【正文】 。在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎，發(fā)展是關鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持；而堅持和發(fā)展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。上述歷史經驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產階級問題的偉大設想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產主義運動史上的創(chuàng)舉。新中國建立后，中國共產黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。歷史是真理的最好注解。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。獨立自主，自力更生，是中國共產黨的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是中國共產黨的根本路線。實事求是是毛澤東思想的精髓。就是根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實際情況相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較后所選擇的革命真理。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎，發(fā)展是關鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持；而堅持和發(fā)展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書本上的，而是根據(jù)中國的國情，結合其他國家勝利的經驗，最主要的是，結合過去的失敗和教訓，發(fā)展出的理論；毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。因此，學習重要的是學到精髓，而不是照搬照抄。系統(tǒng)的理論方法是在縱觀歷史長河中的許多事件之后歸納總結出來的，它具有科學性，普遍性，適用性。一方面，只有堅持理論聯(lián)系實際，才能有效地解決改革開放過程中組工干部政治方向、政治立場和思想作風上一些深層次的問題，才能正確理解和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，排除各種錯誤傾向，避免和減少工作中的失誤，另一方面，我們組工干部隊伍學風的現(xiàn)狀要求我們堅持理論聯(lián)系實際，堅決防止和反對形式主義、教條主義、實用主義、應付主義等。在當今中國的發(fā)展中，理論聯(lián)系實際是馬克思主義的一條基本原則，它既是一個學風問題，也是一個黨風問題，我們黨在長期實踐中形成和發(fā)展的理論聯(lián)系實際的作風，是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標志和政治優(yōu)勢，是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的根本原因，也是馬克思主義保持強大生命力的源泉。賈思勰通過對書本知識的思考和實踐，發(fā)現(xiàn)植物生長的一種普遍現(xiàn)象，這是把書讀活的一個很好的例子。南北朝時有個賈思勰，讀了荀子《勸學篇》中“蓬生麻中，不扶而直”的話，他想：細長的蓬生長在粗壯的麻中會長得很直，那么，細弱的槐樹苗種在麻田里，也會這樣嗎？于是他做試驗，由于陽光被麻遮住，槐樹苗便拼命向上長。這樣可以加深對問題的認識，提高分析和批判的能力。讀懂的一個重要標志是對問題有自己的見解。明確的目的性會指引我們注意書中的事實或見解，并幫助深入思考。要把書讀活，就應帶著一定的目的去讀。我國宋代哲學家朱熹說過，死讀書不如無書。讀書的目的，是要把書中知識當作工具，去認識和解決現(xiàn)實中的問題。馬克思主義給我們提供了科學的理論依舊，我們在熟悉馬克思主義的基礎上，能夠運用它，并不代表就是先進的了，而應該符合自己的國情，明白自己真正該運用的是什么，這才是真正的掌握精髓了。較低的生產力擺在那，單憑人數(shù)和干勁是無法擬補的。在毛澤東看來，戰(zhàn)爭勝利的原因很大一部分就來自這樣高的主觀能動性