【正文】 〖解讀〗朱元璋是安徽鳳陽人，出身貧苦，幼時(shí)曾入皇覺寺為僧。ng 都金陵。o h243。 m237。i zǔ xīng 太祖興，gu243?！冀庾x〗元朝統(tǒng)一的歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國(guó)家，它使歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的地區(qū)統(tǒng)一歸于中央政府管轄之下，更加強(qiáng)了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系?！窘忉尅吭虻慕蚝軓V大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個(gè)朝代。 f232。n 九十年，gu243。i 超前代，jiǔ sh237。 guǎng 輿圖廣，chāo qi225。y【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國(guó)。ng sh236。 jīn 元滅金，ju233。 皆稱帝，yu225。li225。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。n 南北混。n 十八傳，n225。n 受周禪，sh237。ng xīng 趙宋興，sh242。zh224。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個(gè)“后” 字來區(qū)別?！窘忉尅亢罅?、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。i 稱五代，jiē yǒu y243。 h224。ng j236。li225。對(duì)于唐朝從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落，人們常把罪責(zé)歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁?！窘忉尅刻瞥慕y(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。 zhī 梁滅之，gu243。n 二十傳，sān bǎi zǎi 三百載，li225。r sh237。但唐朝的天下其實(shí)是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的?！窘忉尅刻聘咦胬顪Y起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。ng gu243。 lu224。 shī 起義師，cht225。其原因是隋煬帝的荒淫無道，使得他眾叛親離。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。 失統(tǒng)緒。i chu225。 迨至隋，yī tǔ yǔ 一土宇，b249。i zh236。至于那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數(shù)幾個(gè)能在文治武功方面有特殊成就，其他多數(shù)總是平平凡凡。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。 興高齊。i 北元魏，fēn dōng xī 分東西，yǔ w233。běi yu225?！冀庾x〗南北朝時(shí)的南朝包括宋齊梁陳?！窘忉尅繒x朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。o 為南朝，dū jīn l237。i n225。n ch233。 宋齊繼，li225。ng q237?！冀庾x〗《三國(guó)演義》是我國(guó)家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學(xué)寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)人畫面?！窘忉尅繓|漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。 liǎng j236。o sān gu243。 魏蜀吳，zhēng h224。w232。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。n 終于獻(xiàn)。n 四百年，zhōng yn 為東漢，s236。guāng wǔ xīng 光武興，w233?！冀庾x〗歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，個(gè)人的行為準(zhǔn)則要符合于社會(huì)發(fā)展的法則?！窘忉尅繚h高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。ng mǎng cu224。o p237。n 漢業(yè)建，zh236。n y232。然而其統(tǒng)一中國(guó)、車同軌、書同文，以及統(tǒng)一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻(xiàn)?！冀庾x〗秦王朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建專治國(guó)家。【解釋】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。 傳二世，chǔ h224。n 232。 嬴秦氏，shǐ jiān b236。ng q237。春秋時(shí)期前后出現(xiàn)五個(gè)霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有七個(gè)諸侯國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，歷史上稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。ng 五霸強(qiáng)，qī xi243。 終戰(zhàn)國(guó)，wǔ b224。shǐ chūn qiū 始春秋，zhōng zh224。〖解讀〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不絕。【解釋】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。u shu236。 王綱墜，chěng gān gē 逞干戈，sh224。o shuāi 周道衰，w225?！冀庾x〗周朝第十代的歷王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽，稱為東周?！窘忉尅课覈?guó)從周朝共和之年開始有正式紀(jì)年。 xuān yōu 歷宣幽，su236。 ni225。ng h233。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理?！窘忉尅恐芪渫跗鸨鴾绲羯坛?，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。 ch225。ng 周武王，shǐ zhū zh242。前后相傳１７世３1王，延續(xù)６００年時(shí)間?！冀庾x〗商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)重要朝代，從大約公元前１７世紀(jì)到公元前１１世紀(jì)，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。ng 至紂亡。 zh242。o shāng 國(guó)號(hào)商，li249。 湯伐夏，gu243。tāng f225。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。 遷夏社。 bǎi zǎi 四百載，qiān xi224。n zǐ 夏傳子，jiā tiān xi224。xi224?！冀庾x〗夏商周，在中國(guó)歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長(zhǎng)，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年?！窘忉尅肯某拈_國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯，周朝的開國(guó)君主是文王和武王。n wǔ 周文武，chēng sān w225。xi224。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托?！窘忉尅奎S帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。ng sh236。 號(hào)二帝，xiāng yī x249。o 232。ng yǒu y中國(guó)歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個(gè)神話和傳說的時(shí)代，即上古?！窘忉尅孔苑耸稀⑸褶r(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省?。ng sh236。ng 號(hào)三皇，z224。 至黃帝，h224。 hu225。 xī n243。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。〖解讀〗我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。 考世系，zhī zhōng shǐ 知終始。 zhū shǐ 讀諸史，kǎo sh236。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。他們所寫的書，便稱為子書。 lǎo zhuāng 及老莊。ng 有荀揚(yáng)，w233。wǔ zǐ zhě 五子者，yǒu x〖解讀〗學(xué)習(xí)和掌握各門類的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)?！窘忉尅拷?jīng)傳都讀熟了然后讀子書。 sh236。o 撮其要，j236。 zǐ 方讀子，cuō q237。 m237?！冀庾x〗《國(guó)語》記錄周末春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)貴族言論，以每個(gè)國(guó)家來記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事?！窘忉尅孔笄鹈髦鞒恕蹲髠鳌吠?，還有《國(guó)語》，稱為《春秋外傳》。 sh237。 qi 左傳外，yǒu gu243。zuǒ zhu224?！窘忉尅抗糯ト酥鞯慕?jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng)。i 注疏備，sh237。n 先賢傳，zh249。 古圣著，xiān xi225。gǔ sh232。【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。n 求經(jīng)訓(xùn)，cǐ m242。n 善辨言，qin bi224。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白?！冀庾x〗《春秋》是魯國(guó)的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。ng 有谷梁。ng 有公羊，yǒu zuǒ sh236。sān zhu224?！窘忉尅亢髞碛捎谥艹乃ヂ洌娊?jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。n 232。 bāo biǎn 寓褒貶，bi233。ng 詩既亡，chūn qiū zu242。shī j236?！窘忉尅俊秶?guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。o s236。 fēng 有國(guó)風(fēng)，yǒu yǎ s242?！冀庾x〗中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行。i 禮樂備。n 述圣言，lǐ yu232。 sh232。 lǐ j236。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德, xiǎo d224?！窘忉尅恐芄髁恕吨芏Y》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。n zh236。 li249。wǒ zhōu gōng 我周公，zu242?！窘忉尅俊稌?jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。ng 有誓命，shū zhī 224。o 有訓(xùn)誥，yǒu sh236。 有典謨，yǒu x249。像陰陰消長(zhǎng)，物極必反的論述隨處可見?！窘忉尅俊哆B山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。 xi225。ng 有歸藏，yǒu zhōu y236。yǒu li225。〖解讀〗中國(guó)的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫，世界上有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。 當(dāng)講求。o li249。shī shū y236?！窘忉尅堪阉臅x熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。 jīng 如六經(jīng)，shǐ kě do jīng tōng 孝經(jīng)通，rzhōng shū sh〖解讀〗曾子是孔子的弟子，名曾參。 至平治。 p237。 xiū q237。 xu233。zu242?！冀庾x〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。 庸不易。 piān 中不偏，yōng b249。zhōng yōng 作中庸，nǎi kǒng j237。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。 說仁義。 講道德，shuō r233。ng zǐ zhě 孟子者，qī piān zhǐ 七篇止，jiǎng d224?！冀庾x〗孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物?！窘忉尅俊墩撜Z》這本書共有二十篇。n y225。 zǐ 群弟子，j236。 piān 二十篇，qn yǔ zhě 論語者，232?！冀庾x〗為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。 shū 至四書。 zhōng 小學(xué)終，zh236。 zhě 為學(xué)者，b236。w233?！窘忉尅糠彩墙虒?dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。 d242。n gǔ 詳訓(xùn)詁，m237。ng 凡訓(xùn)蒙，xū jiǎng jiū 須講究，xi225。n x249。〖解讀〗現(xiàn)在講究的是一專多能，對(duì)于研究學(xué)問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。n 能知原。 shuō 但略說，n233。n l252。 f225。 若廣學(xué)，j249。ru242。〖解讀〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對(duì)于先人留下的古籍也要有所了解。n 不可亂。 隸草繼，b249。n 大小篆，l236。n 有古文，d224。它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好, 為將來的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。n 講說文。 z236。ng zūn 人共遵，j236。 惟書學(xué)，r233。w233。解讀〗社會(huì)的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來越多。 今不具。 古六藝，jīn b249。 御書數(shù)，gǔ li249。 禮樂射，y249。lǐ yu232?！窘忉尅繑厮?、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。 至緦麻，wǔ f249。 xiǎo gōng 大小功，zh236。zhǎn q237?！冀庾x〗社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。i 勿違背。 w233。ng 人所同，dāng shī x249。 此十義，r233。cǐ sh237。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。 zhōng 臣則忠。ng 君則敬，ch233。ng 友與朋，jūn z233。u x249。我們中國(guó)人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了?！窘忉尅扛赣H與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。 z233。ng 夫婦從，xiōng z233。 zǐ ēn 父子恩，fū f249。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。n zhī ln zēng 至玄曾，nǎi jiǔ z zǐ sūn 自子孫，zh236。真是 “前不見古人，后不見來者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)?！窘忉尅坑筛咦娓干娓?，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。r zǐ 身而子，zǐ 233。 233?！冀庾x〗我國(guó)的古代詩詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動(dòng)人?！窘忉尅课覀兊淖嫦劝颜f話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。o xi233。 shēng 此四聲，y237。 r249。yuē p237?！冀庾x〗音樂可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。 與絲竹，nǎi bā yīn 乃八音。 sh237。o tǔ g233。〖解讀〗我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。 鼻所嗅。 此五臭，b237。shān jiāo xiāng 膻焦香，j237?！冀庾x〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。n 口所含。n 及辛咸，cǐ wǔ w232。suān kǔ gān 酸苦甘，j237?！冀庾x〗用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。 目所識(shí)。 此五色，m249。 hēi b225。 hu225。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。這是人生下來就有的七種感情。 七情俱。 愛惡欲，qī q237。i w249。 曰喜怒，yuē āi j249?！冀庾x〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。 人所飼。 此六畜，r233。ng 馬牛羊，jī quǎn shǐ 雞犬豕，cǐ li249。mǎ ni當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民?！窘忉尅咳祟惿钪械闹魇秤械膩碜灾参?，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称?。n suǒ sh237。 麥?zhǔn)蝠?，cǐ li249。ng shū 稻梁菽，m224。d224?！窘忉尅肯x、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。 此動(dòng)物，n233。u 有鳥獸，cǐ d242。ng y我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類服務(wù)?！冀庾x〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。 遍水陸。 此植物，bi224。 有草木，cǐ zh237。d236?！冀庾x〗五千年的中國(guó)文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。ng wěn 不容紊。ng 此五常，b249。 x236。n y236。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的