【正文】 如同我們?cè)谛蕾p朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對(duì)舉為一個(gè)意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點(diǎn)，欣賞時(shí)才能探其門徑、得其精髓?！崩钋逭铡兑患裘贰贰凹t藕香殘玉簟秋”。”杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌鑒賞的基本方法——知人論世。本詩(shī)便較為典型地體現(xiàn)了詩(shī)人的這種情緒。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識(shí)與信任。要解開這 3 個(gè)謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。，我們有一個(gè)疑問：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。因?yàn)檫@幅畫不能把詩(shī)的尾聯(lián)概括進(jìn)去。從畫中，我們可以看到詩(shī)人對(duì)山居秋景的喜愛，對(duì)山村生活的向往，始終流露出詩(shī)人遠(yuǎn)離人世、回歸田園的愿望。六、畫外之意說到這兒，我們把握了詩(shī)中蘊(yùn)含的畫面，對(duì)“詩(shī)中有畫”有了初步體會(huì)。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側(cè)）還缺什么？ 【明確】作者。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作為畫的題目。⑦山中景色令人陶醉?！吧弰?dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o?！緟⒖挤独俊懊髟滤砷g照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。④六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學(xué)生概括。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體 2 味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說說原因。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” ，有什么不同？ 【明確】頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。②“空山新雨后，天氣晚來秋。給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境?！保?）“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。（1）我們首先找出詩(shī)中的寫景部分。”本詩(shī)即是“詩(shī)中有畫”的代表作。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國(guó)的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。整首詩(shī)所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。他在那里建造了別墅，過著半官半隱的生活。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。）下面我們就來看一下他的一首優(yōu)美的山水詩(shī)。一些好事之徒馬上召來樂工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂工的姿勢(shì)和畫中人物的姿勢(shì)果然無一差錯(cuò)。蘇軾曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰畫，畫中有詩(shī)。前期寫過一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。晚年閑居藍(lán)田輞川。開元九年（721）進(jìn)士。尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情?！菊b讀指導(dǎo)】詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。2．結(jié)合注釋，讀懂全詩(shī)。我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，《越中覽古》是絕句。也有六言絕句。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。亦稱“截句”“斷句”。每首十句以上者，則為排律。簡(jiǎn)稱五律、七律。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。八句，四韻或五韻。格律嚴(yán)密，故名。二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，他們的區(qū)分源于唐代，分為律詩(shī)和絕句： 詩(shī)體名。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。教學(xué)難點(diǎn)：品味詩(shī)中所描寫的山村景色，體會(huì)詩(shī)人向往隱逸生活的情趣。這是王維相關(guān)的：明天等君一日一月是個(gè)明字，二人結(jié)緣是個(gè)天字，竹下邊一個(gè)寺是個(gè)等字，伊子去掉人加口是個(gè)君字第五篇：《山居秋暝》教案《山居秋暝》教案教學(xué)目標(biāo)：“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。王維接到紫云的回信,急忙展開看去——一月一日喜相逢,二人結(jié)緣去問僧, 竹林深處見古寺,伊剛張口人無蹤。不禁兩腮飛紅,連忙假裝取藥轉(zhuǎn)過臉去,問書童道:“那位王公子叫什么呢?”書童忙答道:“就是大名鼎鼎的詩(shī)人王維呀!”啊?原來他就是王維!其實(shí),紫云姑娘也對(duì)那個(gè)英俊瀟灑、才華不凡的買藥書生產(chǎn)生了愛意,一聽那人就是王維,心中更加歡喜,低頭一想,便對(duì)書童謊稱王維所買之藥本店已經(jīng)不全,讓他明日再來。紫云展開一看——哪是什么藥方?原來是一首謎詩(shī):二者缺一真可嘆,書房偏又無石硯, 金童身邊少玉女,晴天無日煩心添。但他不知道人家意下如何,又不便直接去問,決定重新試探姑娘一回,便提筆在紙上寫了一首詩(shī),然后折疊幾下,喚來書童,吩咐他道:“我方才前去買藥,買得少了,你拿上這個(gè)藥方,速去再買兩服來。” ……王維被紫云姑娘的才思折服了,一種愛慕之情油然而生?！?“還要夫婦偕白頭?！?姑娘又馬上猜中,仍然背對(duì)著王維,以問作答:“?熟地?要多少?” “再要百年美貂裘。便將身子一扭,背對(duì)著王維,面對(duì)著藥櫥,道:“酒闌宴畢客當(dāng)歸,當(dāng)歸當(dāng)然有了。而紫云卻不卑不亢,落落大方地問王維道:“公子有何貴干?”王維這才回過神來,連忙答道:“昨日偶染風(fēng)寒,特買幾味草藥療疾,不知貴店有無?” 姑娘微微一笑,又問:“有藥方嗎?”王維素聞紫云頗有才華,決定試她一試,靈機(jī)一動(dòng),說:“來得慌張,藥方忘帶了。那天正巧掌柜的有事外出,紫云代父打理藥店。那年剛?cè)攵?忽然下起雨來,天氣驟然變冷,王維受了風(fēng)寒,感到有些發(fā)燒,身上難受,便去找郎中診治,郎中給王維開了幾味草藥,讓王維拿上藥方速去藥店買藥。王維,年輕時(shí)不僅文才出眾,而且儀表堂堂。窮困時(shí)獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下。窮困時(shí)不失去仁義，所 以安詳自得；顯達(dá)時(shí)不背離道德，所以老百姓不失望。” 宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？”孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。盡心》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，意思是“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”。七、拓展你對(duì)王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？ 從“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這個(gè)角度進(jìn)行拓展?！短圃?shī)合選詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”。”《唐詩(shī)解》：“雅興淡中有致趣”。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩(shī)則屬樂秋之作。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。六、總結(jié)意境，升華主旨“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過著半官半隱的生活。補(bǔ)充：王維生平（字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。詩(shī)文通過寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然人熱愛，希望遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望?！傲簟闭摺熬印币?，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。詩(shī)人曾屬“王孫”，來自官場(chǎng)、來自社會(huì)，而今別居輞wǎng川。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種以動(dòng)寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。人是一切景物中的點(diǎn)綴。（早晨的鳥叫聲，夏夜的蟲鳴聲）正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。⑤這樣寫先聞其聲，不見其人，但見其行，未見其人，給人以無限的想象空間。③與第二種排列相比，它反映了一種生活的真實(shí)：因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。與上兩種排列相比，詩(shī)人的排列有哪些好處 ？有五個(gè)好處：①與第一種排列相比，它是為了押韻的需要，“舟”與“秋”“流”“留”押韻，符合近體詩(shī)的格律要求。問題：“明月松間照，清泉石上流”中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比？ 動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見解的看法。相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充：關(guān)于佛教的知識(shí)：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊(yùn)無我”。佛理的浸潤(rùn)，使詩(shī)人在表達(dá)凡情中，有了深邃的意趣，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界。“空”是世界的真實(shí)本相，詩(shī)人參透了佛理。② “空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。一般人自然不知道山中有人了。插入王維小故事1 五、四讀課文，深入探究問題：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩(shī)中明確寫有浣女魚舟，詩(shī)人怎么筆下說是“空山”呢？答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：① 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松數(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。（學(xué)生討論品讀）我們可以說它是一幅山居圖。C頸聯(lián)：浣女：純真，活潑?！扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。泉水叮叮咚咚響像歌聲。板書：空山、雨、空氣——空曠、清新、寧?kù)oB 頷聯(lián)：月、松、泉（插入本句翻譯）特點(diǎn)是明凈，清幽、歡快。答案：山，雨，空氣，月，松，泉，浣女，漁人 ，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）（1）學(xué)生談意象給人的感受問題：詩(shī)中作者寫的這么多意象給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來談?wù)?？（先給時(shí)間讓學(xué)生按小組討論，討論之后請(qǐng)代表發(fā)言，老師適當(dāng)補(bǔ)充點(diǎn)撥）答案：A 首聯(lián)：山、雨、空氣，（插入本句翻譯）特點(diǎn)是空曠、清新、寧?kù)o。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。秋：季節(jié)，指秋天。三、再讀課文，掌握大意通過剛剛的反復(fù)朗讀，相信大家應(yīng)該對(duì)詩(shī)歌的大致內(nèi)容有了了解，下面請(qǐng)大家再次自由閱讀詩(shī)歌，思考《山居秋暝》這首詩(shī)寫了什么？這是一幅以什么為題的畫呢?答案：詩(shī)歌通過具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。通過剛剛的朗讀，同學(xué)們把