-專題二-西方的政治制度-第1講-古代希臘、羅馬的政治文明課件(參考版)
2024-10-25 00:34本頁面
【正文】 ,。與其他文明并存。 通過商路交流。,6.閱讀材料,回答下列問題。羅馬法規(guī)定,在訴訟過程中,當(dāng)事人必須嚴(yán)格使用法律術(shù)語,否則即使理由充分也會敗訴,這體現(xiàn)了羅馬法注重形式的特點。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”,而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。,第三十二頁，編輯于星期五：二十二點 五分。C項說法不符合史實。根據(jù)材料中“當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時,平民曾多次將自己組成的隊伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步”可知,平民在通過不參加戰(zhàn)爭的方式來迫使貴族做出讓步,從而維護(hù)自身的權(quán)益,故B項正確?！妒~表法》的制定就是這種斗爭的成果之一。,第三十一頁，編輯于星期五：二十二點 五分。結(jié)合所學(xué)知識可知,古代雅典的民主是本城邦男性公民的民主,故排除C、D兩項。,第三十頁，編輯于星期五：二十二點 五分。A、C兩項表述均是對材料的部分理解,可排除。三是要建立一種長效機(jī)制來防止類似問題重現(xiàn)。分析題干,亞里士多德有三層意思:一是個人或者某個特定團(tuán)體勢力的增長過快,有可能危及民主政治?！边@表明 ( ) A.公民團(tuán)體渴望社會地位平等 B.防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C.雅典民主容易導(dǎo)致政治動亂 D.特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物 B 【解析】本題考查雅典民主政治。為此,若干城邦,例如阿爾咯斯和雅典,制訂了陶片放逐的政策。,第二十九頁，編輯于星期五：二十二點 五分。古羅馬并非海島眾多、商業(yè)發(fā)達(dá),B項錯誤。由“生活著近五百萬陸地和海島居民”可知,該地區(qū)海島較多。n)窄的一隅,生活著近五百萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治……聞名遐邇。,1.托馬斯材料沒有提到刑法的殘酷性,故D項錯誤。材料沒有涉及保護(hù)私有財產(chǎn)的條款,故B項錯誤。”這說明該法 ( ) A.包含神權(quán)迷信色彩 B.極力保護(hù)私有財產(chǎn) C.法律面前人人平等 D.所定刑法具有殘酷性 【解析】 本題易錯選B或D項。 【檢測】 《十二銅表法》第二十一條中規(guī)定:“傷害自己被保護(hù)人的保護(hù)者應(yīng)交給地下神即予以詛咒。,第二十七頁，編輯于星期五：二十二點 五分。雅典民主是少數(shù)成年男性公民的民主,并不是人民主權(quán),且材料無法體現(xiàn)民主監(jiān)督的內(nèi)容?！白h事會設(shè)置類似主席團(tuán)的五十人團(tuán),由議事會中各個部落的成員輪流擔(dān)任,輪流秩序由抽簽決定……”則體現(xiàn)了雅典民主輪番而治的特點。議事會設(shè)置類似主席團(tuán)的五十人團(tuán),由議事會中各個部落的成員輪流擔(dān)任,輪流秩序由抽簽決定,每個五十人團(tuán)主持政務(wù)35天。,一、四百人議事會與五百人議事會 【辨析】 梭倫時期的四百人議事會按等級(出身)選舉產(chǎn)生,克利斯提尼時期的五百人議事會是按地域部落選舉產(chǎn)生的,由四百人議事會到五百人議事會的轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)了由血緣劃分到地域劃分的轉(zhuǎn)變,打破了貴族對政權(quán)的壟斷。材料保護(hù)出賣人的利益,并未嚴(yán)格限制商品交換,故D項錯誤。材料沒有反映貴族利益,故A項錯誤。 2.《十二銅表法》規(guī)定:“出賣的物品縱經(jīng)交付,非在買受人付清價款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后,其所有權(quán)并不轉(zhuǎn)移。C項在材料中未涉及,排除?！痹擁椃梢?guī)定 ( ) A.適用于羅馬境內(nèi)的一切自由民 B.調(diào)節(jié)財產(chǎn)所有人與占有人的關(guān)系 C.緩和了貴族與平民的尖銳矛盾 D.導(dǎo)致私有財產(chǎn)得不到有效的保護(hù) B 【解析】《十二銅表法》適用于羅馬公民,公民不等同于自由民,故A項錯誤。 【參考答案】 C,第二十五頁，編輯于星期五：二十二點 五分。據(jù)此,雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是,法官審案應(yīng) ( ),A.主要依據(jù)道德良知 B.側(cè)重聽取證人證言 C.不受表象迷惑洞察事實真相 D.排除一切干擾遵從民眾意愿 【解題思路】本題考查對羅馬法精神的理解。,考點二,考點一,典例2 下圖為羅馬正義女神像。 (5)從實質(zhì)上看,羅馬法是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具,屬于奴隸制法律體系。 (3)從內(nèi)容上看,羅馬法的內(nèi)容豐富,體系完善,涉及政治、經(jīng)濟(jì)和思想等多個領(lǐng)域。 2.特征 (1)從地位上看,羅馬法是古羅馬政治制度的核心,是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系,是西方政治文明的起源之一。 (3)平民反對貴族的斗爭和奴隸的起義、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和對外擴(kuò)張活動是羅馬法不斷發(fā)展的動力。古羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明的開拓者,無論在政治、思想、文化、藝術(shù)還是法律上,古羅馬都繼承了古希臘的輝煌文明并有所發(fā)展。,第二十三頁，編輯于星期五：二十二點 五分。二者都維護(hù)了羅馬的社會穩(wěn)定,維護(hù)了統(tǒng)治階級的利益。 3.公民法與萬民法共同構(gòu)成了羅馬法的主要內(nèi)容,二者不是對立的,而是相互補充的。公民法主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律,適用于所有羅馬公民,內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面,但涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善,且注重形式,缺乏變通。 3.滲透著“自然法”思想,宣揚平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。,考點二,考點一,一、羅馬法的基本內(nèi)涵 1.承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不
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