【正文】 附：教學(xué)反思：江鴻。這種語言的別致就在于能抓住描寫對象特別之處來下筆的。答：所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩歌語言清新而自然，也就是說語言給人的感覺很別致有情趣，但又沒有刻意使用語言技巧；“實(shí)話實(shí)說”而又感人至深?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”是最顯著的特色。搖船時還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目?！拌薄ⅰ叭搿倍~入神之筆。但問情若為?月就云中墮。明月在云間，迢迢不可得。謝靈運(yùn)有《東陽溪中問答》詩，應(yīng)是此五首詩之所本。（三）小結(jié)：這首詩詩人運(yùn)用樂府舊題，另創(chuàng)新意，通過寫纖夫們夏日拖船之苦，表達(dá)了詩人對下層人民疾苦的深切同情。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。此句照應(yīng)“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。纖夫們拖著船，唱著號子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。（二）詩歌分析在詩中找出描寫“纖夫”勞苦的句子。后人根據(jù)她的悲嘆聲進(jìn)一步推衍成這支歌曲。三、賞析《丁都護(hù)歌》，展示基本解讀的文字：《丁都護(hù)歌》基本解讀（重點(diǎn)：白描、細(xì)節(jié)）一）解題關(guān)于“丁都護(hù)歌”的來源，《宋書?樂志》記載說，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖（即宋武帝劉裕）派府內(nèi)直督護(hù)丁旰去處理后事?！鞍自瞥钌边@樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。抒情手法：（1）寄情于物。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官。天寶十二年（753），晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。晁衡是開元五年來中國的日本學(xué)生。請大家讀《哭》。請君試問東流水，別意與之誰短長?”第三課時賞析《哭晁卿衡》《丁都護(hù)歌》《越女詞五首（其三）》一、導(dǎo)入《夢》在描寫美好境界不時穿插著對險境的描寫，也許告訴了我們這樣一個道理：美景與險象同在。（聯(lián)想和夸張）《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。形式錯落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。神話傳說和對自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”主題：本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢、及時行樂的消極避世思想。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。三、詩歌小結(jié)作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。” ⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏” 哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對現(xiàn)實(shí)、對權(quán)貴的的憎惡。最后一句——是“詩眼”，“卒章顯志”，顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”——是作者在當(dāng)時社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫，表現(xiàn)對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反映了作者的消極面。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。⑷自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。研習(xí)第二節(jié) ⑴學(xué)生齊讀第二節(jié)⑵小組交流：或以時間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。二、文本研習(xí)研習(xí)第一節(jié) ⑴齊讀第一節(jié)⑵思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？ 明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。指名背誦《夢游天姥吟留別》。同時，也反映了他消極的避世態(tài)度。理清本詩結(jié)構(gòu)一、入夢緣由 現(xiàn)實(shí)天姥 神奇雄峻入夢緣由（夢前）心馳神往二、夢游幻境 夢到剡溪 清幽寂靜白天景象 壯美奇絕游夢歷程（夢中）迷離恍忽 夜間景象 離奇險怪 神仙洞府 壯麗輝煌 夢境消失 無限留戀三、抒情表態(tài) 蔑視權(quán)貴 反抗現(xiàn)實(shí)夢醒嗟嘆（夢后）惆悵感懷思路：不滿現(xiàn)實(shí)→夢游→反抗現(xiàn)實(shí)[主旨]：對黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對自由生活的向往四、課時小結(jié)這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。解釋下列加點(diǎn)詞⑴我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望⑵栗深林兮驚層巔：使??驚，⑶虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：演奏⑷失向來之煙霞：代神異的景象⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭；服侍(6)勢拔五岳掩赤城：超過 ⑺煙濤微茫信難求：的確、確實(shí)學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。三、整體感知放錄音，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。七言古詩簡稱“七古”。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。其它的如“歌”、“行”等。⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲?？墒抢畎讻]有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。讀書時期[25歲以前]通讀百家習(xí)劍任俠求仙訪道思想復(fù)雜第一次漫游[25──42]辭親遠(yuǎn)游酒隱安陸十年活動名動京師長安三年[42──45]應(yīng)昭入京供奉翰林得罪權(quán)貴自請放還第二次漫游[45──55]客居梁園喜逢高杜漫游尋仙憂心國事戰(zhàn)亂時期[55──62]避居廬山流放夜郎奉節(jié)遇赦病卒當(dāng)涂 ２、作品背景 這首詩作于出翰林之后。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。如“以奇文取稱”（元?。?、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。二、常識簡介 李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。通過這四首詩歌體會李白豪放飄逸而清新明快的語言風(fēng)格。通過《夢游天姥吟留別》的教學(xué)了解李白詩歌落想天外的浪漫主義風(fēng)格。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的？明確：（1）大膽的夸張。詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。師：雖然詩人也流露了一定的消極感傷的情緒，但我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。（4）提問：“且放”兩句，詩人表明了自己什么志向？明確：絕不與惡勢力妥協(xié)，保持自己的獨(dú)立人格，同時也顯露出詩人逃避現(xiàn)實(shí)的消極遁世的思想。（3）提問：面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆。這幾句寫了什么？明確：夢幻破滅后的失意。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。（2）提問：天門打開后的景象如何？ 明確：光輝燦爛、壯麗非凡。（2）提問：“千巖萬轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？ 明確：詩人忘情山水之態(tài)可掬。（2）提問：這幾句在全文起什么作用？明確：空間轉(zhuǎn)移，時間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進(jìn)入夢境。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。分析“謝公宿處今尚在??身登青云梯。分析“我欲因之夢吳越??送我至剡溪”（1）提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？ 明確：急切興奮之情。先用天相比，又用以高峻聞名的五岳及附近的名山赤城、天臺相比。因?yàn)椤霸葡济鳒纭钡奶炖焉脚c“煙濤微?！钡腻尥瑯由衩孛烂?，然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”就 成了一種強(qiáng)烈的誘惑。分析“海客談瀛洲??對此欲倒東南傾。本課重點(diǎn)字詞 ◆解釋下列加點(diǎn)詞我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望 失向來之煙霞：代上文神異的景象 安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭 勢拔五岳掩赤城：超過◆找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）◆找出文中的多義字 訇然中開（打開，動詞）使我不得開心顏（舒展，動詞）古來萬事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動詞）◆詞類活用名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）名詞用作狀語對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）使動用法栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）第三課時賞析全詩學(xué)生齊讀全詩播放朗讀錄音提問：文中寫夢游是從哪里開始，又至何處結(jié)束？此前寫了什么？后面又寫了什么？明確：寫夢游是從“我欲因之夢吳越”一直到“仙之人兮列如麻”。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”3．聯(lián)系全詩小結(jié)：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。2．作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用? 明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。3．點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。送：擬人）夢游天姥 日升明快之景——5句（引人入勝之景）第二段 山中奇幻之景——6至10句（殷：作動詞用。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。板書：第一段 入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。2．除了瀛洲外，此段中還提