【正文】 李老師得課也一樣，我們不能仿照他的教學(xué)方式，因為李老師的課是“不可學(xué)”的。上面所寫的只是我的一點皮毛見解，也許并沒有領(lǐng)悟到李老師的教學(xué)真諦。”李老師作為一個特級語文教師，確實有其教學(xué)特色，他的教學(xué)優(yōu)點值得我們慢慢慢慢地區(qū)揣摩和品味。他的這番論述，已經(jīng)超出了課文本身的內(nèi)涵，完全到了一個新的高度，開闊了學(xué)生的思維面。在《沁園春雪》的教學(xué)實錄中，他敢于就自己的理解指出“問蒼茫大地，誰主沉浮”一句中的“誰”應(yīng)該是“萬類霜天競自由”句中的“自由”，認為權(quán)威解釋“誰”應(yīng)是無產(chǎn)階級是不確切的，自由之花才是世界的主宰，世界的終極目標就是平等、自由、和平。李老師在講課時，時刻注意情感目標的滲透，再李老師的課堂上不僅僅學(xué)到了知識，而且注意學(xué)生情感的培養(yǎng)。在整個教學(xué)實錄中，很少看到李老師說學(xué)生回答問題回答的不對，他總是說“你回答得很好”、“這個問題李老師都沒有想到，很好”等話語，即使在學(xué)生回答問題時確實回答錯了，李老師也會找出學(xué)生的閃光點，予以表揚和認可，這樣積極保護了學(xué)生的自尊心又鼓舞了學(xué)生學(xué)習的盡頭。“你認為是什么意思”，“你說應(yīng)該讀什么”，“大家認為他說的對不對”，等一些語句在課堂上出現(xiàn)的頻率很高，這就是的課堂上完全成了學(xué)生的天地，學(xué)生學(xué)習的主動性完全被激發(fā)出來了，學(xué)生學(xué)習中的主體地位也得到了體現(xiàn)，問題往往在學(xué)生的相互疑問、相互討論、相互解答的過程中得到了解決，學(xué)生在學(xué)習知識的過程中有了成功的體驗，知識掌握的牢固，鍛煉了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。如果自己認真的備了課，將一切知識點都備透備活，做到胸有成竹，這樣在課堂上就可以“以不變應(yīng)萬變”，完全做到收發(fā)自如，就不怕學(xué)生有什么奇思妙想，整個教學(xué)過程就顯得生動，也就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。教師要認真?zhèn)湔n這是作為一個教師都明白的道理，但是備課要備到李老師的程度確實不易。自己學(xué)的很多，切實做到了要給學(xué)生一碗水，自己須有一桶水的境界。李老師對課堂上的突發(fā)事件應(yīng)對自如，當他在闡述自己的觀點時引經(jīng)據(jù)典，或者引用名人名句對學(xué)生的觀點做以補充。李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)風格還體現(xiàn)在自身的素質(zhì)過硬上。更有甚者，在教學(xué)時設(shè)置一些陷阱，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)調(diào)進去，然后體現(xiàn)出自己的教學(xué)亮點，而且將此舉視為自己的教學(xué)成功之處?！白鹬貙W(xué)生的創(chuàng)造性思維，寬容地對待學(xué)生的不同意見”，這是李老師最值得稱贊的地方。這時李老師在《在烈日和暴雨下》教學(xué)反思中的一句話，這也是李老師教學(xué)不同于常人，取得成功的一個重要體現(xiàn)。李老師也給了我們一個啟示，教無定法，要敢于向傳統(tǒng)教學(xué)模式挑戰(zhàn)，要心系學(xué)生，不能為了上課而上課，要以學(xué)生的思維為中心，不要控制和約束學(xué)生的思維，要充分體現(xiàn)出教師在教學(xué)活動中的組織者地位。在我記憶中，我當時在學(xué)習《在馬克思墓前的講話》時，感覺這片課文很枯燥，沒有意思，根本就沒有留下什么印象。在讀了李老師《在馬克思墓前的講話》課堂實錄，我尤為佩服李老師的講課，敢將一堂語文課講得像一堂政治課，恐怕除了李老師外，敢這樣做的人沒有幾個了。當然這并不是說李老師的課就沒有可學(xué)習的地方，李老師的每一堂課都堅持“以學(xué)生為主，以人為本”，都堅持認真?zhèn)湔n。教師該怎樣上課？我們從李鎮(zhèn)西老師處學(xué)習什么？正如序一中錢夢龍所講，“李鎮(zhèn)西老師的可是很難學(xué)的”。在序二中程紅兵老師說，“我一向是喜歡走進課堂聽課，而不愿意看所謂的課堂實錄”，剛開始看時，我確有這種看法，等看完了整書后，我的思想轉(zhuǎn)變了，李鎮(zhèn)西老師不愧是專家級的教師，不愧是特級教師。讀到這里，我想，始終以學(xué)生為主體的課應(yīng)該便是一節(jié)合格的課了吧。這應(yīng)該是李老師課堂教學(xué)最大的奧秘所在?！卞X夢龍先生如是說。李鎮(zhèn)西老師始終“把學(xué)生放在第一位”、始終“把學(xué)生發(fā)展的利益看得高于一切”，并且日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅持下去，不論何時，不論何地，都始終不渝地遵循。有人質(zhì)疑，這還是語文課嗎？如今的主流思想估計也否認這是一堂好課，認為語文課不能教成政治課、思想品德課，不能脫離文本內(nèi)容，而李老師卻認為，這當然是語文課，因為他和學(xué)生探討的所有問題，無不來自課文，也無不緊扣課文。二、學(xué)生高于一切 李鎮(zhèn)西老師從來不愿意把課堂當作表演，在他看來，課堂應(yīng)該是學(xué)生有所學(xué)的地方，而不應(yīng)該為了展現(xiàn)自己把學(xué)生當成表演的工具。在教學(xué)《孔乙己》一課時，他鼓勵學(xué)生用自己的語言去概括孔乙己。他不贊成齊讀，認為朗讀時對文本的再創(chuàng)造過程，而且這種再創(chuàng)造帶有鮮明的個體色彩，因為朗讀本身就打了理解的烙印。今天你們千萬不要只是聽李老師講課，而應(yīng)該在李老師的協(xié)助下自己學(xué)習這篇課文。在他看來，凡是能提出問題或提出和其他同學(xué)甚至和老師不同的觀點的學(xué)生，是最好的學(xué)生。但是李老師在上個世紀90年代就已經(jīng)有這樣的意識了。因此他主張，把教師的“教”的過程變成學(xué)生“學(xué)”的過程，無論備課還是上課，都應(yīng)該從學(xué)生的角度來思考、設(shè)計和操作。讀了本書，我受到了很多啟發(fā)。（錢夢龍語）自然的東西是難模仿的，他和一個人的文學(xué)素養(yǎng)、臨場應(yīng)變能力有著不可分割的聯(lián)系。如此“隨意”，如此“樸素”，如此“簡單”，沒有技巧，沒有模式，應(yīng)該是人人可學(xué)的了，可事實遠非如此。第四篇：《聽李鎮(zhèn)西老師講課》讀后感《聽李鎮(zhèn)西老師講課》讀后感《聽李鎮(zhèn)西老師講課》是李鎮(zhèn)西老師17節(jié)課的課堂實錄集，雖然我從來沒有聽過李老師的課，但是通過這本書詳盡的課堂內(nèi)容實錄，以及李老師的教學(xué)反思，讓我仿佛走進了那一堂堂充滿活力充滿生命力的課堂之中。雖執(zhí)教十多年，但自覺離“匠”都還距離甚遠，論方法論藝術(shù)都還有些蒙昧，自省一下還是有惰性在作怪，相比李鎮(zhèn)西，實在是汗顏。李鎮(zhèn)西老師的語文課堂就是這樣的課堂。第二次閱讀此書后，我想到了去年看過的一個詞“潤澤的教室”，這個詞語是一個叫佐藤學(xué)的日本教育家提出的，他說“在潤澤的教室里，大家安心地輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在都能得到大家自覺的尊重與承認”。這樣就引導(dǎo)大家回到文本中去分析問題。看了李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)實錄之后，我明白了教無定法，不要太程序化，有些程序不是所有的課堂都實用。這一問看似很寬泛，不著邊際，如按教參上的要求，初讀課文后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習一下字詞，再看小說結(jié)構(gòu)，再分析人物，提煉主題等。再次，李老師的課堂是隨意的課堂，自然的課堂，教者不賣弄文采，也不炫技巧，就是和學(xué)生平等地問答，依據(jù)學(xué)生的話再一層一層地往深里挖。首先，李老師在開課之前有一首古詩詞欣賞，學(xué)生把自己閱讀過的好的詩詞拿出來在課堂上與大家共享，或朗讀或品c味。沒幾天，我便將此書束之高閣，不再理會了。《聽李鎮(zhèn)西老師講課》讀后感3前些日子，我去書店買了一本書《聽李鎮(zhèn)西老師講課》，當時就是出于好奇，這是一本課堂實錄，我想看看名師是怎么上課的，自己也想學(xué)一些招數(shù)，企盼能借此書解答一下我心中的疑惑。對于班干部的培養(yǎng)，李老師是通過學(xué)生的自我管理，達到學(xué)生自我教育的有效途徑。四是嚴格監(jiān)督。二是競賽全面，競賽內(nèi)容盡可能包括紀律要求和