【正文】 教師總結(jié)：優(yōu)點(diǎn)：憨厚老實(shí)，既勤勞、樸實(shí)、善良、有本領(lǐng)，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手，不忘取經(jīng)大義，是取經(jīng)路上不可或缺的人物。讓他尋山他卻睡了。（4）我反對(duì)！因?yàn)樗蒙?、貪吃、懶惰。被捉后往往罵不絕口，不求饒（3）勇敢、單純。比如：在高老莊時(shí)，丈人稱他“倒也勤勞，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”?！矩i八戒】：（1）我喜歡豬八戒。為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功 勞，取經(jīng)后被封為凈壇使者。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。景物我們先品到這里。教師總結(jié)：在小說中作者提到了海外仙山，天上靈宵寶殿，水中龍王宮，地下閻羅城，這一切都光怪陸離，每一處都極盡了描摹功夫。美麗的大自然，塑造了他自由自在、蔑視天宮權(quán)威、高舉“皇帝輪流做，明年到我家”的大旗大鬧天宮的反抗性格。正是在這美好的自然世界里，大自然孕育了它的英雄———孫悟空。更主要的是，點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)和背景。（資料分析：孫悟空形象）教師提問：花果山景色如何？（借此創(chuàng)造出典型環(huán)境，讓環(huán)境與人物得到和諧的統(tǒng)一，從而使人物形象更生動(dòng)、具體、鮮明和突出。孫悟空的魅力就在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個(gè)性放縱而不在于受理性的約束。o）不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、機(jī)智勇敢、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇等。教師總結(jié)：說得很好，孫悟空桀驁（ji233。他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計(jì)就擒，八戒乘隙逃走，請(qǐng)來孫悟空，．突出了孫悟空怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。③孫悟空無奈請(qǐng)來托塔李天王和天兵天將幫助，降伏牛魔王，再次從羅剎女那里借出芭蕉扇，熄滅火焰山補(bǔ)充《三打白骨精》a孫悟空三打白骨精請(qǐng)概括出故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果： 唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇上白骨精，它利用孫悟空外出巡山的機(jī)會(huì)，先后變成上山送齋的村姑、朝山進(jìn)香的老嫗以及老丈的模樣使唐僧和八戒上當(dāng)，可均被孫悟空識(shí)破并打死它的化身。靈吉菩薩得知實(shí)情，給他一?！岸L(fēng)丹”使孫悟空再去借扇。2.、鐵扇公主為什么不愿意把芭蕉扇借給孫悟空? 因?yàn)樗苄?，怕孫悟空一借不還．鐵扇公主誤以為孫害了自己的兒子也就是紅孩兒孫悟空為何稱鐵扇公主為嫂嫂? 因?yàn)榕Ｄ跏菍O悟空大哥，而牛魔王是鐵扇公主丈夫請(qǐng)你分別概括孫悟空三次借芭蕉扇的經(jīng)過。精選精讀篇：閱讀《美猴王》回答問題試概括一下本節(jié)的主要內(nèi)容。他占花果山為 王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘 娘的蟠桃勝會(huì)，偷吃太上老君的 長(zhǎng)生不老金丹，打敗天宮十萬天 兵天將，又自不量力地與如來佛 祖斗法，被壓在五行山下五百多 年。法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。比如，不愿讓人提起“弼馬溫”那不光彩的過去。（4）他非常勇敢，如果沒有他力戰(zhàn)妖魔，就不會(huì)取回真經(jīng)，修成正果。在此時(shí)他為了拜一下師父，“即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。比如：在第二十七回中，孫悟空走前那聲聲“師父”。比如：答應(yīng)菩薩西天取經(jīng)前他曾要了個(gè)條件：“叫天天應(yīng)，救地地靈”，還要了三根救命毫毛，這為后來遇難留了后路。（2）他還聰明機(jī)智。因?yàn)樗緛砭褪翘斓仂`化之物，白菩提老祖學(xué)得高強(qiáng)武藝，有神通，能上天入地，呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，變化無窮。不過你要拿出理由來證明你的看法。）這師徒四人中除了唐僧之外，他們都是神性、人性、動(dòng)物性的和諧統(tǒng)一，那么你最喜歡或最不喜歡誰？同學(xué)們可以暢所欲言。同學(xué)們說說看？黃袍怪、精細(xì)鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）教師： 可謂人物繁多，不能一一細(xì)數(shù)，我們就只來看師徒四人吧。還有嗎？托塔李天王、赤腳大仙??、還有巨靈神、土地神等小神小仙。）教師點(diǎn)撥：在這部神魔小說中，塑造了一系列生動(dòng)的形象。】教師總結(jié)：所以這些故事是相對(duì)完整而又相互關(guān)聯(lián)的，這一百回就采用了這種冰糖葫蘆式的結(jié)構(gòu)。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？其中原因是：在第42回“大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩”中，孫悟空奈何不了紅孩兒（圣嬰大王）的三昧真火，就請(qǐng)來了南海觀音收服了她的兒子紅孩兒。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回。（3）、我認(rèn)為第560、61回很好，它很吸引人。因?yàn)樗芮?、生?dòng)。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現(xiàn)。因?yàn)樗芮?，比如：先封他為弼馬溫，他聽說是“沒有品從”下界了，自稱“齊天大圣”，招安后讓他看管蟠桃園，結(jié)果他亂了蟠桃會(huì)，反了天宮。因?yàn)椤热纾骸?學(xué)生可以從多角度來總結(jié)：比如：【(1)、我認(rèn)為第四、五、六、七回很好。四，情節(jié)欣賞前面咱們已經(jīng)看了很多相關(guān)情節(jié)的圖片，（情節(jié)）師：我們就先來看情節(jié)。那同學(xué)們讀后有什么感受？能不能用一個(gè)字來概括一下？明確，西天路上艱險(xiǎn)和災(zāi)難的體現(xiàn)者，大都是動(dòng)物變化的妖精，克服這些阻難的也是猴、豬的精靈。第l3回至l00回故事的主體，寫唐僧赴西天取經(jīng)，一路上收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，又得小白龍化作白馬背駝，他們一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于修成正果。表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。《西游記》全書100回，三部分。中國(guó)明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。三、整體感知：作家簡(jiǎn)介：吳承恩(1501年1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。二、教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合故事情節(jié)和環(huán)境描寫理解人物特點(diǎn)，感受人物形象。結(jié)合作品故事情節(jié)和景物來理解主要人物形象。根據(jù)對(duì)孔子的了解，寫一篇和孔子有關(guān)的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞?？鬃訉儆跉v史也屬于現(xiàn)代，屬于中國(guó)也屬于世界。但孔子的思想與學(xué)說，確實(shí)是兩千多年來照亮中國(guó)歷史與中國(guó)人思想的一盞明燈。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國(guó)治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫(kù)中的精品。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。五、教師總結(jié)：人非圣賢，孰能無過。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩(shī)里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論： 如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？宋元時(shí)期對(duì)孔子的評(píng)價(jià)總體上是對(duì)孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護(hù)其封建統(tǒng)治。二、檢查學(xué)生課外作業(yè)完成的情況，教師提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風(fēng)度的嗎？”六、布置課外作業(yè)第二課時(shí)一、簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，引用蘇軾的《題西林壁》導(dǎo)入本課：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。五、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的初中學(xué)習(xí)和課外知識(shí)，向其他同學(xué)推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句并做簡(jiǎn)要說明。南宋時(shí)，理學(xué)大師朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。是研究孔子思想的主要依據(jù)。并在晚年整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃樱ü?51～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人?？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰摇Ｋ组_私人講學(xué)之風(fēng)，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學(xué)生。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷代皇帝給他加過許多封號(hào)，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽先哲的教誨。在國(guó)外，據(jù)美國(guó)《世界的日?qǐng)?bào)》報(bào)道，全美第七所孔子學(xué)院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院，于XX年11月20日在美國(guó)麻州大學(xué)正式揭牌成立。而在我國(guó)人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學(xué)們知道它的緣故嗎？作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國(guó)歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。2．討論評(píng)點(diǎn)法。教學(xué)難點(diǎn)：深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。溫故而知新39。學(xué)而時(shí)習(xí)之39。2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!(五)作業(yè)完成課后思考與練習(xí)三第二課時(shí)(一)導(dǎo)入上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。(四)小結(jié)39。(幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)4反復(fù)朗讀直至背誦。誨，教導(dǎo))0擇其善者而從之(好的)又如分別說說下列句子的意思0有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎)0溫故而知新，可以為師矣。學(xué)業(yè)陷入困境39。愉快)0人不知而不慍(惱恨，)0學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解。如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義0學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(同39。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。3討論、質(zhì)疑、析疑。(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準(zhǔn)字音。個(gè)人讀。2學(xué)生朗讀課文。(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。2(1)介紹孔子。教學(xué)流程第一課時(shí)(一)導(dǎo)人新課在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。以下是小編帶來名著導(dǎo)讀論語的教案的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。難矣，常人之求圣人之“貧而樂”！抑或如涉海鑿河，使蚊負(fù)山哉？第三篇：名著導(dǎo)讀論語的教案《論語》在古代有3個(gè)版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。接輿披頭散發(fā)，高唱鳳歌，把“貧而樂”做到了狂者的絕境；莊周持竿濮水，笑拒使臣，則把“貧而樂”做到了狷者的妙境。當(dāng)然，更有現(xiàn)實(shí)意義的似乎是“富而無驕”，“富而好禮”?！靖形蚵?lián)想】片斷一：能做到子貢說的“貧而無諂，富而無驕”，孟子說的“貧賤不能移，富貴不能淫”，當(dāng)然很不錯(cuò)，但嚴(yán)格說來，這還只是限于對(duì)貧富本身的物質(zhì)計(jì)較，尚未上升到對(duì)“貧而樂，富而好禮”的精神境界。他們無論是附庸風(fēng)雅，道貌岸然，還是樹立形象，出風(fēng)頭，搶鏡頭，總之，富人們都彬彬有禮的關(guān)注著社會(huì)問題，物質(zhì)上的豐裕使他們竭力尋找精神上的豐裕。杰克遜為世界環(huán)保問題而義演??比爾⑵、張振德《名著精華的現(xiàn)代應(yīng)用》格里高利”子貢說：“《詩(shī)經(jīng)》上所說的切磋琢磨，精益求精，大概就是這個(gè)意思吧？”孔子說：“賜呀，現(xiàn)在可以和你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了，因?yàn)楦嬖V你一件事，你已經(jīng)可以領(lǐng)會(huì)未告訴你的事，舉一反三了。他為其守墓六年。性格活潑，交往甚廣，左右逢源。是孔子弟子中最富有者，周游列國(guó)時(shí)給孔子以經(jīng)濟(jì)資助。諸：之于。其：大概，想必，表示推測(cè)的語氣。淇澳》。如切如磋，如琢如磨：見《詩(shī)經(jīng)’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往知來者。人不知，慍與不慍，可能公私有別吧！貧而樂，富而好禮的境界【原文】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。然而，人不知而慍怒，說說話話的，也是人之常情。于己，可以節(jié)約許多不必要的傾訴時(shí)間，還可以避免把自己的心情搞壞；于人，可以避免不少不必要的麻煩和沖突，保證人際關(guān)系的和諧。古典風(fēng)范蕩然無存，現(xiàn)代焦慮沛然而生。好一個(gè)從容不迫，悠然自得的儒雅君子！現(xiàn)代人行色匆匆，疲于奔命。??讀本書，一有什么心聲和體悟就把它寫下來，天天不乏飽滿的精神與蔥蘢的活力，這才是圣人之“悅”。(3)張放《什么是人生快事》“悅“是會(huì)心的歡喜，仿佛晴云展容、西子含笑?！咀g文】孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風(fēng)度的嗎？”【美句美段積累】(1)宋黃山谷人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語言無味?！a(bǔ)注⑴、君子本敬稱官大人，孔子用來特指儒家的理想人格，它的對(duì)詞是“小人”。(5)慍（y249。(4)朋：古時(shí)同門為朋，同志為友。(3)說（yu232?！墩撜Z》中“子曰”的”子”都是對(duì)孔子的稱呼，義同“先生”。這些言簡(jiǎn)意賅的言論，都堪稱至理名言，即使是今天，仍有現(xiàn)實(shí)和借鑒意義。(3)格言警句極富哲理性和啟發(fā)性。(2)作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言論。歸納孔子在《論語》中所蘊(yùn)含的深刻思想(1)《論語》作為儒家思想的經(jīng)典，充分反映了儒家的治國(guó)理念。三、創(chuàng)設(shè)氛圍，探究梳理學(xué)生介紹合作研究成果，解讀孔子的言論，尤其是有關(guān)為人處世的格言警句，說出自己獨(dú)到的見解。劃出有關(guān)孔子的言論，并作簡(jiǎn)要分析（翻譯）。教學(xué)方法：講解啟發(fā)、探究梳理、拓展延伸教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課，暢所欲言學(xué)生自由談所知道的孔子和《論語》，老師補(bǔ)充介紹孔子生平和《論語》?？捎山處煆摹墩撜Z》中概括出幾點(diǎn)與生活、現(xiàn)實(shí)相關(guān)的要點(diǎn)，要求學(xué)生分組進(jìn)行透徹的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，如“小人與君子”、“學(xué)習(xí)的方法”、“教育的理念”等等。因此，要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，有必要讀一讀《論語》。但在中國(guó)文化形成過程中影響最大的是什么？可以說是儒家學(xué)說，包括《論語》這部經(jīng)典。根據(jù)對(duì)孔子的了解，寫一篇和孔子有關(guān)的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)