【正文】 因此，學習重要的是學到精髓，而不是照搬照抄。系統(tǒng)的理論方法是在縱觀歷史長河中的許多事件之后歸納總結出來的，它具有科學性，普遍性，適用性。一方面，只有堅持理論聯(lián)系實際，才能有效地解決改革開放過程中組工干部政治方向、政治立場和思想作風上一些深層次的問題，才能正確理解和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，排除各種錯誤傾向，避免和減少工作中的失誤，另一方面，我們組工干部隊伍學風的現(xiàn)狀要求我們堅持理論聯(lián)系實際，堅決防止和反對形式主義、教條主義、實用主義、應付主義等。在當今中國的發(fā)展中，理論聯(lián)系實際是馬克思主義的一條基本原則，它既是一個學風問題，也是一個黨風問題，我們黨在長期實踐中形成和發(fā)展的理論聯(lián)系實際的作風，是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標志和政治優(yōu)勢，是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的根本原因，也是馬克思主義保持強大生命力的源泉。賈思勰通過對書本知識的思考和實踐，發(fā)現(xiàn)植物生長的一種普遍現(xiàn)象，這是把書讀活的一個很好的例子。南北朝時有個賈思勰，讀了荀子《勸學篇》中“蓬生麻中，不扶而直”的話，他想：細長的蓬生長在粗壯的麻中會長得很直，那么，細弱的槐樹苗種在麻田里，也會這樣嗎？于是他做試驗，由于陽光被麻遮住，槐樹苗便拼命向上長。這樣可以加深對問題的認識，提高分析和批判的能力。讀懂的一個重要標志是對問題有自己的見解。明確的目的性會指引我們注意書中的事實或見解，并幫助深入思考。要把書讀活，就應帶著一定的目的去讀。我國宋代哲學家朱熹說過，死讀書不如無書。讀書的目的，是要把書中知識當作工具，去認識和解決現(xiàn)實中的問題。馬克思主義給我們提供了科學的理論依舊，我們在熟悉馬克思主義的基礎上，能夠運用它，并不代表就是先進的了，而應該符合自己的國情，明白自己真正該運用的是什么，這才是真正的掌握精髓了。較低的生產(chǎn)力擺在那，單憑人數(shù)和干勁是無法擬補的。在毛澤東看來，戰(zhàn)爭勝利的原因很大一部分就來自這樣高的主觀能動性。毛澤東之所以會如此看重主觀能動性的作用而忽視客觀實際的原因，我想，來自于帶領紅軍的作戰(zhàn)經(jīng)驗。由于硬要完成那些不切實際的高指標，必然導致瞎指揮盛行，浮夸風泛濫，廣大群眾生活遇到了嚴重的困難?？偮肪€提出后，黨發(fā)動了“大躍進”運動。大躍進的時代究竟發(fā)生了什么？我查找了有關資料之后，總結如下:1958年到1960之間，我黨在全國范圍內開展的極“左”路線的運動，是在中共八屆三中全會及其以后不斷地錯誤批判1956年反冒進的基礎上發(fā)動起來的，是“左”傾冒進的產(chǎn)物。大躍進是我黨我國在發(fā)展道路上的一次重大失誤和挫折。是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。從哲學上來說，矛盾具有普遍性，矛盾也具有特殊性。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論?！?所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。黨的早期領導人李大釗等都曾經(jīng)提出過要把馬克思列寧主義應用到中國的實踐當中去的思想，但在黨的幼年時期，對于這個問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認識。但是光光照搬馬克思主義理論成果，生搬硬套是不能解決中國當時實際面臨的種種問題的，這就涉及到了馬克思主義中國化的成果。第五篇：學習毛概心得體會學習毛概心得體會——學習是要吸收精髓，不丟個性自初中上“歷史”這門課開始，我們就漸漸了解到了中國共產(chǎn)黨的成立，它的發(fā)展，共產(chǎn)黨人是如何在馬克思主義的指導下帶領中國人民取得勝利的。在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎，發(fā)展是關鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持；而堅持和發(fā)展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。上述歷史經(jīng)驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產(chǎn)主義運動史上的創(chuàng)舉。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。歷史是真理的最好注解。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。獨立自主，自力更生，是中國共產(chǎn)黨的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。實事求是是毛澤東思想的精髓。就是根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實際情況相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。毛澤東理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務?！痹?1世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系