【正文】 ”邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。而青年男女的情愛(ài)，父子祖孫間的親愛(ài)，人民相互之間的友愛(ài)，以及自然萬(wàn)物之愛(ài)與湘西之美糅合在一起，了無(wú)痕跡地融入了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。作者以純凈的筆觸譜寫(xiě)出一首愛(ài)與美之歌。作品的憂(yōu)傷基調(diào)沒(méi)有削弱作品的可讀性，反而增加了作品的厚度與魅力。《邊城》寫(xiě)以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。二老還不曾回茶峒來(lái)。翠翠還是少女。白塔重新修好了。年輕時(shí)曾為翠翠母親唱歌的楊馬兵接替了爺爺，安排翠翠的一切。在一個(gè)雷雨交加的夜晚，古老的渡船被大水沖走了，事關(guān)邊城風(fēng)水的白塔坍倒了，滿(mǎn)懷憂(yōu)懼的爺爺死了，苗族的古老歷史中斷了。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂(yōu)郁等待竟是一場(chǎng)悲劇?！哆叧恰肥且荒粣?ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代桃花源，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局（稅收征稽）”，卻仿佛并不存在，琳琳瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。這些充滿(mǎn)了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。中篇小說(shuō)《邊城》，是著名作家沈從文先生寫(xiě)于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選侯選人。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闖入北京，1923年至1928年在北京以寫(xiě)作謀生；1928年至1930年，在上海中國(guó)公學(xué)任講師，兼《大公報(bào)》、《益世報(bào)》等文藝副刊主編；1931年至1933年在青島大學(xué)任講師；1934年至1939年在北京主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書(shū)；1939年至1947年在昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教授；1947年至1949年在北京大學(xué)任教授；1950年至1978年在北京中國(guó)歷史博物館任文物研究員；1978年至1988年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所任研究員。二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”（金介甫Jefferey 《沈從文論》）的沈從文先生在這里度過(guò)了他充滿(mǎn)傳奇色彩的童年。馬頭墻裝飾的鰲頭，鏤花的門(mén)窗，小巧別致，古色古香。四合院分前后兩進(jìn)，中有方塊紅石鋪成的天井，兩邊是廂房，大小共11間。1902年12月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家沈從文先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛?！比源浯涞膼?ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。茶峒地區(qū)原是“漢代五溪夷”，偏僻、蠻荒，為歷史上犯人流放之地；苗族、土家族在這里過(guò)著原始的、自由自在的牧歌生活?！哆叧恰肥巧驈奈拈L(zhǎng)期受壓抑的感情的流露，是他自己唱給自己聽(tīng)，為了讓自己的心感動(dòng)起來(lái)的“情歌”。青年時(shí)代的沈從文，經(jīng)常目睹發(fā)生在家鄉(xiāng)的饑荒、**與殺人越貨的情景，因此他從小就產(chǎn)生了非暴力抗惡的人道主義思想?？幢M人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。關(guān)于作者沈從文，從老師的講解和書(shū)上的介紹，我了解到很多。她情竇初開(kāi)，對(duì)愛(ài)情有一份朦朧的向往和一種講不明白的感受，聽(tīng)外公講故事，神往傾心；夢(mèng)中聽(tīng)到二佬的歌聲覺(jué)得自己在飛，是做了一個(gè)頂美頂甜的夢(mèng)；在外公和她“講笑話”的時(shí)候，內(nèi)心充滿(mǎn)羞澀；期盼著再聽(tīng)到二佬的歌聲，久候不至，心中充滿(mǎn)落寞和惆悵；而當(dāng)外公唱了十個(gè)歌后，她又自語(yǔ)的說(shuō)“我又摘了一把虎耳草了”。她的天真善良、溫柔清純不帶一點(diǎn)兒世俗的不好東西。她是一個(gè)在青山綠水中長(zhǎng)大的孩子，無(wú)父無(wú)母，和爺爺相依為命。老船夫見(jiàn)翠翠婚事無(wú)望，悵然傷懷，加之勞累過(guò)度，心力交瘁，終于在一個(gè)雷雨交加的夜晚與世訣別。大佬得知弟弟也愛(ài)慕翠翠，郁悶不樂(lè)，遂乘船外出經(jīng)商，不幸落水身亡。老船夫得知大佬喜歡翠翠，不勝欣喜,試圖說(shuō)服翠翠,卻不料翠翠十分惱怒。以后在順順家又與大佬天保相識(shí)。老船夫怕翠翠重蹈其母因婚姻不幸而殉情身亡的復(fù)轍，對(duì)她的婚姻大事十分關(guān)注。民國(guó)初年，位于湘西山區(qū)的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)茶峒，有位船總順順，頗有名望。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照？第四篇：淺談沈從文《邊城》淺談沈從文《邊城》上學(xué)期通過(guò)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》的學(xué)習(xí)，有幸接觸到沈從文的作品，我尤其是對(duì)沈從文最負(fù)盛名的代表作《邊城》深深著迷。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫?！逼渲校€讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈?！?、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。本應(yīng)該是圓滿(mǎn)美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。”“美麗總是令人憂(yōu)愁”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華，讀后感《邊城讀后感1000字》。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！痹趯?xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，方配活到這塊土地上！”的老船夫，堅(jiān)持著“凡幫忙人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的職責(zé)”的船總順順，又何嘗不體現(xiàn)了人性中的勇氣與義氣呢？在湘西那片靈秀的土地上，有著善良完美的品質(zhì)的人們，是多么令人向往。這種執(zhí)著成就了一段杯具，但也正是這樣，“在愛(ài)的波濤里，堅(jiān)定地勇敢地向著幸福彼岸前進(jìn)的青年男女總要贏得人們的贊譽(yù)和一椈同情之淚——正是這樣的人性美。當(dāng)二佬愧于哥哥的死，又被逼迫去理解碾坊，而意思還在渡船，因此賭氣下行時(shí)，翠翠選取了等待，執(zhí)著地等下去。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”。老船夫曾對(duì)翠翠進(jìn)行四次婚姻問(wèn)題的詢(xún)問(wèn)，翠翠總是“不作聲”“心中只想哭，但是也無(wú)理由哭”。初次見(jiàn)面，盡管翠翠并不十分明白那種情感，但她已經(jīng)認(rèn)定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過(guò)了一個(gè)“屬于自我不管祖父的”“沉默”的夜晚。她是一個(gè)“光人”，然而卻贏得了茶峒兩個(gè)最優(yōu)秀的青年。這就是中國(guó)人自古相傳并引以為傲但此刻卻即將失去的“成人之美”啊。天保和儺送對(duì)愛(ài)的執(zhí)著以及磊落的胸襟，都展現(xiàn)了完美淳厚的人性人情。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時(shí)也為了成全弟弟，便主動(dòng)退出，遺憾的是大佬最后不幸身亡。雖然因?yàn)榇浯涞拇_產(chǎn)生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作