【正文】 中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多 詩(shī) 。中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古往今來，人們常用“月 圓”“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更 是以月來、寄托深情。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八 月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié) 日。新加坡在端午節(jié)這天舉行全國(guó)龍舟大賽。日本的端 午節(jié)與我國(guó)的習(xí)俗差不多：插艾草、吃粽子，沿海也要舉行類似賽龍舟的活動(dòng) 叫“相會(huì)”、“爬龍”。他們不是祭屈 原，而是用艾餅、松皮餅祭祖先。在朝鮮，端午節(jié)這天也有用艾蒲的習(xí)慣。在各地除了吃粽子風(fēng)俗外，還有吃年糕、餛飩、油果、咸甜 雞鴨、鵝蛋、蒜瓣等習(xí)俗、浙江端午的駱駝蹄糕就很有名氣。同是佩符避邪，各地佩帶物也有差異：江蘇女 子帶用各色草花做成的五毒花，婦女頭上插絨制虎，兒童背上負(fù)綢制虎，而河 北豐潤(rùn)一帶卻用棉花布縫制成小狗、小人、小口袋帶在孩子身上。同為賽龍舟，湖北秭歸（屈原故鄉(xiāng)）正式比賽是在五月十三、十四、十五三天 別的地方是在初五這天。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五 月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、棕子節(jié)等等。究竟有多 少，目前還沒有一個(gè)準(zhǔn)確權(quán)威的統(tǒng)計(jì)。自此以 后，便有了端午節(jié)。但父親命令他，每到五月初五這天，他必須到外祖母家去“躲五”。“五日子”是父母的克星，誰也不敢撫養(yǎng)。 老百姓把源于田文的說法都稱為“躲五”。后來，人們都這樣去做，漸漸形成了包角粽 的習(xí)慣。第二年的端午節(jié)，人們就照夢(mèng)中屈原說的方法去做。屈原告訴他，如果用箬竹葉包飯，做成尖角的角 黍（即粽子），魚鱉蝦蟹見了，以為是菱角，它們就不敢再吃了。屈原無食充饑，所以日漸消瘦。一天晚上，有人夢(mèng)見屈原面黃肌瘦，就連忙上前詢問。農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。另 外 還 有 蕩 秋 千、放 風(fēng) 箏、拔 河、斗 雞、戴 柳、斗 草、打 球 等 傳統(tǒng) 活 動(dòng)。寒 食 節(jié) 的 設(shè) 立 是為 了 紀(jì) 念 春 秋 時(shí) 代 晉 朝 “ 士 甘 焚 死 不公 侯 ” 的 介 子 推。清 明 的 前 一 天 稱 寒 食 節(jié)。清 明 既 是 二 十 四 節(jié) 氣 之一，又 是 一 個(gè) 歷 史 悠 久 的 傳 統(tǒng) 節(jié) 日?？梢灾?、炒、油炸或蒸制。元宵分實(shí)心和帶餡兩種。元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗始于宋朝。的始于南宋的燈謎，生動(dòng)活潑，饒有風(fēng)趣。明朝有增加了戲曲表演。燈會(huì)的時(shí)間，漢朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延長(zhǎng)到三夜，到明朝規(guī)定從正月初八一直持續(xù)到正月十七。隋唐時(shí)發(fā)展成盛大的燈市。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，燈節(jié)?；刈?、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節(jié)”。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。春節(jié)期間的慶祝活動(dòng)極為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族過新年的形式各有不同。使春節(jié)具有新的時(shí)代氣息。隨著新中國(guó)的建立，春節(jié)慶?；顒?dòng)更為豐富多彩。臨近春節(jié)，人們采辦年貨，除夕時(shí)，全家團(tuán)聚在一起吃年夜飯。但是，人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。為了區(qū)分陽(yáng)歷和陰歷兩個(gè)“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽(yáng)歷一月一日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。自此夏歷歲首稱“春節(jié)”。有鑒于此，1913年（民國(guó)二年）7月，由當(dāng)時(shí)北京政府任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)向大總統(tǒng)袁世凱呈上一份四時(shí)節(jié)假的報(bào)告，稱：“我國(guó)舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國(guó)民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日。一月一日叫新年，但不稱元旦。1912年孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，宣布廢除舊歷改用陽(yáng)歷（即公歷），用民國(guó)紀(jì)年。春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。漢武帝劉徹感到歷紀(jì)太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽(yáng)歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。公元前２０００多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。據(jù)記載，中國(guó)人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。太宗記》記載有八月十五中秋節(jié)中秋節(jié)盛行于宋朝明清時(shí)已與元旦即春節(jié)齊名成為我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日嫦娥奔月的傳說中秋節(jié)的習(xí)俗賞月周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月《禮記》中就記載有秋暮夕月祭拜月神唐宋時(shí)期中秋賞月玩月更為盛行吃月餅月餅最初是用來祭奉月神的祭品月餅一詞最早見于南宋的《夢(mèng)梁錄》后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起寓意家人團(tuán)圓的象征中秋節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞水調(diào)歌頭宋蘇軾明月幾時(shí)有把酒問青天不知天上宮闕今夕是何年我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒起舞弄清影何似在人間轉(zhuǎn)朱閣低綺戶照無眠不應(yīng)有恨何事長(zhǎng)向別時(shí)圓人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟中秋月宋蘇軾暮云收盡溢清寒銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤此生此夜不長(zhǎng)好明月明年何處看重陽(yáng)節(jié)農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把六定為陰數(shù)把九定為陽(yáng)數(shù)九月九日日月并陽(yáng)兩九相重故而叫重陽(yáng)也叫重九九九重陽(yáng)因?yàn)榕c久久同音九在數(shù)字中又是最大數(shù)有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)1989 年我國(guó)將重陽(yáng)節(jié)定為老人節(jié)重陽(yáng)節(jié)的的由來與傳說屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道集重陽(yáng)入帝宮兮造旬始而觀清都三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》歲往月來忽復(fù)九月九日九為陽(yáng)數(shù)而日月并應(yīng)俗嘉其名以為宜于長(zhǎng)久故以享宴高會(huì)晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說余閑居愛重九之名秋菊盈園而持醪靡由空服九華寄懷于言恒景除魔的傳說重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗登高在古代民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗故重陽(yáng)節(jié)又叫登高節(jié)相傳此風(fēng)俗始于東漢杜甫七律《登高》就是寫重陽(yáng)登高的名篇吃重陽(yáng)糕據(jù)史料記載重陽(yáng)糕又稱花糕菊糕五色糕講究的重陽(yáng)糕要作成九層像座寶塔上面還作成兩只小羊以符合重陽(yáng)羊之義賞菊并飲菊花酒重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)菊花盛開據(jù)傳賞菊及飲菊花酒起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明民間還把農(nóng)歷九月稱為菊月插茱萸和簪菊花重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代就已經(jīng)很普遍除了插茱萸人們也有頭戴菊花的宋代還有將彩繒剪成茱萸菊花來相贈(zèng)佩帶的重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞九月九日憶山東兄弟唐王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般從臘月二十三的祭灶到正月十五，也有的從臘月初八開始，一直過到正月底，其中以除夕和大年初一為高潮。元夕宋歐陽(yáng)修去年元夜時(shí)花市燈如晝?cè)律狭翌^人約黃昏后今年元夜時(shí)月與燈依舊不見去年人淚濕春衫袖青玉案第四篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日漫話中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日一詞來源于農(nóng)事是由年月日與氣候變化相結(jié)合而排定的節(jié)氣時(shí)令發(fā)展而來春節(jié)春節(jié)農(nóng)歷正月初一以前稱元旦俗稱過年春節(jié)歷史悠久起源于殷商時(shí)期的祭神祭祖活動(dòng)按照我國(guó)農(nóng)歷正月初一古稱元日元辰元正元朔元旦等俗稱年初一到了民國(guó)時(shí)期改用公歷公歷的一月一日稱為元旦把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)春節(jié)的由來與傳說春節(jié)和年的概念最初的含意來自農(nóng)業(yè)古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為年甲骨文已經(jīng)出現(xiàn)了年字《說文中秋合家勻餅慶嘉辰，攜向中庭望月輪。端午浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。清明乍溫復(fù)凊雨如麻，郊野草青行跡加。中華傳統(tǒng)節(jié)日組詩(shī) 陳志歲 春節(jié)暫解城區(qū)煙火禁，兆豐雪霽在年前。春節(jié)看花市 林伯渠邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊； 束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。元旦口占用柳亞子懷人韻 董必武 共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花； 舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。癸已除夕偶成（清）黃景仁千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。已酉新正（明）葉颙天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。拜年（明）文征明不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。元日（宋）毛滂一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。除夜（唐）來鵠事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東； 我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。歡笑盡娛，樂哉未央。俯視文軒，仰瞻華梁。笙磐既設(shè)，箏瑟俱張。清酤盈爵，中坐騰光。尊卑列敘，典而有章。節(jié)日文學(xué)【節(jié)日詩(shī)詞】元會(huì)詩(shī)（魏）曹植初歲元祚，吉日惟良。在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動(dòng)。咸奏萬年觴，小大同悅熙。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)?！焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。”還有個(gè)傳說，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他把“天子”的皇位沒傳位于兒子，而是把皇位傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃??！奔窗颜路Q為元，初一為旦。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍沒稱“元旦”?！驹┬跽Z】古代我國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的一月一日。詩(shī)中所說的“勝利茶”，是當(dāng)時(shí)重慶商店里出售的紙包茶，意在預(yù)祝抗日勝利?！毙蕾p這首膾炙人口的佳作，覺得字里行間浸透著詩(shī)人對(duì)革命事業(yè)的一片赤誠(chéng)。只有精忠能報(bào)國(guó)，更無樂土可為家。1942年董必武在重慶寫了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫。元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！鼻逍聺庥舻纳顨庀⒂腿欢＠先ビ址晷職q月，春來更有好花枝。明代陳獻(xiàn)章的《元旦試筆》有如一幅“樂歲圖”。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”?！痹?shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。南宋詩(shī)人陸游的《已酉元旦》詩(shī)：“夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜?！痹诖筇剖⑹?，“田家占?xì)夂颉?，自有半年樂，而?shī)人“無祿尚憂農(nóng)”的情懷，則更是讀書人的高尚品格。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。唐人孟浩然寫了一首《回家元日》詩(shī)，云：“昨夜斗回北，今朝歲起東。飲此酒有個(gè)規(guī)矩，老少不能同時(shí)共飲，而是從年幼者依次而來?！坝x”，即酒杯，可作飲酒解。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。年開第七秩，屈指幾多人！”表達(dá)了已過60歲的詩(shī)人不懼衰老、昂首挺胸進(jìn)入新一年的風(fēng)貌。三國(guó)時(shí)曹植《元會(huì)》詩(shī)：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì)，宴此高堂”，描寫了曹魏時(shí)元旦賀歲的場(chǎng)面。從古到今，歷代詩(shī)人都為元旦抒情作詩(shī)，留下不少名篇佳作?！薄霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：“四氣新元旦，萬壽初今朝”等詩(shī)文中?！薄霸币辉~來源古代，非指公歷新年，而是農(nóng)歷正月初一，亦即春節(jié)。在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。中國(guó)元旦歷來指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。“旦”字是以圓圓的太陽(yáng)來表示的。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫法?！保粷h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。s eve餃子 jiaozi/dumpling。rise cake。s money was given in the form of one hundred copper coins strung together on a red string and symbolized the hope that one would live to be a hundred years , money is placed inside red envelopes in denominations considered auspicious and given to represent luck and wealth辭舊歲 bid farewell to the old year掃房 spring cleaning。s visit禁忌 taboo去晦氣 get rid of the illfortune祭祖宗 offer sacrifices to one39。s call；give new year39。s Day(農(nóng)歷一月十五日)Lantern Festival (4月5日)TombSweeping Day (農(nóng)歷五月初五)Dragon Boat Festival (農(nóng)歷八月十五)MidAutumn(Moon)Festival (農(nóng)歷九月九日)Doubleninth Day 7..除夕(農(nóng)歷十二月三十日)New Year39。所以，由中華文化促進(jìn)會(huì)發(fā)起，重慶文化藝術(shù)節(jié)辦公室和豬八戒網(wǎng)參與，并得到了重慶天友乳業(yè)股份有限公司大力支持的此次創(chuàng)意大賽，旨在通過面向全球征集中華傳統(tǒng)節(jié)日的