【正文】 又稱“照映”、“后應(yīng)”。主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義 指相互愛(ài)惜。對(duì)照呼應(yīng)；照顧。指的是在同一表達(dá)過(guò)程中，對(duì)特定的描述對(duì)象進(jìn)行“揉直使曲、疊單使復(fù)”的褒貶或渲染，使所描述對(duì)象的某些方面前后形成反差，從而欣起波瀾，收到強(qiáng)烈藝術(shù)效果的一種藝術(shù)手法。抑揚(yáng)藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。」用甲事物（賓）配襯乙事物（主），就是襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。，但常常為朋友兩肋插刀。，但有時(shí)目的性太強(qiáng)。例子。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺(jué)；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。想象能起到對(duì)機(jī)體的調(diào)節(jié)作用，還能起到預(yù)見(jiàn)未來(lái)的作用。是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程?！靶〗帧薄罚骸拔也皇窃谶@里評(píng)論影片，我只想談?wù)勛约嚎催^(guò)《小街》后的思想活動(dòng)以及影片給我引起的一些聯(lián)想。同時(shí)她又聯(lián)想到世界上無(wú)數(shù)的苦人，便拿翠兒當(dāng)作苦人的代表，去撫恤、安慰。冰心的著作：《去國(guó)反問(wèn)也叫激問(wèn)、反詰、詰問(wèn)。反問(wèn)只問(wèn)不答，答案暗含在反問(wèn)句中。正確的運(yùn)用設(shè)問(wèn)，能引人注意，啟發(fā)思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫(xiě)人物的思想活動(dòng)；突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。設(shè)問(wèn)是一種常見(jiàn)的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。運(yùn)用這種辭格能收到特有的修辭效果：或增添特有的情味，或把事物寫(xiě)的神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。比擬就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。在語(yǔ)文中，對(duì)偶的種類(lèi)很多，分為單句對(duì)對(duì)偶、偶句對(duì)對(duì)偶，多句對(duì)對(duì)偶等。對(duì)偶在不同的領(lǐng)域有著不同的詮釋。如“他的嗓子像銅鐘一樣，十里地都能聽(tīng)見(jiàn)”?？鋸埧浯?；言過(guò)其實(shí)。通俗的說(shuō)，借代是一種說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。使用時(shí)，必須考慮替代的正當(dāng)性與通用性，盡量不要化簡(jiǎn)為繁，并且要讓文義通順。博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來(lái)，這是其他類(lèi)型的比喻所無(wú)法達(dá)到的。就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體，它不同于明喻、暗喻、借喻等等各種比喻，博喻運(yùn)用得當(dāng)，能給人留下深刻的印象。另外還有不少，譬如渲染、動(dòng)靜、創(chuàng)設(shè)意境、用典等。其它的互文，起興等在文言文中用得較多，也可以了解一下。修辭手法種類(lèi)很多，但中學(xué)階段只需要掌握常見(jiàn)的幾種，其它較少見(jiàn)的了解就可以了。笑是一種個(gè)人的創(chuàng)造，也是一種集體生活感情融洽的表現(xiàn)”是作者用詩(shī)一樣的優(yōu)美語(yǔ)句謳歌“笑”，不屬于說(shuō)明或介紹“笑”的內(nèi)容，所以，這幾段文字只是運(yùn)用了比喻修辭，而不是打比方的說(shuō)明方法。你是愛(ài)的伴侶??笑，你是治病的良方，健康的朋友。笑是臉上一朵云，在眉宇雙目間飛翔。盤(pán)曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)”這個(gè)句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，也可以說(shuō)運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法，說(shuō)明蘇州園林修剪和栽種樹(shù)木著眼在畫(huà)意，講究自然之趣的特點(diǎn)。（但前提必須是為說(shuō)明介紹該事物服務(wù)的）從這一角度說(shuō)，比喻就是打比方。比喻還有明喻，暗喻，借喻之分，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，不宜用借喻。打比方與比喻的區(qū)別打比方只是一種說(shuō)明方法，適用于說(shuō)明文。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。幫助讀者掌握特征，頭緒分明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)，文獻(xiàn)，詩(shī)詞，歌謠，傳說(shuō)等進(jìn)行說(shuō)明。這種說(shuō)明方法和描寫(xiě)要區(qū)分開(kāi)，兩者雖一樣，不過(guò)是在不同的文體中的。摹狀貌為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。）甲=乙，乙≠甲 作比較說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。使讀者直觀，一目了然地了解事物的特征。甲是乙，乙是甲。從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。說(shuō)明文中的打比方，同修辭方法中的比喻是一致的。舉例子必須讓人覺(jué)得有真實(shí)感。說(shuō)明方法 舉例子使文章更加具體，更有說(shuō)服力，更客觀地說(shuō)明了事物。分清說(shuō)明文結(jié)構(gòu)的方法理清段與段、部分與部分之間關(guān)系。各層之間的關(guān)系為遞進(jìn)關(guān)系。結(jié)尾沒(méi)有總結(jié)性的語(yǔ)言）（2）總——分——總，如《故宮博物院》（3）分——總。這種順序常用于對(duì)群體事物的說(shuō)明。這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣，是所有順序中最合理的順序。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。時(shí)間順序在文章中使用恰當(dāng)就可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，說(shuō)明清楚，使讀者一目了然，所以在文章時(shí)間順序也是一種獨(dú)特技巧。即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。事物之間的關(guān)系雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但總是有主有次，有因有果，有一般的、有個(gè)別的，有普遍的、有特殊的，作者依據(jù)這些來(lái)安排說(shuō)明內(nèi)容的先后順序，就容易把事物之間的關(guān)系說(shuō)清楚，——從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到一般、從結(jié)果到原因、從次要到主要、從部分到整體、從具體到概括、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從一般到具體。不管是實(shí)體的事物，如山川、