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正文內(nèi)容

托物言志經(jīng)典文章(參考版)

2024-10-25 00:31本頁(yè)面
  

【正文】 )5.C(范詩(shī)沒(méi)有表現(xiàn)出“高潔不污的信念”。5.D(理解太實(shí),是群群鷓鴣在低回飛鳴呢,抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)呢,這是值得想象和玩味的。3.應(yīng)是游子、佳人4.鷓鴣啼聲,極似“行不得也哥哥”,故古人常借鷓鴣啼聲抒發(fā)逐客游子之情。3.高潔 舉家清4.D(李詩(shī)不是采用這種結(jié)構(gòu)方式。)兩首《詠蟬》 1.南冠 薄宦2.器重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。4.D(“解”字是“‘瞳得”、“矢口道”之意。練習(xí):〈〈名師〉〉P328〈〈歸雁〉〉、P338〈〈越山見(jiàn)梅〉〉、P342〈〈畫(huà)眉鳥(niǎo)〉〉。C.兩首詞都表現(xiàn)了梅花的幽獨(dú)氣質(zhì),同時(shí)都借助梅花表現(xiàn)了詩(shī)人自己高潔不污的堅(jiān)定信念。“勝絕,愁亦絕”兩個(gè)“絕”字的意思都是“到了極點(diǎn)”,都融進(jìn)了詩(shī)人的情感。C“更著”意思是“再加上”,在上句的基礎(chǔ)上遞進(jìn)一步。陸詞抒寫(xiě)梅花的 品格,范詞抒寫(xiě)梅花的 品格。2. 同是運(yùn)用環(huán)境烘托的寫(xiě)法,兩首詞也是各有差異的,陸詞突出環(huán)境的,塑造了梅花的 形象:范詞突出環(huán)境的,塑造了梅花的 形象。驛:驛站,古時(shí)候供遞送官府公文的公差和來(lái)往官員暫住、換馬的處所。脈脈花疏天淡,云來(lái)去,數(shù)株雪。零落成泥碾作塵,只有香如故。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。D.尾聯(lián)實(shí)寫(xiě)一群群鷓鴣的“行不得也哥哥”的叫聲在浩瀚的湘江上回響,在“日西向”時(shí),它們飛回苦竹叢中。C.頸聯(lián)從鷓鴣轉(zhuǎn)到寫(xiě)入。答:3.末聯(lián)“相呼相應(yīng)湘江闊”的主語(yǔ)是什么? 答:4.這首詩(shī)通過(guò)對(duì)鷓鴣的描寫(xiě),以物喻人,抒發(fā)了一種怎樣的情緒? 答:5.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.在首聯(lián)中,詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)鷓鴣的形象作工筆式的描繪,而是通過(guò)寫(xiě)鷓鴣的嬉戲,將它與山雞類(lèi)比,作了畫(huà)龍點(diǎn)睛的勾勒。傳說(shuō)帝舜南巡,死于蒼梧,二妃從征,溺于湘江,后人遂立祠于水側(cè),即黃陵廟。山雞:鳥(niǎo)名,即雉,羽毛斑斕美麗。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉?。鷓 鴣 鄭谷暖戲煙蕪錦翼齊,品流應(yīng)得近山雞。C.李詩(shī)的頸聯(lián)“薄宦梗猶泛,故園蕪已平”兩句,筆鋒一轉(zhuǎn),離開(kāi)詠蟬,純寫(xiě)詩(shī)人遭際,體現(xiàn)出此詩(shī)物我分合的靈動(dòng)筆法。2.駱詩(shī)寫(xiě)環(huán)境惡劣的句子是李詩(shī)寫(xiě)處境艱難的句子是3.兩人在詩(shī)中都表明自己的心跡,駱詩(shī)表示自己的心跡的詞語(yǔ)是 李詩(shī)表示自己的心跡是 4.對(duì)兩首詠蟬詩(shī)的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.兩位詩(shī)人都以寒蟬的清高來(lái)表現(xiàn)自己的志行高潔,以寒蟬所處環(huán)境的冷酷表現(xiàn)自己的不遇于時(shí)?!边@里用桃梗漂泊流離來(lái)比擬自己的宦游生涯。”泥偶說(shuō):“我是西岸的泥土,即使破了,也就回歸西岸的土地罷了。梗猶泛:典故出白《戰(zhàn)國(guó)策注:①西陸:指秋風(fēng)。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。蟬 李商隱本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。在獄詠蟬 駱賓王西陸①蟬聲唱,南冠②客思深。D.兩首詩(shī)都為七言絕句,都以柳作喻,有深刻的寓意。C.兩首詩(shī)同為詠物詩(shī),構(gòu)思均與傳統(tǒng)詠物詩(shī)相異。B.曾詩(shī)一反“托物寄興、言志抒懷”之常格,以所詠之柳比喻某些政治小丑得意忘形、猖獗一時(shí)的丑態(tài);告訴人們那些得志小人以蒙騙手段為非作歹,總有一天失勢(shì)遭殃,受到懲罰。這樣寫(xiě)使詩(shī)的后兩句與前兩句緊密聯(lián)系起來(lái)。5.關(guān)于這兩首詩(shī),分析解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) A.賀詩(shī)用梳妝打扮的碧玉少女為喻,描寫(xiě)了早春二月的垂柳?!扒逅敝盖锾烀C殺的嚴(yán)霜?!皝y”、“倚”、“狂”表達(dá)了詩(shī)人憤怒、憎惡、嘲諷的感情色彩。B.賀詩(shī)中三、四句設(shè)問(wèn)作答,“誰(shuí)裁出”,“似剪刀”,其意思是春風(fēng)像碧玉手中的剪刀,剪出了千萬(wàn)條的柳葉。3.兩首詩(shī)雖然寫(xiě)法不同,但都抓住了柳枝的特點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想,請(qǐng)分析兩位作者抓住了柳枝的什么特點(diǎn),而由此聯(lián)想到什么? 答: 4.對(duì)這兩首詩(shī)的字句的解說(shuō),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.賀詩(shī)中“碧玉”是樂(lè)府所寫(xiě)的一位妙齡女郎,這里以此比喻高高的樹(shù)干。碧玉:出自樂(lè)府《碧玉歌》,. 兩首詩(shī)運(yùn)用了不同的修辭方法,前者主要用了___,后者主要用了_________。詠 柳 曾鞏亂條猶未變初黃,倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。或正面描寫(xiě),或側(cè)面烘托 五:達(dá)標(biāo)練習(xí)詠 柳 賀知章碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。三:把物的特征和作者的生平、遭遇聯(lián)系起來(lái)(物即作者自己的形象,目的側(cè)重抒懷)。墨梅:水墨色的梅花。墨梅我家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。采得白花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。二:抓住在描摹事物中寄托的感情,物的品質(zhì)透視出作者的人生追求、態(tài)度,寄托了作者的理想,或說(shuō)明 一定道理。何方可化身千億,一樹(shù)梅花一放翁。一:抓住所詠物的形態(tài)、色澤、特征、生長(zhǎng)環(huán)境,分析物的象征意味。然而時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字,故詩(shī)人感嘆道:眼光短淺的“時(shí)人”,是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的,有多少小松,由于“時(shí)人不識(shí)”,而被摧殘、被砍殺??!這些小松,和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬,不是遭到同樣悲慘的命運(yùn)嗎?杜荀鶴出身寒微,雖然年青時(shí)就才華畢露,但由于“帝里無(wú)相識(shí)”(《辭九江李郎中入關(guān)》),以至屢試不中,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),一生潦倒。大松“凌云”,已成事實(shí),稱(chēng)贊它高,并不說(shuō)明有眼力,也無(wú)多大意義。是誰(shuí)“漸覺(jué)”的呢?只有關(guān)心、愛(ài)護(hù)小松的人,時(shí)時(shí)觀察、比較,才能“漸覺(jué)”;至于那些不關(guān)心小松成長(zhǎng)的人,視而不見(jiàn),哪能談得上“漸覺(jué)”呢?故作者筆鋒一轉(zhuǎn),發(fā)出深深的慨嘆“時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高。事物發(fā)展總是循序漸進(jìn),不可能一步登天,故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”,只能“漸覺(jué)”。小松原先被百草踩在腳底下,可現(xiàn)在它已超出蓬蒿的高度;其他的草當(dāng)然更不在話(huà)下。不是么?──“而今漸覺(jué)出蓬蒿?!按填^”的“刺”,一字千鈞,不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn),而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神,活脫脫地勾畫(huà)出來(lái)了。但它雖小而并不弱,在“深草”的包圍中,它不低頭,而是“刺頭”──那長(zhǎng)滿(mǎn)松針的頭,又直又硬,一個(gè)勁地向上沖刺,銳不可當(dāng)?!缎∷伞非皟删?,生動(dòng)地刻畫(huà)出這一特點(diǎn)。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長(zhǎng)起來(lái)的。松,樹(shù)木中的英雄、勇士??梢韵氲雷髡呤且浴靶∷伞弊杂?。[解說(shuō)]:詠物言志詩(shī)先要看清所贊揚(yáng)的“物”有什么特點(diǎn),其次再分析作者所贊揚(yáng)的精神和品質(zhì)。⑷手法:托物言志小松 杜荀鶴自小刺頭深草里,而今漸覺(jué)出蓬蒿。⑴誦讀解意⑵形象特點(diǎn):一只在高樹(shù)上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。鑒賞方法:例: 蟬 虞世南垂綏飲清露,流響出疏桐?!霸佄镫[然只是詠懷,蓋個(gè)中有我也。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí),寄托自己的感情。答案:作者所抒發(fā)的是正直向上,虛心扎實(shí),堅(jiān)強(qiáng)不屈,甘愿為解救百姓疾苦而獻(xiàn)身的情懷。神宗時(shí)為宰相,創(chuàng)新法以改革弊政,遭到大官僚大地主的反對(duì)。孤桐的精神品格:孤獨(dú)、正直、向
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