【正文】 資本輸出是壟斷資本掠奪剝削奴役其他國家和人民，是各國壟斷組織確立和鞏固金融資本對世界統(tǒng)治、爭奪經(jīng)濟霸權的重要工具，是國際壟斷的基礎。資本輸出的實質是什么？答：資本輸出是壟斷資本主義經(jīng)濟擴張的主要形式之一。它在一定程度上促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也加強了對勞動人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護資本主義制度。它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。它是壟斷資本主義生產(chǎn)關系在自身范圍內(nèi)的部分質變，標志著資本主義發(fā)展進入新的階段。微觀規(guī)制則主要是國家運用法律手段規(guī)范市場秩序。第四種是宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)?？傊趬艛鄺l件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。二，壟斷必須通過競爭來維持。三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。壟斷是怎樣產(chǎn)生的?為什么說壟斷并沒有消除競爭?答：壟斷產(chǎn)生有以下幾個原因：一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得更高的利潤。但是，由于資本主義的政治制度本質上是為資產(chǎn)階級利益服務的，是服從于資產(chǎn)階級進行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具。我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應該采取怎樣的態(tài)度？應該運用怎樣的方法去認識它們？對于資本主義政治制度和意識形態(tài)應該堅持辯證批判的態(tài)度和方法，堅持批判借鑒、洋為中用的原則，剔除其思想糟粕，吸收反映現(xiàn)代社會生活普遍規(guī)律和廣大勞動人民的權利要求方面的思想精華。第二，資產(chǎn)階級意識形態(tài)作為資本主義社會的觀念上層建筑，是對資本主義社會經(jīng)濟基礎和政治制度的反映，也是資本主義政治制度建立的直接理論依據(jù)。第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。這一基本矛盾集中體現(xiàn)為個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個社會無政府狀態(tài)之間的矛盾，從而導致資本主義的周期性經(jīng)經(jīng)濟危機。這次大危機不僅在經(jīng)濟上造成巨大損失，而且?guī)砹朔ㄎ魉怪髁x在興起和第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。此危機波及世界許多國家，加劇了英德、法德之間的矛盾，第一次世界大戰(zhàn)在危機中孕育。一、歷史上的經(jīng)濟危機：美國1901年的5月，發(fā)生了交易所危機，到了1903年，美國開始了全面的經(jīng)濟危機。資本在空間上并存與時間上繼起是互為前提、互為條件。如果其中有一個階段中斷，資本循環(huán)就不能順利進行下去。（2）時間上繼起性。指資本所有者必須按照一定比例把資本分成三個部分，使其同時并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式上。要保持資本運動的連續(xù)性，就必須使資本滿足兩個條件。第三，資本的生產(chǎn)過程是以勞動力市場的建立為前提的。資本一般性：第一，資本是一種能自行增殖的價值。所以馬克思強調指出，資本的本質不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會生產(chǎn)關系，即資本主義剝削關系。如何理解“資本是帶來剩余價值的價值”？資本的特殊性和一般性是什么？資本是自行增殖的價值，是能夠帶來剩余價值的價值。知識不創(chuàng)造價值，它 本身的價值也必須通過生產(chǎn)者的具體勞動才能轉移到新產(chǎn)品中去，成為商品價值的一個構成部分。在這一時 代，知識和技術甚至成為首要的生產(chǎn)力。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。但就商品價值的創(chuàng)造而言，價值是凝結在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。(1)商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關系是不同的。試用所學原理對該觀點進行評析。如果那些生產(chǎn)技術差、生產(chǎn)工具落后、工作懶惰、勞動熟練程度低的商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品，因為消耗的個別勞動時間長，所生產(chǎn)的每件商品的價值量就大，而且消耗的勞動時間越長，每件商品的價值量就越大，那么，這種情況實際上是在鼓勵落后，顯然是極不合理的。如果由個別勞動時間所決定，同種商品就不會有同一的價值量，不利于交換的進行。而勞動量是由勞動時間來計量的，所以，商品的價值量決定于生產(chǎn)該商品所耗費的勞動時間的多少。商品生產(chǎn)中的私人勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會的需求不相適應，這種私人勞動就不會被承認為社會勞動，因而不能還原為抽象勞動，這意味著商品的價值不能實現(xiàn)，商品的使用價值和價值之間的矛盾沒有得到解決。第二、在私有制商品經(jīng)濟條件下，商品的使用價值和價值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根結底來源于私人勞動和社會勞的矛盾？答：商品二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。資本主義生產(chǎn)無限擴大的趨勢和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，還造成日益嚴重的資源、環(huán)境問題，威脅著人類的可持續(xù)發(fā)展和生存。3二戰(zhàn)后，由于社會主義的勝利和民族解放運動的興起，西方列強被迫放棄了舊的殖民主義政策，轉而利用贏得獨立和解放的廣大發(fā)展中國家大規(guī)模工業(yè)化的機會，擴大資本的世界市場，通過不平等交換、資本輸出、技術壟斷以及債務盤剝等，更加剝削和掠奪發(fā)展中國家的資源和財富。1在自由競爭時代，西方列強販賣奴隸，販賣鴉片，依靠殖民戰(zhàn)爭和殖民地貿(mào)易進行資本積累和擴張。（4）作為大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學習，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務的宗旨。（2）當前人民群眾關心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī)問題、低保問題，物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。答：（1）馬克思主義觀點認為，人民群眾是社會物質財富、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。（3）針對我國社會主義基本矛盾的特點，我們必須在堅持社會主義基本經(jīng)濟制度與政治制度的同時，改革經(jīng)濟體制與政治體制中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距，消除兩極分化，化解各類矛盾，不斷提高人民群眾的物質文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會主義社會。這些都在一定程度上不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）中國處于社會主義初級階段，一方面，我們的社會主義的經(jīng)濟制度即生產(chǎn)關系基本適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，政治制度等即上層建筑基本適合經(jīng)濟基礎要求；另一方面，我國的生產(chǎn)力水平還不高，還遠遠不能滿足人民群眾日益增長的物質文化方面的需要。5．結合中國特色社會主義建設的實際，思考和分析我國當前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。（4）“國家興亡，匹夫有責”的理念，充分體現(xiàn)了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在歷史事件中的作用。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的結果。（3）任何推動人類社會發(fā)展進程的重大歷史事件或成就，雖然離不開杰出人物的巨大作用，但一切杰出人物發(fā)揮作用都離不開人民群眾的實踐。社會歷史就是在許多單個意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的。歷史中的每個人，都會或多或少的對歷史發(fā)展產(chǎn)生影響作用。人還可以通過一系列歷史活動，改革上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)關系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，推動生產(chǎn)力和經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。在生產(chǎn)力中，人是最活躍的因素。4．社會發(fā)展是社會基本矛盾運動的結果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有責”是怎樣的關系？答：（１）人類社會的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推動的結果。正因如此，處于同一時代條件下人們的思想、觀念會豐富多彩，出現(xiàn)很大差異甚至產(chǎn)生對立。這些意識在相互間的影響中會有其不同反應。首先，在同樣的社會存在條件下，不同社會主體可能會產(chǎn)生不同的反映。社會存在與社會意識辯證統(tǒng)一，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。3．既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺性會有什么幫助？答：一、按馬克思主義基本原理，社會存在指物質生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。（３）對此，我們要用科學的自然觀和發(fā)展觀指導人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關系，合理利用自然資源，合理控制各種生產(chǎn)活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發(fā)展的社會形式。（２）但科學技術的社會作用具有二重性，它既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。2．根據(jù)你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面我們應該怎樣做到有所為有所不為？答：（１）科學技術作為先進生產(chǎn)力的標志，對于推動社會發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)在，在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，我們已經(jīng)取得了民族獨立，由于社會主義的經(jīng)濟基礎與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，我們以較快的速度初步建成了小康社會。資產(chǎn)階級運用指南針、火藥與印刷術擊敗落后封建生產(chǎn)關系和上層建筑的代表封建主，是受社會發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。因而引發(fā)經(jīng)濟基礎與上層建筑一連串的變化。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟基礎與上層建筑也必然相應地發(fā)生變化。在這兩對矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。第三章：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。這說明，馬克思義主同時也是相對真理 ？答：(1)辯證唯物主義認識論是建設中國特色社會主義的思想路線的理論基礎，是黨確立思想路線的哲學根據(jù)；(2)建設中國特色社會主義的思想路線是辯證唯物主義認識論在實踐中的具體運用，是實際工作中的認識路線；(3)我們黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。它沒有也不可能窮盡我們對社會發(fā)展規(guī)律的認識。從這個意義上說，馬可思主義是絕對真理，必須堅持。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生并接受實踐的檢驗，然后又指導無產(chǎn)階級革命實踐的普遍真理。馬克思主義是真理，它也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。其次，人類認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質世界的接近。同時，任何真理既具有客觀性，也具有絕對性和相對性。、絕對的又是相對的？把握這一觀點對發(fā)展馬克思主義的重要意義。B、在具體實際活動中，以為人民服務為宗旨、集體主義為根本原則和“八榮八恥”為規(guī)范作為判斷自己行動正確與否、合理與否的標準。？答：正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進步起促進作用。（2）科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一是真理和價值的辯證統(tǒng)一的方法論要求，一方面，科學精神要求我們在認識和實踐中，要如實地、準確地按照客觀事物的本來面目去揭示其本質和規(guī)律，把追求真實、反對虛假看做是進行科學活動和實踐活動的基本品格。（3）實踐決定認識的原理內(nèi)在地要求主觀和客觀、認識與實踐必須是具體的、歷史的統(tǒng)一。如果實踐進程已向前推移，轉入另一具體過程，主觀認識也應當轉變，否則，思想就落后于實際。、主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一？答：（1）所謂主觀和客觀、認識和實踐具體的統(tǒng)一是指在人們具體的認識過程中，主觀認識要和一定的時間、地點、條件下的客觀實踐相符合；所謂歷史的統(tǒng)一是指主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應。第二，馬克思主義認識論運用辯證的觀點來考察人的知識，說明了人對客觀世界的反映的辯證性。為什么說馬克思主義認識論是能動的反映論？答：第一，馬克思主義反映論把實踐引入認識論，運用實踐的觀點來考察人的認識，說明了人對客觀世界的反映的社會性和能動性。說明實踐對認識的決定作用?？茖W發(fā)展觀開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展的新境界，運用馬克思主義世界觀和方法論，科學回答了新世紀新階段中國面臨的“為什么發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系列重大問題，深刻揭示了中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標和發(fā)展手段等。答：（1）發(fā)展是事物前進上升的運動。只有我們?nèi)巳藦淖约鹤銎?，又能緊密團結，萬眾一心，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，中國夢才能實現(xiàn)。中國夢的實現(xiàn)需要堅持正確的方向、道路和全體中國人的共同努力。最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。實現(xiàn)中國夢的前提就是人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，首先，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。人們對客觀世界的認識程度，同物質技術條件的發(fā)展水平密切聯(lián)系著。人的意識正是通過實踐而能動地認識世界，又通過實踐而能動地改造世界。其次，實踐是發(fā)揮人的意識能動作用的基本途徑。根據(jù)上述原理，人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應當注意以下幾點。5．如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系？答：首先，尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮人的主觀能動性的前提。總之，唯物辯證法為人們認識世界和改造世界提供了根本的觀點和方法。再如，事物發(fā)展是肯定和否定的矛盾運動過程，是前進性和曲折性的統(tǒng)一，我們就不能奢望什么事情都是一帆風順的，要善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性，充分估計其困難和曲折。又如，事物的發(fā)展是從量變到質變再到新的量變的過程，我們就要十分注意量變和質變的關系。唯物辯證法的一系列規(guī)律和范疇，都具有世界觀和方法論的意義。世界本來就是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的物質世界，因此，當馬克思主義唯物地解決世界本原的問題時，已經(jīng)內(nèi)在地包含了辯證法。都必須堅持馬克思主義的普遍真理，堅持社會主義根本制度和基本原則，這是共性；另一方面，社會主義的一般只能在各國特色的個別中存在，我們又必須建設中國特色的社會主義，從中國的國情出發(fā)，注意把握中國的特點。“社會主義”則是中國和其他社會主義國家的共性、普遍性。我國走中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國的具體實際相結合的過程中實現(xiàn)的第二次飛躍。（2）矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法，人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。（3）兩者在一定條件下相互轉化。（2）兩者相互聯(lián)結。不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。（1）兩者相互區(qū)別。中國特色社會主義道路、理論體系、制度是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的整體：道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。總之，全部社會生活在本質上是實踐的。物質生產(chǎn)實踐構成了社會發(fā)展的根本動力。第三，實踐構成了社會發(fā)展的