yán)重的泥潭——伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。專(zhuān)題十一通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。要把以人為本、公平正義作為靈魂，緊緊抓住影響司法公正和制約司法能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，優(yōu)化司法職權(quán)配置，完善訴訟法律制度，規(guī)范執(zhí)法司法行為，進(jìn)一步提升執(zhí)法司法公信力。[2]要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路不動(dòng)搖，緊緊圍繞建設(shè)法治中國(guó)的總目標(biāo)，以構(gòu)建公正高效權(quán)威社會(huì)主義司法制度為重點(diǎn)，切實(shí)將加強(qiáng)法治建設(shè)貫穿于政法工作全過(guò)程，帶頭嚴(yán)格依法履行職責(zé)、行使職權(quán)，肩負(fù)起社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)者、實(shí)踐者的重任。這是一場(chǎng)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、13億中國(guó)人民共同參與的、史無(wú)前例的偉大社會(huì)實(shí)踐。在這條道路上，中國(guó)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)不斷發(fā)展的客觀要求，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)法治精神，樹(shù)立民主法治、自由平等、公平正義理念，建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，全面實(shí)施依法行政，深化司法體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，保障公民的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，不斷推進(jìn)各項(xiàng)工作法治化。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是中國(guó)人民的主張、理念，也是中國(guó)人民的實(shí)踐。中國(guó)人民為爭(zhēng)取民主、自由、平等，建設(shè)法治國(guó)家，進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的奮斗，深知法治的意義與價(jià)值，倍加珍惜自己的法治建設(shè)成果。要擺脫束縛，必須通過(guò)改革，從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制來(lái)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制上，一方面是統(tǒng)的狠，限制了地方和企業(yè)的主動(dòng)性，限制了企業(yè)的活力；另一方面是職工吃企業(yè)的“大鍋飯”，企業(yè)吃國(guó)家的“大鍋飯”，管理者和生產(chǎn)者的積極性都不能很好的發(fā)揮。我們不能否認(rèn)，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在百?gòu)U待興、執(zhí)政黨威望崇高、人民群眾的政治熱情空前高漲的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，因?yàn)橛欣诳焖賱?dòng)員社會(huì)資源并集中用于關(guān)鍵部門(mén)的重點(diǎn)建設(shè)，而在促進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化和推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展方面發(fā)揮了積極作用，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大的變化。這些對(duì)其他社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，也包括對(duì)我們國(guó)家的影響?！蔽覈?guó)在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)照搬蘇聯(lián)模式。鄧小平曾經(jīng)指出：?jiǎn)栴}是用什么方法才能更有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，就要徹底拋棄哪些使生產(chǎn)力發(fā)展成為桎梏和束縛的體制，進(jìn)行大膽的改革，才能有效促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)選擇了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是對(duì)這一傳統(tǒng)觀念的突破，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置的一種有效形式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。專(zhuān)題九社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。當(dāng)然，改革到了一定的時(shí)候，我們要突破，要加快步伐。如果不成功，我們就停止下來(lái)。小平同志講，我們要摸著石頭過(guò)河。每次重大改革的決策，都是中央通過(guò)決定做出的決策，說(shuō)明黨是主動(dòng)的推進(jìn)改革。30年的改革，有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)?，F(xiàn)在中國(guó)擁有的外匯儲(chǔ)備已經(jīng)達(dá)到14000多億，已經(jīng)占到世界第一位。按照PPP（購(gòu)買(mǎi)力評(píng)價(jià)），據(jù)世界銀行公布的數(shù)字，我們中國(guó)是世界第二，因?yàn)槭澜缟系馁?gòu)買(mǎi)力評(píng)價(jià)大概是55萬(wàn)億美元，中國(guó)大概5萬(wàn)多億美元，大概占到世界的9%?，F(xiàn)在按照GDP來(lái)算，中國(guó)在世界上占第四位。所以，我們應(yīng)當(dāng)深刻的領(lǐng)會(huì)十一屆三中全會(huì)提出的這種高度的理論概括。改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路，而且提出來(lái)只有改革開(kāi)放，才能發(fā)展中國(guó)，才能發(fā)展社會(huì)主義，才能發(fā)展馬克思主義。專(zhuān)題八中國(guó)改革開(kāi)放成就斐然，通過(guò)這個(gè)大改革、大開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了三個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折： 第一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折就是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變；第二個(gè)偉大轉(zhuǎn)折是從封閉半封閉的社會(huì)向全方位開(kāi)放的社會(huì)轉(zhuǎn)變；第三個(gè)偉大轉(zhuǎn)折是人民的生活從溫飽轉(zhuǎn)向基本小康的社會(huì)轉(zhuǎn)變。致力維護(hù)社會(huì)的公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧。實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，促進(jìn)我國(guó)與國(guó)際間的合作與發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的國(guó)際環(huán)境。經(jīng)濟(jì)方面：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力解決我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；堅(jiān)持改革開(kāi)放；堅(jiān)持和完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度（我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；分配制度是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策政治方面：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，保證人民當(dāng)家作主‘堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略；發(fā)展社會(huì)主義民主，維護(hù)社會(huì)公平正義文化方面：發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)；繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育民族精神；積極開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)社會(huì)方面：重視和改善民生，基層干部要善于傾聽(tīng)民意，努力為人民辦大事，提高人民的生活水平；認(rèn)真解決關(guān)系人民群眾切身利益的問(wèn)題，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平（努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）；堅(jiān)持共同富裕的根本原則；毫不動(dòng)搖地搞好“三農(nóng)”工作生態(tài)環(huán)境方面：堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境。專(zhuān)題七中國(guó)夢(mèng)歸根到底是中國(guó)人民的夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。一種社會(huì)制度是否先進(jìn)和具有優(yōu)越性，從根本上說(shuō)，就是看其能否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出比先前的經(jīng)濟(jì)制度更高的社會(huì)生產(chǎn)力。只有不斷地發(fā)展生產(chǎn)率才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)必然要求和最終結(jié)果，才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。第二，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義社會(huì)的產(chǎn)生，社會(huì)主義從一個(gè)階段到另一個(gè)階段的推進(jìn)，以至于共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展。確立這一任務(wù)的主要依據(jù)是：第一，馬克思主義的唯物史觀。共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義之所以高于和優(yōu)于資本主義，最終也要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更高一些，更快一些。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是從生產(chǎn)力的角度界定社會(huì)主義的本質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)主義存在的物質(zhì)前提。這些情況說(shuō)明，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成的確是一個(gè)偉大的歷史性勝利。列寧說(shuō)：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。更重要的是，當(dāng)時(shí)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題還沒(méi)有來(lái)得及形成科學(xué)的理論，對(duì)什么是社會(huì)主義還沒(méi)有完全搞清楚，致使一些遺留問(wèn)題長(zhǎng)期沒(méi)有得到解決?！?出現(xiàn)這些問(wèn)題，有指導(dǎo)思想上急于求成、不夠謹(jǐn)慎，工作方法上過(guò)于簡(jiǎn)單的因素，同時(shí)，受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，也有認(rèn)識(shí)上的一些問(wèn)題，主要是：在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上，過(guò)于單一，追求純粹的單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分；在公有制實(shí)現(xiàn)形式的選擇和理解上過(guò)于簡(jiǎn)單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式，而對(duì)社會(huì)主義改造完成以后公有制經(jīng)濟(jì)可以和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展缺乏認(rèn)識(shí)。主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問(wèn)題。專(zhuān)題五新中國(guó)成立以后，我們對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！雹诘敲褡遒Y產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，一方面受帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的束縛，他們同帝國(guó)主義和封建主義有矛盾，具有革命性；另一方面，為了自身的生存，他們又未完全同帝國(guó)主義和封建主義斷絕經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，具有軟弱、妥協(xié)性。對(duì)于帝國(guó)主義所豢養(yǎng)，并依附和服務(wù)于帝國(guó)主義和買(mǎi)辦的、封建的、壟斷的官僚資本主義，實(shí)行強(qiáng)制沒(méi)收，即消滅的政策；而對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)則實(shí)行團(tuán)結(jié)的政策，保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，以發(fā)揮其有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用。革命的主要任務(wù)，在經(jīng)濟(jì)上是一方面消滅封建土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為國(guó)家工業(yè)化開(kāi)辟道路。由于中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，決定了中國(guó)革命的主要任務(wù)是推翻外國(guó)帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治和國(guó)內(nèi)封建地主階級(jí)的