【正文】 因?yàn)樵谝粋€(gè)昏庸皇帝的統(tǒng)治下，無論多少賢才都會(huì)被陷害，排擠，終被斬殺、流放，而多少*臣又用一肚子的甜言蜜語留在皇帝左右！所以一個(gè)國(guó)家的勝敗與否，就在皇帝這一個(gè)人身上。本書講述了從宋徽宗時(shí)期的歷史故事，在一百零八水滸中的每一個(gè)人物被刻劃的淋漓盡致，宋江之仁、吳用之智、李逵之勇、魯達(dá)之義……他們是天罡星和地煞星的化身，討王慶、征田虎、破方臘，惜終被高俅，蔡京等四大*臣害死。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范?！端疂G傳》的語言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的39。《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。它運(yùn)用純粹的白話，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。關(guān)于水滸傳讀書心得 3《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。如果沒有那次招安，那他們就能除掉奸細(xì)，大獲全勝了。那一百零八位英雄為了除掉朝庭敗類，與他們展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗！每次故事不論勝利與失敗都很精彩。可是后來，他不愿意做官，就和童威、童猛去了他們剛結(jié)拜的兄弟費(fèi)保處，從此逍遙自在。他是一位水軍頭領(lǐng)，能在水里呆很長(zhǎng)時(shí)間，而且游泳速度非常快，這就是我喜歡他的原因。李俊、童威、童猛等人各奔東西，只剩下一部人又被奸細(xì)害死了。他們不怕困難，不懼犧牲?！端疂G傳》寫了一場(chǎng)包括各個(gè)階層百姓在內(nèi)的武裝斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的起因是亂自上作，大批英雄豪杰報(bào)國(guó)無門，聚集梁山，最后盡忠殉義。讀了《水滸傳》，我長(zhǎng)了不少見識(shí)，懂得了許多道理。先來看看《花和尚倒拔垂楊柳》，里面的主人公魯智深趁著酒興為了把烏鴉趕走把一棵綠楊樹都連根拔起了！再來看看這篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，在這篇故事里，魯達(dá)他竟然三拳打死了鎮(zhèn)屠鎮(zhèn)關(guān)西！他不要命啦！??！在這本《水滸傳》中，大大小小的故事深深地吸引著我們?！端疂G傳》里的故事引人入勝?！端疂G傳》是施耐庵根據(jù)自己的生活和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部著作。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。《水滸傳》的語言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。小說通過對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過程?！端疂G傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。該書運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響，為歷代所傳頌。該書成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。所以，《水滸傳》是一曲忠義的悲歌。最突出的表現(xiàn)就是，承認(rèn)人與人之間的等級(jí)差別，并認(rèn)為這種上下等級(jí)的區(qū)分具有不可違背性，要絕對(duì)遵從，否則就是以下犯上，不忠不孝；而這種等級(jí)在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)就是名望的高低、出身的貴賤、甚至年齡的長(zhǎng)幼等等，簡(jiǎn)言之，這種等級(jí)秩序是天定的?！笔艿轿渌?、李逵的反對(duì)后，他批評(píng)武松說：“我主張招安，要改邪歸正，為國(guó)家臣子，如何便冷了眾人的心？” 這些表明：梁山泊英雄聚義成為一個(gè)集體后，已不再如個(gè)體俠義那樣快意恩仇，也不像如占山為王時(shí)那樣僅僅為了小團(tuán)伙的生存“打家劫舍”，而必須把英雄行動(dòng)的目標(biāo)轉(zhuǎn)向到英雄發(fā)展、民眾安全、家國(guó)保衛(wèi)等方面喪，實(shí)現(xiàn)廣泛的俠義與忠義融合，即成為“大力”、“大賢”、“有忠”、“有義”之英雄。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵除卻奸邪目?！边@表明在流落江湖時(shí)，武松、宋江等人已經(jīng)開始意識(shí)到“落草”并非長(zhǎng)久之計(jì)，僅僅是為了躲避自身災(zāi)禍的權(quán)宜計(jì)策。”并請(qǐng)他：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。天可憐見，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來尋訪哥哥未遲。這是一個(gè)忠于朝廷、維護(hù)封建統(tǒng)治的較大的義士集團(tuán)，實(shí)質(zhì)上是一支身居草澤之中、心在朝廷之上的“忠義”軍。第三，從義觀念的行為主體來說，正統(tǒng)忠義觀念是一種普遍性原則，如黃宗羲在《原君》里所說“君臣之義無所逃于天地之間”，對(duì)所有臣民尤其是官紳階級(jí)具有普遍的約束力?！端疂G傳》忠義觀念雖然由于社會(huì)歷史條件的限制，同正統(tǒng)儒家的封建政治哲學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它畢竟有許多方面同正統(tǒng)忠義觀念迥異：第一，正史忠義觀念同普遍的天理相聯(lián)系，理性原則優(yōu)先《水滸傳》忠義觀念同個(gè)體的生存欲望相聯(lián)系，感性原則優(yōu)先，較多地滲入了意志的因素?！绷硪环矫?，忠義是忠于兄弟義氣，忠于梁山事業(yè)，忠于朋友所托等，如在晁蓋、李逵等人身上所表現(xiàn)出來的那樣，忠義既是江湖好漢間的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、無私援助精神，又表現(xiàn)為人格上的互相欣賞和尊重。宋江在被奸臣以朝廷名義毒死前，還對(duì)李逵說：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心?！端疂G傳》忠義觀是一十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。“忠義”作為個(gè)體道德行為的當(dāng)然之則，在正史里是超越具體個(gè)人的