【正文】 下列選項(xiàng)中，也體現(xiàn)了為人民服務(wù)要求的是（“我為人人，人人為我”）1馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，產(chǎn)生于(人類社會(huì)發(fā)展的需要)1為保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展，在社會(huì)主義道德建設(shè)中，必須弘揚(yáng)(為人民服務(wù)精神)1大千世界，蕓蕓眾生，各種各樣性格、各種各樣愛好的人都有，不能只用。為人民服務(wù)有不同層次的要求?？匆粋€(gè)人是不是真有理想，主要是看他(在行動(dòng)上是否能為追求理想而奮斗)人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人或自己需要的滿足，稱為(人生價(jià)值)社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德建設(shè)（以為人民服務(wù)為核心）有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義。即使在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，也要堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 答案單項(xiàng)選擇題（20選10）某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識(shí)，希望將來做一個(gè)建筑工程師，他這個(gè)理想是（職業(yè)理想）經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。A、政治協(xié)商制度B、人民代表大會(huì)制度C、人民民主專政制度D、無產(chǎn)階級(jí)專政制度、國務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件稱為（C）A、基本法律B、基本法律以外的法律C、行政法規(guī)D、行政規(guī)章、下列關(guān)于刑罰可以獨(dú)立適用的主要刑罰方法不正確的是（B）Ａ、管制Ｂ、死緩Ｃ、有期徒刑Ｄ、無期徒刑、犯罪主體對(duì)自己實(shí)施的危害行為及其危害社會(huì)的結(jié)果所持的心理態(tài)度，稱為(A、犯罪主體B、犯罪主觀方面C、犯罪客體D、犯罪客觀方面、下列關(guān)于《中華人民共和國憲法》說法錯(cuò)誤的是（C）Ａ、憲法是我國的根本大法Ｂ、具有最高的法律效力Ｃ、其解釋和監(jiān)督實(shí)施同其他法律一樣Ｄ、其制定和修改的程序比普通法律更為嚴(yán)格、在所有權(quán)的四項(xiàng)權(quán)能中，處于核心地位的是（D）。A、1978年B、1982年C、1979年D、1984年、我國的國體是（A）。A、1年B、2 年C、3 年D、4年、我國第一部社會(huì)主義類型的憲法是（C）年制定的憲法。D、良好的社會(huì)秩序。B、國家領(lǐng)導(dǎo)人的人格魅力。D、法律權(quán)利和義務(wù)沒有明確的界限。B、是對(duì)立統(tǒng)一的。D、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證。B、社會(huì)主義民主與法制相互依存、相互促進(jìn)。A、相親相愛B、承擔(dān)責(zé)任C、謙恭禮讓D、勤儉持家、婚姻家庭法的基本原則主要有：婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益，實(shí)行計(jì)劃生育，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助和（C）。A、《民法通則》B、《公務(wù)員法》C、《律師法》D、《教師法》、《公務(wù)員法》的基本原則：一是公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則；二是監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則；三是任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t；四是（D）A、維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則B、按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則C、平等競爭與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則D、分類管理和效能原則、根據(jù)《公務(wù)員法》的規(guī)定，處理人事爭議的途徑有四種：申訴、（B）、仲裁和訴訟。A、調(diào)節(jié)的自律性B、調(diào)節(jié)的他律性C、調(diào)節(jié)的有限性D、調(diào)節(jié)的系統(tǒng)性、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求有：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)和（A）。第六章 單項(xiàng)選擇題、職業(yè)活動(dòng)中的道德和法律有許多共同的特征。A、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；B、助人為樂、文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公物、勤奮開拓；C、文明禮貌、愛護(hù)公物、助人為樂、保護(hù)環(huán)境、開拓創(chuàng)新；D、保護(hù)環(huán)境、團(tuán)結(jié)奮發(fā)、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法；．《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則是（B）A、一是效益最大化、污染最小化原則；二是預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則；三是中央和地方共同防治原則；B、一是經(jīng)濟(jì)建沒與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則；二是預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則；三是誰污染誰詒理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則。A、最高的；B、最普遍；C、最基本；D、最重要。A、道德規(guī)范和法律規(guī)范；B、良好的風(fēng)俗習(xí)慣；C、良好的社會(huì)風(fēng)氣；D、嚴(yán)明的紀(jì)律和法規(guī)。A、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；B、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；C、構(gòu)建和諧社會(huì)；。A、網(wǎng)絡(luò)生活, B、公共生活, C、教學(xué)工作，D、交通管理。人們把這種道德修養(yǎng)的方法稱為（C）。A、愛國主義B、為人民服務(wù)C、集體主義D、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、（D）是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。A、先公后私B、先人后己C、無私奉獻(xiàn)D、公私兼顧、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出：（C）為公民基本道德規(guī)范。A、認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能B、溝通功能和辯護(hù)功能C、導(dǎo)向功能和激勵(lì)功能D、教育功能和宣傳功能、正確對(duì)待其他民族或國家的道德文明成果，我們應(yīng)堅(jiān)持（D）。這說明（D）A、人的價(jià)值就是人自身的存在B、人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值C、人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對(duì)個(gè)的尊重和滿足D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)、應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方式不包括（A）A、盡量將不良情緒壓抑在心底B、面對(duì)眾多困難時(shí)分清輕重緩急C、學(xué)習(xí)心理健康知識(shí) D、出現(xiàn)心理問題時(shí)不諱疾忌醫(yī)第四章單選題、道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的（C）來維系。這是人際交往中（A）A、平等原則的要求B、互助原則的要求C、功利原則的要求D、謙讓原則的要求、在社會(huì)生活中，每個(gè)人都必然要和別人進(jìn)行交往，形成人與人之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)觀念，是（C）A、世界觀B、道德觀C、人生觀D、利益觀、科學(xué)高尚的人生觀指的是（C）A、自保自利的人生觀B、及時(shí)享樂的人生觀C、為人民服務(wù)的人生觀D、合理利已主義的人生觀、(C)是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。A、愛國B、維護(hù)統(tǒng)一C、國防D、和平、堅(jiān)定的民族（A）和自豪感，是維護(hù)國家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。A、勤勞勇敢B、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C、改革創(chuàng)新D、保家衛(wèi)國、愛國主義包含著情感、思想和（D）三個(gè)基本方面。A、國家B、社會(huì)C、人民D、領(lǐng)土、（B）是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。A、個(gè)人與個(gè)人B、個(gè)人與群體C、個(gè)人與社會(huì)D、個(gè)人與祖國、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和（C）的紐帶。這主要因?yàn)樯鐣?huì)主義信念（C）。A、積極投身社會(huì)實(shí)踐 B、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 C、逐步確立堅(jiān)定信念 D、大膽暢想美好未來，屬于社會(huì)理想的是（D）?！崩硐胧敲篮玫模钊讼蛲?，但理想不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。從本質(zhì)上講，信念表達(dá)的是一種(A)。A、生活理想的內(nèi)容B、職業(yè)理想的內(nèi)容C、道德理想的內(nèi)容D、社會(huì)理想的內(nèi)容（A）。這主要說明了理想是（A）。A、科學(xué)B、綜合C、能動(dòng)D、自覺、唐代思想家（C）有句名言：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。有答案緒論 單選題、德是人才素質(zhì)的（D）A、基礎(chǔ)B、內(nèi)容C、條件D、靈魂、社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，還有（C）A、和諧相處B、法制觀念C、社會(huì)主義榮辱觀D、可持續(xù)發(fā)展、思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和（D）A、法律素質(zhì)B、心理素質(zhì)C、文化素質(zhì)D、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)是指人們知法、守法、用法、（C）的素養(yǎng)和能力。問題：中國人民銀行成都分行在招錄行員過程中發(fā)布的廣告所提出的身高的條件是否合適?中國人民銀行成都分行在招錄行員過程中發(fā)布的廣告所提出的身高的條件是否對(duì)平等權(quán)構(gòu)成了侵犯?第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》題庫。2002年1月7日，成都市武侯區(qū)法院受理了該案。蔣韜認(rèn)為中國人民銀行成都分行在招錄行員過程中的這種做法是不合適的，因?yàn)殂y行僅僅因?yàn)樯砀呔蛣儕Z了其參加招錄考試的資格。四川大學(xué)法學(xué)院學(xué)生蔣韜雖然學(xué)業(yè)優(yōu)良，但是身高只有1．65米。圍繞此案，這些法律界的青年才俊何以會(huì)如此不依不饒地要“討個(gè)說法”，而在社會(huì)各界中又何以會(huì)引起如此強(qiáng)烈的關(guān)注呢?結(jié)合本案分析如下幾個(gè)問題：談?wù)劚景附o你的主要啟示。案發(fā)后不久，3位青年法學(xué)博士根據(jù)《立法法》規(guī)定的公民有對(duì)違憲的法律、法規(guī)提請(qǐng)審查的建議權(quán)，以普通公民的名義向全國人大常委會(huì)提出對(duì)《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》進(jìn)行審查的建議，首次以民間的形式建議啟動(dòng)違憲審查的程序。法醫(yī)認(rèn)定孫因大面積軟組織損傷致創(chuàng)傷性休克死亡。雖然孫的身體表面上看不出致命傷痕，但是在切開腰背部以后，一條黑線顯現(xiàn)出來，切下第二刀時(shí)，顯現(xiàn)出一坨坨的黑血塊。3月20日，孫志剛被打致死。3月17日晚l0時(shí)許，孫志剛因未攜帶任何證件上街，被執(zhí)行統(tǒng)一清查任務(wù)的天河區(qū)公安分局黃村街派出所民警帶回詢問，隨后被作為“三無”人員送至天河區(qū)公安分局收容待遣所，后轉(zhuǎn)送至廣州市收容遣送中轉(zhuǎn)站。丈夫家里只有一個(gè)弟弟劉二，妻子家里只有一個(gè)妹妹陳二，二人家里再?zèng)]有什么親戚，現(xiàn)二人同時(shí)提出對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。國內(nèi)不少知名憲法學(xué)家也發(fā)表評(píng)論。建議中提到，“建國五十年來，全國各類學(xué)校對(duì)學(xué)生戀愛和‘性’問題的處理一直采取過于極端甚至有悖于法律的做法，一些風(fēng)華正茂前途無量的青年學(xué)生成為犧牲品”。二審法院駁回其上訴，維持南岸區(qū)法院的不予立案的決定。法院以該案不屬于行政訴訟受案范圍作出不予立案的決定?！毙７?jīng)]有理會(huì)馬琳的辯解，最終將其與男友一同開除，并稱二人“認(rèn)識(shí)不到位，仍為自己的失范行為狡辯”?！斑@純屬個(gè)人隱私。校方認(rèn)為馬琳及其男友“品性惡劣，道德敗壞”，責(zé)令當(dāng)事人作出深刻檢查。馬琳在校醫(yī)院就醫(yī)時(shí)，被校醫(yī)發(fā)現(xiàn)懷孕的事實(shí)。他希望大家好學(xué)上進(jìn)，百尺竿頭，更進(jìn)一步。如果一個(gè)民族沒有奮發(fā)有為的青年，那就沒有未來；如果一個(gè)民族沒有誠實(shí)、正直、果斷、善良和勇敢的品格，那么它將無法得到其他民族的尊重，也無法屹立于世界民族之林。青年要樹立為實(shí)現(xiàn)崇高理想勇于獻(xiàn)身、不怕犧牲、堅(jiān)忍不拔的奮斗精神?？克伎剂私馐虑檎嫦啵龀稣_判斷；還要勇于創(chuàng)新，不墨守成規(guī)?！粤?。青年要懂得真善美，懂得自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。既要學(xué)會(huì)動(dòng)腦，又要學(xué)會(huì)動(dòng)手。學(xué)習(xí)要持之以恒，尤其要打好基礎(chǔ)。青年是一個(gè)人學(xué)習(xí)最好的時(shí)期，最少保守思想，最能接受新生事物，要刻苦學(xué)習(xí)?！鼻嗄暌獦淞⒔K生的遠(yuǎn)大理想，并努力為之奮斗?！笆刂救缧新?，有行十里者，有行百里者，有行終生者。溫家寶總理對(duì)青年成才提出五點(diǎn)希望：——有理想。第三，希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來。胡錦濤總書記給清華大學(xué)同學(xué)和全國青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望是：第一，希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來?，F(xiàn)在很多大學(xué)生把目光盯在了城市，其實(shí)在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村這一塊，大學(xué)生有著巨大的潛力。這依靠的就是技術(shù)!技術(shù)哪里來?得依靠人才，依靠更多的像張浩這樣愿意當(dāng)‘矮子’的‘長子’呀!”建立了國內(nèi)第一個(gè)魚類多倍體基因庫的中國工程院院士、著名魚類發(fā)育生物學(xué)家劉筠表示：“不少大學(xué)生渴望進(jìn)大企業(yè)、大機(jī)關(guān)，端上個(gè)‘鐵飯碗’。從物質(zhì)條件來看，到農(nóng)村去好像由‘長子’變成了‘矮子’！但農(nóng)村有更為廣闊的天地，有更多施展才華的機(jī)會(huì)，準(zhǔn)讓你‘矮子’變‘長子’！1953年，我從西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)來到了偏遠(yuǎn)落后的湘西，那里貧窮落后，更堅(jiān)定了我為農(nóng)民造福的信念，經(jīng)過奮斗，我們搞出了雜交水稻。我當(dāng)即回信：我種了一輩子的田，吃的鹽比你吃的飯還多，泥巴里面真的能夠盤出金子來?在家種一年的地，還沒有你一個(gè)月的收入多，哪里有畝產(chǎn)幾十萬元的?1994年8月，他向公司打了辭職報(bào)告，帶著幾萬元的積蓄，硬是回來了。從日本一回來，公司就聘他為工程師，月工資有5000多塊。1991年畢業(yè)拿到雙學(xué)位——“機(jī)電一體化”和“企業(yè)管理”，分配進(jìn)大連大顯股份有限公司，公司選送他到日本進(jìn)修半年。張浩現(xiàn)在是湖南省人大代表、湖南省青聯(lián)副主席，第四屆“中國十大杰出青年農(nóng)民”。公路兩旁，綠化喬木、名貴花木、名優(yōu)水果和蔬菜一一掠過車窗。5．憲法規(guī)定的我國公民的基本義務(wù)有哪些?6．犯罪、犯罪中止、正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)?7．民事主體的劃分?8．繼承的順序?結(jié)束語 立志做社會(huì)主義“四有”新人“四有”新人？材料分析1．奮斗者的足跡“我愛你，我的家，我的天堂”。第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神關(guān)鍵詞：愛國主義民族精神時(shí)代精神改革創(chuàng)新國防觀念1．怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)?2．新時(shí)期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容?3．如何正確地理解和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神?4．如何正確地理解和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值關(guān)鍵詞：世界觀人生觀人生態(tài)度價(jià)值觀人生價(jià)值人生的自我價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值人生環(huán)境人的本質(zhì)1．人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系?如何端正人生態(tài)度?2．人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系?如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致?3．科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境中的自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與集體的和諧4．人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)關(guān)鍵詞：道德中國傳統(tǒng)道德社會(huì)主義道德中國革命道德傳統(tǒng)共產(chǎn)主義道德社會(huì)主義榮辱觀公民道德道德規(guī)范公民基本道德規(guī)范道德修養(yǎng)1．道德的本質(zhì)、功能和作用是什么?2．怎樣理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則?3．中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面? 弘揚(yáng)這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)生成長成才有什么重要意義?4．聯(lián)系實(shí)際談一談樹立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義。第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念關(guān)鍵詞：理想信念信仰1．理想和信念的含義、特征、與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系2．結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長成才的重要意義?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（），必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)二、問答題現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想