【正文】 原作者： 楊林泉 文正祥(云南大學(xué)系統(tǒng)工程研究中心)來 源： 《西部》。綜上所述，西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展雖然與其他地區(qū)相比有一定差距，但在旅游業(yè)的發(fā)展方面具有區(qū)位優(yōu)勢，尤其是西藏、陜西、云南幾個省區(qū)更為突出。第一類：青海、寧夏、西藏、甘肅、新疆、海南、內(nèi)蒙古、天津、山西、吉林、江西、陜西、貴州、廣西、云南、重慶第二類：河南、湖南、遼寧、黑龍江、河北、安徽、湖北、福建、山東第三類：江蘇、浙江、四川第四類：北京、上海、廣東自成一類。本文選用國內(nèi)生產(chǎn)總值、國際旅游外匯收入，接待國際旅游人數(shù)，旅游行職工人數(shù)、客運量作為變量，對全國31個省區(qū)進(jìn)行聚類分析。從國際旅游外匯收入這個指標(biāo)來看，區(qū)位商大于1的省區(qū)有：北京、天津、上海、福建、廣東、海南、云南、西藏、陜西，說明這些省區(qū)的這項指標(biāo)具有規(guī)模優(yōu)勢，其中西部省區(qū)就占了三個，大大高于全國平均水平：從接待國際旅游人數(shù)這個指標(biāo)看，上述9個省區(qū)加上內(nèi)蒙古的區(qū)位商均大于1，也就是說，在全國31個省區(qū)中，有10個省區(qū)具有規(guī)模優(yōu)勢，而西部省區(qū)就占了四個，這在某種程度上表明西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展大有潛力和優(yōu)勢。它是衡量布局規(guī)模效益的最好方法。一、區(qū)位商設(shè)d1表示某個區(qū)域內(nèi)第I部門的有關(guān)指標(biāo)值，Di表示包含該區(qū)域的高層系統(tǒng)同樣部門的對應(yīng)指標(biāo)值，n為部門個數(shù)，則區(qū)域內(nèi)第i個部門的有關(guān)指標(biāo)相對于高層系統(tǒng)的區(qū)位商Q按下式計算：上式的意義十分明顯，它說明區(qū)位商是區(qū)域部門指標(biāo)在區(qū)域總量中的比重與高層系統(tǒng)同樣部門同樣指標(biāo)在高層系統(tǒng)總量中比重之比。用景留人，不如用人留人，那我們的旅游業(yè)發(fā)展才能長久不衰。我們的工商、物價、公安、旅游、文化等部門，要加大對旅行社、賓館飯店、購物店的管理，要建立誠信導(dǎo)游日志，如果發(fā)現(xiàn)欺詐行為從重處理；要加強酒店、飯店的日常監(jiān)管，杜絕宰客事件的發(fā)生，還旅游業(yè)一個清凈的空間，給廣大游客一個輕松、愉快的旅程。“好事不出門，壞事傳千里”，如果讓這種負(fù)面影響無限擴大，那不要說回頭客了，原本打算來旅游的人也會改變行程，那將使我們的旅游業(yè)陷入困境。三是以茶文化為代表的靜心休閑旅游，重點開發(fā)竹葉青生態(tài)茗園和仙芝竹尖高山有機茶莊，打造生態(tài)型特色茶園觀光度假地。在搞好地方文娛節(jié)目的同時，還要抓好以下三方面：一是以佛教文化旅游為核心的觀光體驗旅游，開發(fā)佛教文化觀光、佛教文化體驗和佛教文化修學(xué)三大佛教文化產(chǎn)品系列，將佛教文化融入到“食”、“住”、“行”、“娛”、“購”、“游”等各要素中，營造空寂寧靜、風(fēng)格各異的禪境。回頭看我們xxx市，我們雖然有深厚的佛教、武術(shù)、茶文化，但都沒有得到很好的挖掘，發(fā)展?jié)摿κ志薮?。三、挖掘地方文化，大力發(fā)展大型文娛節(jié)目此次考察，給我印象頗深的是他們充分挖掘了地方特色文化，大手筆、大制作，推出大型的帶有地方特色的文娛節(jié)目深深吸引住了廣大游客，不僅給游客帶來了震撼、精彩的文娛節(jié)目，還使廣大游客進(jìn)一步了解了廣為流傳的地方特色文化。接下來，我們要做的是通過強有力的招商引資手段，引進(jìn)資歷、資金雄厚的社會團體，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)一批具有深厚地方特色文化的精品旅游景點，特別要從我市深厚的佛教和武術(shù)文化出發(fā)，讓廣大游客真正領(lǐng)會到我市的文化精髓。此次考察的無錫靈山大佛，該景點以花園式開發(fā)，雖然景觀點并不多也沒有我們深厚的佛教文化底蘊，但他們投入大量資金，建成了亞太地區(qū)永久的佛教會議殿堂，并高標(biāo)準(zhǔn)打造，在“新、奇”上大做文章，不僅讓廣大游客有置身花海園林的愜意，也被新奇的景觀所震撼。二、加大投資，打造精品旅游景點旅游要發(fā)展，要吸引更多的游客前來觀光、休閑，最重要的是要打造能讓游客駐足觀賞的精品旅游景點，要讓廣大旅客在放松心情的同時，享受一場精彩的視覺盛宴。一、旅游發(fā)展，規(guī)劃先行旅游發(fā)展的目的是吸引更多的游客前來觀光、休閑和娛樂，為此，我們旅游發(fā)展的規(guī)劃不能只局限于本地發(fā)展需要，而要放眼全國，乃至全世界，充分調(diào)查研究游客對旅游景點的要求，了解他們心目中的理想旅游目的地形象，而我們的旅游景點打造就要結(jié)合我市的實際情況，一切以游客的需求為規(guī)劃發(fā)展方向，多層次、全方位打造精品、特色旅游景點，這樣的旅游景點才能吸引游客，才能真正留住游客。通過7天的考察我們發(fā)現(xiàn)，他們不僅有深厚的文化底蘊，而且得到了充分挖掘和放大，年游客量和旅游收入都在逐年增長。加強生態(tài)旅游景區(qū)的制度管理與執(zhí)法力度尤為重要，它是維護生態(tài)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保證。同時，加強環(huán)保宣傳，可采取在門票或旅游指南上印制有關(guān)環(huán)境保護的規(guī)章、警句，在旅游區(qū)適當(dāng)樹立一些警示牌，提高游客注意環(huán)保，也可對導(dǎo)游人員進(jìn)行環(huán)保知識培訓(xùn)，使他們既講解景點構(gòu)成特色，又對游人進(jìn)行環(huán)保意識教育等措施。這些都非難事只需加以投入便可解決。所以，保護生態(tài)旅游景區(qū)的生態(tài)平衡，消除人為破壞與污染，顯得十分重要與急切。生態(tài)資源是不可再生的，一定要處理好保護與開發(fā)的關(guān)系，做到先保護后開發(fā)。這也恰恰是生態(tài)旅游區(qū)環(huán)境對游人的吸引力所在。保護一直是生態(tài)旅游的一大特點，保護生態(tài)環(huán)境是為了維護生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的生物成份與環(huán)境條件，使其較好地相互適應(yīng)，相互融合。不妨把文成的生態(tài)環(huán)境美景，制作成精美的畫冊、光盤，通過這支人馬帶到全國乃至世界各地，讓這支大軍人人都成為宣傳員和業(yè)余導(dǎo)游，效果將是不言而喻的。文成是個著名的僑鄉(xiāng)，近百年來，累計有萬移居世界各地的文成籍僑民。名人文化的影響，就是景區(qū)的“仙”與“龍”，有著極大的感召力。其詩句之美，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自然景色之美。原因是文成之楓沒有愛晚亭之楓那樣幸運，沒有象杜牧那樣的詩人光顧，沒有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”那么美麗詩句的點染，缺乏的正是景區(qū)的文化內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，今后的宣傳推介工作，還應(yīng)不定期邀請一批在國內(nèi)外有影響的作家、書畫家、攝影家、影視劇組來文采風(fēng)和創(chuàng)作，利用他們的作品作媒介，宣傳文成的生態(tài)旅游風(fēng)光，中華民族自古崇尚文化，崇尚名人，名人名家對事物的影響是顯而易見的，廬山香爐峰瀑布遠(yuǎn)沒有文成百丈飛瀑雄壯，卻因李白一句：“飛瀑直下三千尺，疑是銀河落九天”而蜚聲海內(nèi)外，令幾多游人心馳神往，至今憑吊詩仙遺蹤，求一睹瀑布芳顏的游客絡(luò)繹不絕。個個拍案驚奇。去年，縣委宣傳部邀請國內(nèi)十余家晚報社記者來文成采風(fēng)。酒香也應(yīng)勤吆喝。究其原因，就是我縣對生態(tài)旅游的宣傳推介力度不足。溫州乃至整個浙江及上海等地經(jīng)濟發(fā)達(dá)，富人眾多。其中用于生態(tài)旅游，度假休閑的支出日益增多。隨著國家經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，社會各階層的人們迅速地富裕起來。文成初打生態(tài)旅游品牌，境內(nèi)的明媚風(fēng)光，優(yōu)雅環(huán)境，更是養(yǎng)在深山人未識。⒉加大宣傳力度，提高景區(qū)知名度。從生態(tài)旅游規(guī)劃開始，政府必須承擔(dān)起保證健康與安全、維護公平貿(mào)易、保護消費者利益和進(jìn)行交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。統(tǒng)籌全縣生態(tài)旅游資源，以優(yōu)美的自然景區(qū)為中心，以旅游交通線路為廊道，逐步形成飛云湖——巖門大峽谷——銅鈴山——劉基故里——朱陽九峰——百丈漈——峽谷景廊的旅游黃金線，并以旅游區(qū)（點）為節(jié)點，建構(gòu)旅游資源區(qū)域體系。因而影響了游客對文成生態(tài)旅游業(yè)的總體形象。生態(tài)旅游資源開發(fā)利用偏少，不能構(gòu)成對游客的吸引力，不能滿足游客的需求，會造成生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的阻礙；超越生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的需求，就會導(dǎo)致所開發(fā)生態(tài)旅游資源的閑置。在一定地域內(nèi)，在一定的時期中，并不是生態(tài)旅游資源開發(fā)得越多越好，要與生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。加強旅游規(guī)劃工作，充分發(fā)揮規(guī)劃的指導(dǎo)作用，并通過提高水平、高質(zhì)量的規(guī)劃管理，實現(xiàn)對旅游業(yè)發(fā)展的宏觀指導(dǎo)，對于促進(jìn)旅游業(yè)快捷、健康、有序發(fā)展具有十分重大的意義和作用：一是保證生態(tài)旅游的有序性，避免發(fā)展中的盲目性，二是保證生態(tài)旅游業(yè)和相關(guān)行業(yè)的相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，三是保證生態(tài)旅游資源有效的利用和結(jié)構(gòu)上的合理性，四是保證生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。旅游規(guī)劃工作是適應(yīng)旅游發(fā)展自身內(nèi)在要求和市場發(fā)展需求，合理保護、開發(fā)旅游資源和產(chǎn)品，進(jìn)行旅游基本建設(shè)及行業(yè)管理等的有效手段。三、文成生態(tài)旅游業(yè)良性發(fā)展的對策⒈科學(xué)規(guī)劃生態(tài)旅游，實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。因而造成了景區(qū)環(huán)境的污染。文成生態(tài)旅游業(yè)已初具規(guī)模，各地游客慕名而至的與日俱增。既使有所耳聞?wù)?，也往往了解不透徹而鬧出笑話，其中有一批游人，因慕名文成的銅鈴山風(fēng)光，卻把車子開到了瑞安桐嶺山，遍找桐嶺山而無景可賞，無假可度，弄得高興而來，掃興而去。文成打造生態(tài)旅游縣，其對外宣傳工作顯得十分重要而迫切。古往今來，文成人為生存，大多采取走出山門，到經(jīng)濟較發(fā)達(dá)的地區(qū)或務(wù)工或投資，以謀求發(fā)展。⒉宣傳推介力度不足，使文成景區(qū)的知名度不高，影響了文成旅游業(yè)的發(fā)展。使得高米的“神州第一瀑”，因無水而象個喪失了靈魂的軀殼，失去九天懸河的氣勢和魅力，令游客深感失望的同時又甚為惋惜。例如，被國內(nèi)風(fēng)景旅游專家譽為“壺穴奇觀”的銅鈴山森林公園生態(tài)旅游