【正文】 馬克思主義唯物史觀告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須依靠全體人民來(lái)共同擔(dān)當(dāng)、共同努力。只有每個(gè)人都?jí)粝氤烧?，才能使中?guó)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，靠的正是這種集體的力量、團(tuán)結(jié)的力量。常言道，團(tuán)結(jié)就是力量。中國(guó)力量就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是全體中國(guó)人匯聚而成的整體力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。習(xí)近平同志指出，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。在當(dāng)今中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須繼續(xù)毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，直接關(guān)系著這個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。這“三個(gè)必須”，清楚地概括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三項(xiàng)基本要求，指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三個(gè)關(guān)鍵路徑。所以我們突出是來(lái)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)破解中國(guó)問(wèn)題，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、公平正義很重要。對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的基本含義，我們從世界維度、民族維度、個(gè)人維度和歷史維度等四個(gè)維度進(jìn)行多維度的展開(kāi)，這是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而，我們?cè)谥袊?guó)夢(mèng)的基本含義和本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上概括提煉出了中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，即凝聚力量、攻堅(jiān)克難、尋求共識(shí)。第二個(gè)部分，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)，用12個(gè)字進(jìn)行概括：凝聚力量、攻堅(jiān)克難、尋求共識(shí)。最后，簡(jiǎn)單來(lái)回顧一下這節(jié)課講的內(nèi)容，這節(jié)課圍繞著中國(guó)夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)路徑這樣一個(gè)主題，從三個(gè)方面進(jìn)行了學(xué)理上的深入，全面地闡釋。這一部分突出強(qiáng)調(diào)了公平杭州精英在線系列課件 正義的問(wèn)題，因?yàn)樵诋?dāng)代中國(guó)確實(shí)是非常重要，也非常地急迫，我們主要是從公平正義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，公平正義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)基石，公平正義是解決中國(guó)問(wèn)題并贏得人民群眾擁護(hù)的核心理念，從這三個(gè)方面闡釋了公平正義對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重要性，我們應(yīng)該把公平正義也看作是硬道理。生態(tài)文明也是綠色文明，它主要是針對(duì)工業(yè)文明對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞而提出來(lái)的，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的文明形態(tài)，也是符合人類社會(huì)歷史發(fā)展的高級(jí)文明形態(tài)，它是高于工業(yè)文明的一種新的更高的文明形態(tài)。因而，應(yīng)該成為解決生態(tài)問(wèn)題的不二選擇，也是解決生態(tài)問(wèn)題的一個(gè)關(guān)鍵抓手?；诠秸x的文化理念，人生價(jià)值取向，社會(huì)制度，生活方式，不僅能夠避免精神懈怠和抵制歪風(fēng)邪氣，增強(qiáng)人民的精神力量，而且能夠弘揚(yáng)社會(huì)正氣，提高人們的精神生活水平，這是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)感召力的重要幾點(diǎn)。公平正義的價(jià)值取向和思維方式因?yàn)樗軌蚰哿α?，進(jìn)而能增強(qiáng)社會(huì)主義的精神力量，并為人們提供理想信念支撐，這是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有吸引力的思想前提，把公平正義放到價(jià)值取向和思維方式上去，才能夠吸引人們，增強(qiáng)其吸引力。只有為人民群眾提供公平的文化舞臺(tái)，享有公平的文化資源，才能讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，才會(huì)使民眾信仰并且追求公平正義。在文化領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義有助于解決民族信仰追求，以增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和感召力問(wèn)題，因而應(yīng)稱為解決文化問(wèn)題的擇優(yōu)考慮。因而，促進(jìn)公平正義容易贏得民眾的支持和擁護(hù)，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，不少人之所以有社會(huì)怨氣，一個(gè)重要原因是社會(huì)公平正義的缺失。只有堅(jiān)持公平正義才能匯聚社會(huì)正能量，端正社會(huì)風(fēng)氣，化消極因素為積極因素，進(jìn)而使人們聚精會(huì)神搞建設(shè)，一杭州精英在線系列課件 心一意謀發(fā)展。只有初次分配和再分配都兼顧，效率和公平，再分配更加注重公平，才有可能增加廣大人民的收入。促進(jìn)公平正義是加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，并保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，沒(méi)有公平正義就沒(méi)有社會(huì)和諧穩(wěn)定。促進(jìn)社會(huì)公平正義，有助于化解社會(huì)怨氣，促進(jìn)社會(huì)和諧，并贏得廣大人民群眾的擁護(hù)。在社會(huì)領(lǐng)域，促進(jìn)社會(huì)公平正義有助于化解社會(huì)怨氣，我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)一定程度上，社會(huì)上的怨戾之氣盛行，人人都在抱怨，這一定范圍內(nèi)比較普遍存在。促進(jìn)公平正義有利于端正用人作風(fēng)，總之，促進(jìn)公平正義是為人民大眾立言，為人民大眾說(shuō)話，維護(hù)人民大眾利益，是人民大眾內(nèi)心真切的呼聲。腐敗問(wèn)題產(chǎn)生的一個(gè)重要根源是民主法制有所缺失，是權(quán)利、機(jī)會(huì)、分配、規(guī)則不公平，促進(jìn)公平正義有利于消除特權(quán)和腐敗，因而反腐倡廉必須加強(qiáng)公平正義建設(shè)。民主就意味著人人權(quán)利平等和機(jī)會(huì)平等，法制就意味著法律面前人人平等以及規(guī)則平等，所以民主法制有利于從法律上來(lái)保障公平正義。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，它要讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，從強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先、兼顧公平，到強(qiáng)調(diào)初次分配注重效率，再分配注重公平，再到強(qiáng)調(diào)更加注重公平，是越來(lái)越凸顯公平正義的地位和其重要性。如果缺乏公平正義，既不利于激發(fā)人創(chuàng)造活力，也不利于縮小收入分配差距，進(jìn)而一定會(huì)影響到社會(huì)的和諧，分配不公必然會(huì)引起人們的抱怨，必然會(huì)引起社會(huì)的不和諧。特別需要我們注意，也往往被人們所忽視的是，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，促進(jìn)公平正義不僅能夠通過(guò)激活創(chuàng)新能力，進(jìn)而進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，杭州精英在線系列課件 有利于使每個(gè)人的能力得到充分發(fā)揮。在新的歷史起點(diǎn)上，全面深化改革，必須著眼于營(yíng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展的成果更多、更公平地匯集全體人民。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須破解中國(guó)問(wèn)題，只有解決好中國(guó)問(wèn)題才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民主振興、人民幸福，進(jìn)而才能進(jìn)一步贏得人民群眾的認(rèn)同，支持和擁護(hù)?？傊?，以促進(jìn)公平正義，直到實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民主振興和人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，顯示出中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)的差異，它會(huì)為整個(gè)世界探尋新的發(fā)展方向，貢獻(xiàn)中國(guó)元素，樹(shù)立中國(guó)夢(mèng)想，而且也為廣大發(fā)展中國(guó)家提供新的發(fā)展思路。具體而言，基于人和事物之關(guān)系的公平正義，它內(nèi)在要求中國(guó)人民各盡其能、各得其所，這里的中國(guó)夢(mèng)是激發(fā)人的自主創(chuàng)新能力之夢(mèng)，基于人和人的關(guān)系之公平正義，它本質(zhì)上要求人們之間和諧相處，要求公平正義地對(duì)待人民群眾的利益訴求、權(quán)利訴求和民主訴求，這樣的夢(mèng)想以及這樣的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)有利于提高中國(guó)人及世界近五分之一比例人口的生活水平，也必然得到中國(guó)人民的支持和擁護(hù)。通過(guò)分享兩種夢(mèng)想的長(zhǎng)處，我們或許會(huì)處在更有利的位置，共同踏上通往人類意識(shí)第三階段的旅途，那中國(guó)夢(mèng)是否能夠踏上通往人類意識(shí)第三階段的旅途？中國(guó)夢(mèng)是否以及如何能夠?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家，甚至整個(gè)世界的未來(lái)發(fā)展提供方向路標(biāo)？對(duì)這些問(wèn)題的回答還有待中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，有待于接受中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)以后的實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。我們美國(guó)人或許會(huì)在處事態(tài)度上更加謹(jǐn)慎，有分寸。當(dāng)然，這一世界意義的具體呈現(xiàn)仍待歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。世界人民最終不會(huì)接受任何損人利己、缺乏正義的夢(mèng)想模式。這種夢(mèng)想具有吸引任何個(gè)體的獨(dú)特魅力，人人都能發(fā)財(cái)，很吸引人，然而從本質(zhì)上看，美國(guó)夢(mèng)不是所有的人，只是適合美國(guó)自己的夢(mèng)，這是因?yàn)樵谝欢ǖ纳鐣?huì)歷史空間中，資源的有限性以及競(jìng)爭(zhēng)的存在，決定了人人成功的不現(xiàn)實(shí)性。從中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)的比較來(lái)看，以追求自由發(fā)財(cái)、個(gè)人成功，只要?jiǎng)趧?dòng)就有回報(bào)為核心的美國(guó)夢(mèng)，它不僅引領(lǐng)了美國(guó)發(fā)展，而且一度在世界范圍內(nèi)具有很強(qiáng)的吸引力和示范意義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，它的實(shí)質(zhì)就在于凝聚共識(shí)，凝聚力量，把一切正能量都聚集到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)上來(lái)，促進(jìn)公平正義就能做到這一點(diǎn)。如果公平正義問(wèn)題不抓緊解決，就滿足不了人民群眾的新期待，就會(huì)成為風(fēng)險(xiǎn)的根源，從而影響和動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，因此我們更能深入地理解習(xí)近平同志的這段講話的精神，要從維護(hù)最廣大人民根本利益，最大限度增加和諧因素和增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力出發(fā)，以促進(jìn)公平正義為尺度，創(chuàng)新制度保障體系，營(yíng)造公平環(huán)境。從人民群眾中的期待看，促進(jìn)社會(huì)公平正義，是回應(yīng)人民新期待并化解社會(huì)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定的聚焦點(diǎn)，在中國(guó)歷史上，分配好財(cái)富比生產(chǎn)財(cái)富更難，分配問(wèn)題始終沒(méi)有真正地解決好。其實(shí)，作為我們黨指導(dǎo)思想的馬克思列寧主義，所追求的最高價(jià)值目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面地發(fā)展，在本質(zhì)上，這也就是公平正義。由此，我們必須進(jìn)一步拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把促進(jìn)公平正義也看作是硬道理。促進(jìn)公平正義既要盡力而為，又要量力而行，這里特別需要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)超越公平正義僅僅與社會(huì)和諧穩(wěn)定有關(guān)這樣一種認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，發(fā)展程度制約著實(shí)現(xiàn)公平正義的程度，我們今天仍然必須緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持發(fā)展仍是結(jié)果我國(guó)所有問(wèn)題關(guān)鍵的這一重大的戰(zhàn)略判斷。當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨面臨的重大時(shí)代課題，而促進(jìn)社會(huì)公平正義是回應(yīng)人民新期待并化解社會(huì)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定的聚焦點(diǎn)，是當(dāng)今我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中凸顯出來(lái)的迫切問(wèn)題，因而是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的有效路徑。我們從三個(gè)方面來(lái)闡釋公平在當(dāng)代中國(guó)的重大思想理論意義和戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。這種實(shí)質(zhì)性的公平還用剛才的例子來(lái)說(shuō)，有100塊錢有100個(gè)人來(lái)分，1個(gè)人來(lái)分1塊，形式上很平等很公平，實(shí)際卻不平等，因?yàn)榇蠹曳值竭@1塊錢去食堂買食物，有的人吃得多，有的人飯量大，有的人飯量小，那同樣拿了1塊錢，有的人就吃得飽，有的人還要餓肚子，這里邊還有一種情況，有的人在我們?yōu)閽甑眠@100塊錢的時(shí)候，他付出的貢獻(xiàn)大，付出的血汗多，但最后大家都分的一樣，這就會(huì)打擊能力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大的人的積極性，所以我們要超越這種形式上的平等，追求實(shí)質(zhì)上的平等和公平。它又是一種正義型公平，這種公平不是形式上的絕對(duì)平等，何為形式上的絕對(duì)平等？有100塊錢，100個(gè)人來(lái)分，一個(gè)人分1塊錢，這是形式上的絕對(duì)平等。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)公平正義，公平正義，公正也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀里邊的一個(gè)內(nèi)容，社會(huì)主義價(jià)值觀里邊也有這個(gè)內(nèi)容，但我們將它從社會(huì)主義核心價(jià)值觀跟其他的價(jià)值突出出來(lái)，我們突出強(qiáng)調(diào)公平正義，認(rèn)為公平正義對(duì)破解當(dāng)代中國(guó)的問(wèn)題非常重要、非常及時(shí)，它也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本路徑。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，首先必須破解當(dāng)今存在的中國(guó)問(wèn)題，問(wèn)題不解決，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是一句空話，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了好多的問(wèn)題，分配上面的相對(duì)不公，政治領(lǐng)域的一些腐敗，生態(tài)環(huán)境的破壞等一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題都不解決，提出來(lái)一個(gè)空洞的口號(hào)、空洞的目標(biāo)，那實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就成為了一句空話。我們將它概括為12個(gè)字：凝聚力量、攻堅(jiān)克難、尋求共識(shí)。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是其基本含義的多維度展開(kāi)。六是在中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程中，針對(duì)我們要建成小康社會(huì)這樣的緊迫要求，我們必須用一種共同的奮斗目標(biāo)來(lái)團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的力量，提出中國(guó)夢(mèng)是為海內(nèi)外的中華兒女樹(shù)立一面旗幟，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以贏得認(rèn)同，凝聚力量。五是對(duì)中國(guó)逐漸強(qiáng)大以后顯示出的一種自信，并且在新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)實(shí)現(xiàn)未來(lái)更高目標(biāo)、更大夢(mèng)想的一種民眾表達(dá)，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是要讓中國(guó)的明天更美好，這樣通俗的語(yǔ)言的表達(dá)。物化生存是指在發(fā)展階段大家相對(duì)來(lái)說(shuō)要比較重視占有物、消費(fèi)物，大家相對(duì)來(lái)說(shuō)比較以一個(gè)人擁有物的多少和金錢的多少來(lái)衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致大家在日常生活中相對(duì)地看重物和金錢，而精神懈怠是精神力量上不足，力量信念動(dòng)搖，政治上比較冷淡，對(duì)精神文化需求比較低落，針對(duì)這種出現(xiàn)的物化生存和精神懈怠的現(xiàn)象，需要我們樹(shù)立一種批判和超越精神，重建中國(guó)人的精神世界，要通過(guò)重建人的精神世界，使人們充滿理想信念，增強(qiáng)人們的精神力量，增強(qiáng)人們的斗志。因此提出中國(guó)夢(mèng)是要向世人宣示中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有決定意義，我們要用中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中盡可能地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。二是在中國(guó)實(shí)踐強(qiáng)大以后，針對(duì)來(lái)自西方對(duì)于我們的誤讀、誤判，我們需要以溫和的方式來(lái)塑造中國(guó)鮮明的良好形象，傳播中國(guó)的正能量，使西方理性認(rèn)識(shí)本真的