【正文】 。結(jié) 尾 ： 在 申 請 書 的 正 文 下 面 寫 上 “ 此 致 敬 禮 ” 之 類 表 示 敬 意 的 話。稱呼： 寫在入黨申請書的開頭，一般寫給所在單位的黨支部，也可以寫給各級黨組織，稱呼后 面 加 冒 號。要對黨忠誠老實，如實地向黨組織反映自己的政治歷史等有關(guān)情況，不得有任何隱瞞和偽造。入黨申請書一般應(yīng)由本人撰寫（特殊情況除外），這樣可以較好的表達(dá)自己的入黨愿望和決心，寫 出 自 己 對 黨 的 真 實 思 想 感 情。因為申請入黨，就意味著做好承擔(dān)一個中共黨員政治責(zé)任的準(zhǔn)備，在黨和人民利益需要的時候，能夠義 無 反 顧 的 犧 牲 自 己 的 一 切。主要寫直系親屬（包括養(yǎng)父母、養(yǎng)子女）以及與本人聯(lián)系密切、對 自 己 影 響 較 深 的 親 戚、朋 友 的 職 業(yè) 和 政 治 情 況。主要寫自己成長的經(jīng)歷，有無政治歷史問題，受過何種獎勵和處分，自己思想、工 作、學(xué)習(xí)、作 風(fēng) 等 方 面 的 情 況（包 括 優(yōu) 缺 點）。主要寫怎樣正確對待入黨問題，以及怎樣以實際行動積極爭取入黨。主要寫對黨的認(rèn)識、政治信念和入黨動機，以及在這方面的思想演變過程。審查合同雙方當(dāng)事人是否在合同上簽字或蓋章。采用抵押方式擔(dān)保的，如果法律規(guī)定或合同約定必須辦理抵押物登記的，應(yīng)審查是否辦理了登記手續(xù)。如果合同附有生效期限，應(yīng)審查期限是否屆至。審查合同是否需要經(jīng)過有關(guān)機關(guān)批準(zhǔn)或登記，如需經(jīng)批準(zhǔn)或登記，是否履行了批準(zhǔn)或登記手續(xù)。確定合同中是否存在前后意思矛盾、詞義含糊不清的文字表述，并及時糾正容易引起誤解、產(chǎn)生歧義的語詞，確保合同的文字表述準(zhǔn)確無誤。五、審查合同的文字是否規(guī)范。應(yīng)按照合同的性質(zhì)，依據(jù)相應(yīng)的法律法規(guī)的規(guī)定對合同條款進行認(rèn)真審查，確定合同條款有無遺漏，各條款內(nèi)容是否具體、明確、切實可行。三、審查合同意思表示的真實性。是否損害社會公共利益。審查合同內(nèi)容的合法性時，應(yīng)當(dāng)重點審查合同內(nèi)容是否損害國家、集體或第三人的利益。有擔(dān)保人的合同，審查擔(dān)保人是否具有擔(dān)保能力和擔(dān)保資格。審查法定代表人或主管負(fù)責(zé)人的資格證明。審查合同主體的合法性時，應(yīng)審查簽訂合同的當(dāng)事人是否是經(jīng)過有關(guān)部門批準(zhǔn)成立的法人、個體工商戶。其后，經(jīng)過炎黃子孫長期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。由于人們生活實踐的復(fù)雜多樣，文化也相應(yīng)地具有不同的內(nèi)容、形式和層次。有鑒于此，幾十位對于傳統(tǒng)文化素有研究的學(xué)者通力協(xié)作，編纂了這部《中華傳統(tǒng)文化大觀》，奉獻給各位讀者。繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實需要。在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。道家的“道法自然”的思想對我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護環(huán)境尤有借鑒意義。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。和諧持中的思想境界 中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為“仁”與“禮”是相互制約、相互統(tǒng)一的，而“仁”“禮”的統(tǒng)一就是德。一般認(rèn)為，從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化占主導(dǎo)地位的文化局面，但實際上我國文化發(fā)展史主要是以儒道互補為基本線索的，而這一線索本身就體現(xiàn)了文化的兼容性。如戰(zhàn)國時代，齊桓公開創(chuàng)的稷下學(xué)宮匯集了當(dāng)時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學(xué)派，當(dāng)時在稷下學(xué)宮講學(xué)和游學(xué)的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。從孔子的“詩可心怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”都打上了這種憂患意識的烙印。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。正如孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。、1．自強不息的奮斗精神 為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)?。相反，學(xué)堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態(tài)特征借鑒了西方音樂，故不是傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統(tǒng)音樂與新音樂的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時間的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風(fēng)格特征?！吨腥A民族》《中國歷史名人》《中國語言文字文化》《中國宗教文化》《中國宗法禮俗》《中國世界遺產(chǎn)》《中國姓氏文化》《中國國學(xué)思想》《中國傳統(tǒng)道德》《中國圖騰文化》《中國古建筑文化》《中國園林文化》《中國古橋文化》《中國名山文化》《中國文化名城》《中國中醫(yī)藥》《中國茶文化》《中國酒文化》《中國陶瓷文化》《中國絲綢文化》《中國服飾文化》《中國書法文化》《中國繪畫文化》《中國文化名鎮(zhèn)》《中國民樂文化》《中國民間藝術(shù)》《中國曲藝文化》《中國戲曲文化》《中國武術(shù)與傳統(tǒng)體育》《中國民俗文化》《中國龍文化》《中國數(shù)字文化》《中國色彩文化》《中國養(yǎng)生文化》《中國飲食文化》《中國神秘文化》《中國古代文學(xué)經(jīng)典名篇》《中國性文化》 《中國錢幣文化》《中國文史典籍》《中國科技與發(fā)明》《中國天文歷法》《中國度量衡器》《中國皇室文化》《中國古代官職》《中國科舉教育》《中國法律刑罰》《中國宮室車馬 》《中國衣食什物》《中國古代軍事兵器》《中國古代商賈貿(mào)易》[編輯本段]傳統(tǒng)音樂中國傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品?！锷裱砉帧铮荷裣伞⒀帧⒐砉?、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍(lán)、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。