【正文】 如何理解法治、法律思維方式、法律權(quán)威？當(dāng)代大學(xué)生為什么以及應(yīng)如何增強(qiáng)法治觀念，維護(hù)法律權(quán)威？第八章了解法律制度自覺遵守法律（考試不作要求）以上僅供同學(xué)們復(fù)習(xí)參考之用，還要結(jié)合教材內(nèi)容、課后思考題及平時聽課筆記、讀書積累、時事熱點(diǎn)等。應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識愛情與人生？了解婚姻法的基本原則和主要內(nèi)容。第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德職業(yè)道德的含義及社會主義職業(yè)道德的基本要求。如何認(rèn)識和遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？法律規(guī)范在公共生活中的作用。大學(xué)生如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉個人品德？第五章遵守社會公德維護(hù)公共秩序當(dāng)代社會公共生活的特點(diǎn)，維護(hù)公共生活秩序的意義和手段。對大學(xué)生誠信品質(zhì)的認(rèn)識。第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念理想信念的含義與特征、重要意義崇高的理想是什么？如何樹立和實(shí)現(xiàn)理想？第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神愛國主義的內(nèi)涵和基本要求、時代價值經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義？大學(xué)生應(yīng)如何成為新時期堅定的愛國者？愛國主義與民族主義有何區(qū)別？第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值什么是人生觀？我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的人生觀？什么是人生態(tài)度？我們應(yīng)如何樹立正確的人生態(tài)度？什么是人生價值？自我價值與社會價值的關(guān)系怎樣？如何理解人生價值評價的標(biāo)準(zhǔn)和方法？大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價值？什么是人生環(huán)境？大學(xué)生應(yīng)如何對待人生環(huán)境？如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？如何理解人際交往對大學(xué)生的重要意義？大學(xué)生應(yīng)如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系？如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決環(huán)境和資源問題？第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)道德的含義、本質(zhì)、功能和作用是什么？中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？怎樣正確對待中華民族道德傳統(tǒng)？市場經(jīng)濟(jì)條件下弘揚(yáng)社會主義道德的必要性。正確認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命和應(yīng)樹立的形象。我國社會主義法律權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由國家性質(zhì)和社會制度所決定：（1）公民的權(quán)利義務(wù)是一致的，權(quán)利與義務(wù)是相適應(yīng)的；（2）權(quán)利和義務(wù)是真實(shí)的、有物質(zhì)保障的；（3）正確行使權(quán)利和嚴(yán)格履行義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，是社會主義法制的本質(zhì)要求。第四，法律之所以起作用，還必須有相應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會條件的配合，離開這些，法律就起不了作用，或者所起作用不大。第二，那些事實(shí)無法確定或者很難確定的關(guān)系，也無法用法律調(diào)整。法律在社會和國家生活中的地位和作用是一定的，是不可否定的，但是法律也決不是萬能的，主要有四個方面的原因。，行政處罰的種類主要包括哪些？ 警告；罰款；沒收違法所得；沒收非法財物；責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)；暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照；行政拘留。(3)違法行為和損害事實(shí)之間存在著因果關(guān)系。其構(gòu)成要件有：(1)損害事實(shí)的發(fā)生。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式等；（2）在效力上，憲法的效力在整個法律體系中處于最高的地位；（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。，也不必然排斥專制與人治，而法治明確了法律在社會生活中的最高權(quán)威，一切國家機(jī)關(guān)及掌握國家權(quán)力的主體都要受到法的規(guī)范和約束，除了法之外不存在至上的權(quán)威，法治排斥人治與專制。：所涉及的法律現(xiàn)象僅指規(guī)則意義上的法律或者說僅僅指靜態(tài)意義上的規(guī)則系統(tǒng)。法制所內(nèi)涵的法律制度是指不加區(qū)別的所有法律制度，其中既包括好的法律制度，同時也包括不好的法律制度，強(qiáng)調(diào)的是秩序的價值。而法制一般是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度。法制與法治。法律的運(yùn)行一般是一個從法律的創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。法律關(guān)系由三個要素構(gòu)成：法律關(guān)系主體、法律關(guān)系客體和法律關(guān)系內(nèi)容。（1）法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范（2）法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)（3）法律的內(nèi)容是由社會物質(zhì)生活條件決定的 (1)從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，具有鮮明的階級性和廣泛性；(2)從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；(3)從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。法律既可以保障各行業(yè)之間的平等權(quán)利，又可以仲裁解決市場經(jīng)濟(jì)活動中不可避免的各種糾紛。法律保障了各行各業(yè)的法律地位和合法權(quán)益，保障了各行各業(yè)的法律地位平等與權(quán)利義務(wù)一致?！胺ㄖ巍钡闹饕獌?nèi)涵就是強(qiáng)調(diào)用法律制度來治理行業(yè)，用強(qiáng)制的手段來約束人們的職業(yè)行為。法律作用于職業(yè)應(yīng)該有如下三種情況：一是從國家機(jī)關(guān)以職業(yè)為對象進(jìn)行管理的角度而言，法律的作用表現(xiàn)為各級政府及其他行政機(jī)關(guān)對行業(yè)各項具體事務(wù)的依法管理。法律是衡量職業(yè)行為范圍的準(zhǔn)繩，是國家以強(qiáng)制力保護(hù)每位從業(yè)人員合法權(quán)益的標(biāo)準(zhǔn)，是神圣、威嚴(yán)的，也是無情的，更是不容觸犯的，誰若觸犯了，便要受到制裁。職業(yè) 11 道德不僅指一種行為要求，而且還包括本行業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任和道德義務(wù)，維護(hù)的是社會秩序或職業(yè)秩序。 【答案要點(diǎn)】（1）社會公德的內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保持環(huán)境，遵紀(jì)守法（2）在實(shí)踐中增強(qiáng)公德意識，踐行社會公德規(guī)范：積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識；從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的雙重效應(yīng) 第一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的正面效應(yīng) 第二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的負(fù)面影響 第五章：？指引作用，預(yù)測作用，評價作用，強(qiáng)制作用，教育作用 ？文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保持環(huán)境，遵紀(jì)守法 。（1）道德進(jìn)步是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求第一、有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，需要相應(yīng)的道德理念與道德原則；第二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)。（3）正確對待中華民族道德傳統(tǒng)（1）堅持用歷史唯物主義與唯物辯證法分析歷史傳統(tǒng)道德；（2）在對待傳統(tǒng)道德的問題上堅決反對全面繼承和全盤否定的兩種傾向。②繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。（2）道德的內(nèi)涵揭示了道德的本質(zhì)，而道德的本質(zhì)表現(xiàn)出道德的外在特征。（1）馬克思主義認(rèn)為道德的本質(zhì)是被社會物質(zhì)生活條件所決定的社會意識。②從縱向關(guān)系來看，道德的作用主要表現(xiàn)在促進(jìn)人類社會的發(fā)展和阻礙人類社會的發(fā)展。我們大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生觀一旦形成，就會影響對世界的看法，具有科學(xué)人生觀的人能自覺地接受并形成正確的世界觀。世界觀對人生觀的形成以及發(fā)展方向都有指導(dǎo)意義。②人生觀受制于世界觀。它涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價值等問題。（1）世界觀與人生觀的涵義①世界觀:就是人們對于生活在其中的整個世界的總的看法和基本觀點(diǎn)。協(xié)調(diào)身心關(guān)系的途徑和方法有：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往；積極參加體育鍛煉，保持身體健康。？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？健康包括生理健康和心理健康兩個方面。因此，個人的人生價值觀既是對以往經(jīng)驗的凝練，又是對社會倡導(dǎo)的人生價值觀的認(rèn)同。它是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的集中表現(xiàn)和反映。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。在經(jīng)濟(jì)全球化、建設(shè)社會主義和諧社會和創(chuàng)新性國家的條件下，新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。(4)愛國主義具有歷史性和具體性。愛祖國的燦爛文化。愛自己的骨肉同胞。愛國主義的實(shí)質(zhì)是：愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范。愛國主義既是重要的道德要求，又是政治原則和法律規(guī)范。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。有了報國本領(lǐng)，才有了實(shí)現(xiàn)報國之志的條件，也才能實(shí)施報國行動。有了對悠久歷史、燦爛文化，歷經(jīng)劫難而不倒，始終不屈不撓進(jìn)取奮斗的中華民族歷史的認(rèn)識；有了對在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、迎接挑戰(zhàn)，從一個成功走向另一個成功的現(xiàn)實(shí)中國的認(rèn)識；有了對偉大祖國在全國各族人民共同努力下正在進(jìn)行全面建設(shè)小康社會實(shí)踐的認(rèn)識，就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的對祖國的熱愛之情，就會形成為祖國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量的志向。要立報國之志，應(yīng)該對祖國有正確的認(rèn)識，包括對祖國的過去、現(xiàn)在和未來的深刻認(rèn)識。？（1）增強(qiáng)愛國的深厚情感新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過多種途徑，努力培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力 5 量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。（2）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國是統(tǒng)一的：（1）愛國主義與愛社會主義的一致性在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。這主要表現(xiàn)為，對祖國的崇高的自尊心、榮譽(yù)感、義務(wù)感和責(zé)任感始終是中華民族精神的取之不盡用之不竭的力量源泉。這主要表現(xiàn)為，自覺維護(hù)國家和民族的整體利益始終是中華民族精神的最高行為原則。這主要表現(xiàn)在：自覺維護(hù)國家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價值基礎(chǔ)。第二、個人理想與社會理想是相互區(qū)別的，各有其自身的規(guī)定性。（1）個人與社會關(guān)系的矛盾在人生理想上表現(xiàn)為個人理想同社會理想的矛盾。一方面?zhèn)€人理想與社會理想是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的兩個方面。①共同理想是遠(yuǎn)大理想在當(dāng)前和今后一個時期的具體表現(xiàn)； ②遠(yuǎn)大理想決定和制約著共同理想的方向； ③共同理想加速或制約著遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)。這種共同理想，既包括全面建設(shè)