【正文】 下列屬于“三十六計”的是（）①無中生有 ②破釜沉舟 ③隔岸觀火 ④笑里藏刀 A.①②③④ B.①②③ C.①③④。中— 19 — 華民族的傳統(tǒng)道德往往在古代的匾額中有所體現(xiàn)，下列匾額題字與建筑物對應不．正確的一組是（）——貢院 ——孔廟 ——岳飛廟 ——武侯祠“盡掄四部精要”，并將它作為自己心目中的國學入門書，這部書是（）A.《群書治要》 B.《古文觀止》 C.《古文辭類纂》 D.《經(jīng)史百家雜鈔》，其中包括《綱鑒易知錄》，對于這部書，下列敘述正確的是（） 《資治通鑒》相一致91.《論語》作為儒家核心經(jīng)典，不僅對中國產(chǎn)生了巨大的影響，而且很早就傳播到了海外。由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫）的庋藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法。④ 西施為吳王彈奏《思鄉(xiāng)曲》，吳王聽后贊嘆道：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？” ，下列劇種與其代表作對應不正確的是（）．——《牡丹亭》 ——《天仙配》 ——《霸王別姬》 ——《梁山伯與祝英臺》85.“中國四大名著”即《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》四部古典小說的合稱，它們代表了中國古典文學中小說類作品的最高成就，至今已成為家喻戶曉的傳統(tǒng)文化象征性讀物?！?18 — ②孝莊太后對天發(fā)誓：“有我孝莊在，就不會讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)亂。、李香君、杜麗娘和崔鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作品與上述人物對應關系正確的是（）A.《西廂記》/《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》 B.《西廂記》/《桃花扇》/《漢宮秋》/《牡丹亭》 C.《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》/《西廂記》 D.《漢宮秋》/《牡丹亭》/《桃花扇》/《西廂記》，但有些劇情設計犯了常識性的錯誤。封狼居胥，贏得倉皇北顧。漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長歷程，下列圖片所反映的“馬”字形體演變次序，排列正確的是（）① ② ③ ④A.①②③④ B.③②④① C.③②①④ D.③①④②，稱柳宗元為柳河東，稱張籍為張水部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以什么來稱呼？（），下列作品中沒有使．．用典故的是（），自將磨洗認前朝。n），每一種姓氏都包含其獨特的、豐富的文化內(nèi)涵。nɡ）（sh232。nɡ）（zhōnɡ m243。中部是文化資源大區(qū)，有很多歷史文化名城，下列地名讀音正確的是（）（h243。以下四種名帖中，哪一種不是用．行書寫的？（）《蘭亭序》 《自敘帖》 《祭侄文稿》 《黃州寒食帖》77.“中原定，天下安”。請問，太極拳的起源受古代哪一部著作的影響最大？（）A.《周易》 B.《莊子》 C.《墨子》 D.《孫子》，是一項益智類的游戲和運動。？ ．．．．、深入徹底，中央部委機關率先垂范，首當其沖。下列句子所用成語或典故正確的是（），而且文不加點，讀起來非常吃力。A.④②③① B.④②①③ C.②④①③ D.②④③①，需要將簡體字轉(zhuǎn)換為繁體字。③玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。下列詞語所對應的解釋正確的一項是（）A.“弄瓦之喜”指生了男孩 B.“椿萱并茂”指夫妻和睦 C.“桑梓之地”指故鄉(xiāng) D.“七月流火”指盛夏酷熱，按其所描寫節(jié)日的先后順序，排列正確的是（）①九日黃花酒，登高會昔聞。下列典故與莊子有關的是（）— 15 — ，有取省中重要城市之名的，如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蘊含深意的，如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海以青海湖得名；有以山川之勢得名的，如河南、河北以在黃河之南、之北而得名，山東、山西以在太行山之東、之西而得名?！边@句話的作者是（） ，后世將他與老子并稱為“老莊”。下列被列入此項名錄的有（）①古琴 ②珠算 ③京劇 ④針灸A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①②③《人類之天性》中引用中國古代名人的言論來論述有限的個體小我與無限的神圣大我的關系，這句名言為：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。關于京杭大運河，下面說法不正確的是（）．，南到杭州 、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系 ，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。歷史上通過絲綢之路，古代中國與阿拉伯的交往十分密切，并極大地促進了彼此文明的發(fā)展。作為海上絲綢之路的起點之一，被馬可”中國人對于不同的年齡有著不同的稱謂，下面年齡稱謂按從小到大排序應該是（）①弱冠之年 ②期頤之年 ③而立之年 ④古稀之年 ⑤耳順之年 ⑥耄耋之年 A.①③⑤④⑥② B.①③⑤④②⑥ C.③①⑤④⑥② D.③①⑤④②⑥《決定》明確指出：“推進絲綢之路經(jīng)濟帶、海上絲綢之路建設，形成全方位開放新格局?？鬃诱f：‘四十而不惑。我國很多大學的校訓都不同程度地汲取了中國古代典籍中的精華，如清華大學校訓“自強不息，厚德載物”源于《周易》乾坤二卦，請問，復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”源于哪一部典籍？（）A.《論語》 B.《孟子》 C.《大學》 D.《中庸》，習近平同志在中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上發(fā)表講話，希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時一事的干擾因素而裹足不前，應著眼長遠，拿出更多、更好適合兩國消費者需求的產(chǎn)品和服務。請問，“半部《論語》治天下”傳說是關于誰的故事？（）— 13 — 58.“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”，這副由顧憲成撰寫的名聯(lián)在中國可謂家喻戶曉，曾激勵過多少愛國志士為理想而奮斗?！靶奚?、齊家、治國、平天下”是幾千年來無數(shù)知識分子的最高理想，這句話出自（）A.《論語》 B.《孟子》 C.《大學》 D.《中庸》，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊含著做人做事和治國理政的大道理。，偏信則暗 ，必積其德義 ，亦可覆舟 ，必須先存百姓，下面關于孔子的說法不正確的一．項是（）《論語》一書 ，他強調(diào)個人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。這三種境界引用詞句的作者分別是（）、范仲淹、辛棄疾 、柳永、辛棄疾— 12 — 、姜夔、秦觀 、柳永、黃庭堅53.《諫太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的議論名篇，其中提到了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個治國者需警醒的要點，與我黨提倡的要具有憂患意識、保持艱苦奮斗作風、傾聽群眾意見等十分相似。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國以外文化的影響？（）①春秋時期百家爭鳴②公元一世紀到九世紀佛教興起 ③明中葉到清初自然科學的發(fā)展 ④鴉片戰(zhàn)爭后科技文化的飛躍A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④，第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我國歷史上有很多主動走向世界、加強國際交往的事例，比如（）①絲綢之路的開辟 ②玄奘印度取經(jīng) ③鑒真東渡 ④鄭和下西洋A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學習他人的長處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。這個詞最早出自哪本典籍？（）— 11 — A.《詩經(jīng)》 B.《尚書》 C.《禮記》 D.《易經(jīng)》，它是構(gòu)建中國社會主義和諧社會的重要思想來源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養(yǎng)的一種精神。黨員干部特別是領導干部手中往往掌握一定的權力，不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督，還要不斷加強自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩。④利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。②天下興亡，匹夫有責。清代著名畫家鄭板橋曾說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！盀檎缘隆钡乃枷氤鲎阅谋镜浼?？（）A.《論語》 B.《孟子》 C.《詩經(jīng)》 D.《尚書》。自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。請選擇正確書名填入空缺處（）蓋文王拘而演《 》；仲尼厄而作《 》；屈原放逐，乃賦《 》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《 》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。下面哪個成語與“謠言”無關？（）．． ?！?10 — 。③墨疏辭成雷雨勢，霆驚可否裂霾天。②雄姿英發(fā)，羽扇綸巾?！边@段話的意思是為政必須（），重視細節(jié) ，小處著手 ，弊絕風清 ，不急立功、愛國的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學習的榜樣。子曰：“無欲速，無見小利。古人曾說，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒有善始的，卻少有善終的。憂患意識是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關憂患意識的警句與出處對應正確的是（），如臨深淵，如履薄冰——《左傳》 ，而智勇多困于所溺——《后漢書》 ，毀于蟻穴——《孟子》 ，必有近憂——《論語》41.“事貴善始，尤當善終”。，歷來有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺省”等傳統(tǒng)。，地法天，天法道，道法自然。在我國傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關的名言詩詞，例如（）。，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛戴，而貪污腐敗的官員則受到百姓的諷刺。先人后己。在我國傳統(tǒng)文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體現(xiàn)這一思想的是（），報之以瓊瑤。中國歷史上有很多誠信的典故，“一諾千金”就是其中之一。在我國傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句指導人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實。④生當作人杰，死亦為鬼雄。②窮且益堅，不墜青云之志。中國古代有很多激勵人們樹立遠大志向的名言警句，值得黨員干部細細品味。A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④，立志就是一個經(jīng)久不衰的話題。③君子不以言舉人，不以言廢人。下列哪些古代名言體現(xiàn)出古人在用人方面的智慧？（）①有不虞之譽，有求全之毀?！边@句話啟發(fā)我們在用人方面要堅持（） ，莫先于用人。中國古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示。各級領導干部要有愛才之心、識才之眼、容才之量、用才之能。A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④、以德為先的原則，這就要求廣大黨員要努力使自己成長為德才兼?zhèn)渲?。③親親而仁民，仁民而愛物。下列語句體現(xiàn)出這一思想的有（）①己所不欲，勿施于人。在我國歷史上有很多敢于提意見的人物，下列歷史人物敢于以死進諫的是（） ，都起著重要的作用。中國古代有“拱手禮”，表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應該（），右手在外 ，左手在外 ，敢于向他人提意見更需要有不凡的勇氣。下列古代故事能體現(xiàn)主人公謙虛品德的有（）①扁鵲婉拒“天下第一名醫(yī)”的稱號 ②孔子魯廟談欹器③范仲淹拜李泰伯為“一字師” ④魯肅對呂蒙刮目相看A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④，在我國傳統(tǒng)道德中也認為禮是人與其他動物相區(qū)別的標志。黨員干部加強學習，是提高為人民服務水平、密切與人民群眾血肉聯(lián)系的基礎。，具有強烈的愛國心顯得尤為重要。身正不怕影子斜。下列語句與此句意思相近的是（），儉以養(yǎng)德。其中，“扇枕溫衾”講的是（）的故事。下列成語，用來形容夫妻之間和諧關系的是（）①舉案齊眉 ②琴瑟和鳴 ③玉友金昆 ④共挽鹿車 A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④。下列古代故事能在勤儉方面給我們啟示的有（）① 郭子儀將書皮邊上多余的紙裁下來再利用 ② 公儀休拒魚 ③ 蘇軾每日計劃開支 ④ 季文子不許妻子穿綢緞衣服A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①③。這三句古詩文是（）①國不以利為利，以義為利也——《禮記》 ②君子義以為質(zhì)——《論語》③不義而富且貴，于我如浮云——《論語》 ④君子必誠其意——《禮記》A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④，習近平同志出席金磚國家領導人第六次會晤，致開場白時引用了一句古文：“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。以下典故同樣表達了“順應自然”理念的是（） ，習近平同志在韓國國立首爾大學發(fā)表題為《共創(chuàng)中韓合作美好未來，同襄亞洲振興繁榮偉業(yè)》的重要演講?！敝赋鋈瞬诺呐囵B(yǎng)要遵循人的天性，還要尊重個體的差異，要因勢利導，不能急于求成。A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長蔓延的溫床，在現(xiàn)代則嚴重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。③憂勞可以興國，逸豫可以亡身。中國古代有著豐富的關于抵制享樂主義的名言警句，比如（）①生于憂患，死于安樂。十八大以來，黨中央著力解決形式主義問題，這就要求黨員干部養(yǎng)成實事求是的習慣。這就要求廣大黨員干部少說假、大、空的話，多說聯(lián)系生活實際的話，多做群眾需要的實事，真正做到“知行合一”。積水為海?！笨杖碧幩玫拿宰钣锌赡苁窍旅婺囊痪?？（），柳暗花明又一村。中國人在2000多年前就認識到了（）的道理。”請問這段話出自魯迅的哪篇文章？（）A.《中國人失掉自信力了嗎》 B.《習慣與改革》 C.《最先與最后》 D.《論雷峰塔的倒掉》，習近平同志在紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上發(fā)表講話時說：“在此民族危難之際，中國共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔負起民族救亡的歷史重任，呼吁建立以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略，驅(qū)逐日寇出中國。其實，我國自夏朝開始就已經(jīng)有禁酒令，在古代典籍中也有勸誡不要飲酒的記載。，生于毫末；九層之臺，起于累土。時不再來。’發(fā)展中美關系要順時應勢、與時俱進?！辈⒁靡痪涔耪Z：“凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言。④不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。②壁立千仞，無欲則剛。在我國歷史上也經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施對應正確的一項是（）——廢井田，開阡陌 ——一條鞭法 ——青苗法 ——攤丁入畝— 1 — ，中央反腐表現(xiàn)出前所未有的決心和意志，“蒼蠅”“老虎”一起打。④勿以惡小而為之，勿以善小而不為。②愛而知其惡，憎而知其善。”“從善如登，從惡如崩”，意思是學好難如登山，學壞則易似山崩，多用于勸人向善，將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。習近平同志引用三句詩對這段歷史進行了生動敘說，這三句詩是（）①雄關漫道真如鐵 ②人間正道是滄桑 ③長風破浪會有時 ④直掛云帆濟滄海 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④，習近平同志同各界優(yōu)秀青年代表座談時說：“要牢記‘從善