【正文】 ?則豈不悖。擊鄰家之子譬有人于此，其子強(qiáng)梁不才，故其父笞之。燎：失火。?子墨子曰：?吾亦是吾意，而非子之意也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？?子墨子曰：?今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。為義猶是也，能談辯者談辯，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事，然后義事成也。此其幫何，則方法明也。曰：?中吾矩者謂之方；不中吾矩者謂之不方。此其故何，則圓法明也。曰：?中吾規(guī)者，謂之圓；不中吾規(guī)者謂之不圓。?越王親自鼓，其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破啐亂蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。脅息，然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色。故染不可不慎也，非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。?染絲子墨子言，見(jiàn)染絲者而嘆曰：?染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。?鵬與焦冥景公問(wèn)晏子，曰：?天下有極大物乎？?晏子對(duì)曰：?有，鵬足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。數(shù)燭鄒罪以畢，請(qǐng)殺之。?于是召而數(shù)之公前。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：?燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之，以其罪而殺之。所以，然者，何水土異也。王曰：?縛者曷為者也？?對(duì)曰：?齊人也，坐盜。?桔逾淮為枳 2 晏子至楚，王賜晏子酒。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。公使吏禁之，曰：?女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶相望而不止。”公曰：?善哉，如若言食魚(yú)反，則惡其臊也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。?夫國(guó)亦有猛狗，用事者是也。里人曰：?公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。猛狗人有酤酒者，為器甚清潔，置表甚長(zhǎng)，而酒酸不售。?管子對(duì)曰：?此 象也，食虎豹，故虎疑焉?；腹珕?wèn)管仲曰：?今寡人乘馬，虎望見(jiàn)寡人而不敢行，其故何也？?管仲對(duì)曰：?意者，君乘 馬而盤(pán)桓，迎日而馳乎。?人應(yīng)之曰：?以子之矛攻之盾，何如？?其人弗通用應(yīng)也。自相矛盾人有鬻矛與盾者，益其盾之堅(jiān)，物莫能陷也。宣王死，泯王立，好一一聽(tīng)之。南郭先生請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之。’周曰：‘我朋南游，吳越之王激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我夫所處，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)這肆。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)，來(lái)者何為1 者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。監(jiān)和平共處侯問(wèn)曰：?諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？?莊周忿然作色曰：?周昨來(lái)，有中道而乎者。?其子趨而往視之，苗則槁矣。漁者得而并禽之。蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。獸見(jiàn)之，皆走。得狐，狐曰：?子無(wú)敢食我也？天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。?未成，一人之蛇成，奪其扈，曰：?蛇固無(wú)足，子安能為之足？?奪之飲其酒，為蛇者終無(wú)其酒。舍人相謂曰：?數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。酒家曰：“爾第不循我法耳。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱(chēng)譽(yù)?！膘`隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精?！彼旖^不飲。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。家無(wú)姬侍。母有痼疾，藥餌必親。世間愚人亦復(fù)如是。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。心生疲厭，以為苦惱。詣市賣(mài)之，以其貴故，卒無(wú)買(mǎi)者。”昔有長(zhǎng)者子，入海取沉水?！奔伴L(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書(shū)不可不成誦。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。）藥者欺子而獲售?！泵魅眨I(mǎi)諸市，烹而餌之，病加甚。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也后生才銳者，最易壞事。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。項(xiàng)梁怒之。”子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。 在陳絕糧，從者病，莫能興。，審問(wèn)之博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”蓋鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。”少頃出，下堂視之，曰：“狀已供矣。人無(wú)不驚訝。公令人取店中鵝。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴(lài)之，云：“群鵝，我鵝耳。” 對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。既無(wú)余席，便坐薦上。”恭無(wú)言。王恭從會(huì)稽還，王大看之。而翁知我，故不語(yǔ)郎君。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也。亡何，其人亡。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之?；蛟懼?，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟。孫泰，山陽(yáng)人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。三日不粒，父子不能相存。古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。非牛不聞，不合其耳矣。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。自知者不怨人，知命者不怨天。以天下之心慮者,則無(wú)不知。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。”匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。以生為室，今雖善，后將必?cái)??！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者?！贝畏侨帘垤钜?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全 己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A 繞其船。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。王注矢于弓，不知其所射。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右?！庇謫?wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。第四篇：古文鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。愿老師您矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶吾僥幸，保卒余年。雖累百世，垢彌甚而。仆以扣分故作此檢討。然天不降大任于吾也，亦苦吾心志，勞吾筋骨，餓吾體膚，空乏吾身。大呼郁悶之時(shí)才恍然大悟。然此事難辭其咎，自知罪孽不淺，我重新學(xué)習(xí)了學(xué)生守則，反復(fù)檢討，已嚴(yán)重違反多條，真是晚節(jié)不保，深切感悟，鎮(zhèn)定思痛。古訓(xùn)有曰：事不過(guò)三，若有一次重來(lái)的機(jī)會(huì)放在我面前，我一定不會(huì)忘記關(guān)陽(yáng)臺(tái)燈，不能待扣分之后再后悔莫及，人世間最無(wú)聊的事情莫過(guò)于此。文采風(fēng)流已臨精神世界之絕頂層巔。本該身首異處，所幸活在改革開(kāi)放之春風(fēng)化雨沐浴之下，才得以茍且偷生，茍全一命，阿彌陀佛！古人云：一屋不掃，何以掃天下！況且吾窮且意堅(jiān)，然不墜青云之志,如臨風(fēng)之玉樹(shù)，有懷投筆，幕宗懿之長(zhǎng)風(fēng)，有文光可射斗牛之虛也。為此事殫精竭慮，寢食難安，人比黃花瘦，此乃不義，四罪也。此乃不孝，三罪也。此乃不仁，二罪業(yè)。此乃不忠，一罪業(yè)。以下乃本人所犯過(guò)錯(cuò)。經(jīng)過(guò)反省，頓知本人已一錯(cuò)再錯(cuò)。5學(xué)人者人恒學(xué)之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之。不滿人家，是苦了你自己。5是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。50、在官唯明，理事唯平，處世唯清，待人唯誠(chéng)。4媚你的人實(shí)在誤你，需加倍防備；諫你的人意在幫你，要誠(chéng)心傾聽(tīng)。4非已物戒貪心一絲不取，是他利棄私欲一點(diǎn)不沾。4聲譽(yù)重于生命的從政者，定能?chē)?yán)于律已名垂青史；私欲高于道德的掌權(quán)人，必將疏于約束滑入陷阱。4從政不忘百姓，掌權(quán)不忘廉政，做事不忘公平，為人不忘自重。2謀事之基要實(shí)，方成大業(yè)；成事之道要正，才能遠(yuǎn)行。2聞之有悟，觀之有觸，言之有物，行之有度。2居安不忘危，富足不忘貧，位高不忘本，權(quán)重不忘民。2懲前毖后，治病救人。1礪操行以修德業(yè)，當(dāng)自重；甘淡泊以守清貪，當(dāng)自??；謀善舉以澤眾生，當(dāng)自勵(lì)。1品德端正，以身正求公正，以公正換人心；處事公正，不為權(quán)勢(shì)喪志，不為錢(qián)財(cái)動(dòng)心。1你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。1好學(xué)近乎智，知恥近乎勇，清廉近乎威，公平近乎明，勤勉近乎才，為民近乎忠。1知無(wú)不言，言無(wú)不盡。智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐，勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。能說(shuō)不能行，不是真智慧。你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。流水不腐，戶樞之蠹。）10．a(chǎn)（①姚崇輕視不信任知古②姚崇料到皇上問(wèn)話的意圖，機(jī)變的表現(xiàn)⑥姚崇自我得意的話，①②⑥不是表現(xiàn)高超的行政能力）11．c（a、不能表現(xiàn)皇上對(duì)姚崇了解和信任；b、沒(méi)有與兩個(gè)兒子勢(shì)不兩立；d、這些話表現(xiàn)皇上對(duì)姚崇的器重。b介詞，通過(guò)；連詞，于是，就。）、4a、5a、6d、7a、8．b(動(dòng)詞，感恩。c何：前句是副詞，與“其”連用，用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”、“多么”、“怎么這樣”；后句是疑問(wèn)副詞，怎么?！敬鸢浮?2．d（a以：前句是連詞，表并列；后句是連詞，表目的。惡俗金屬紙分裝，紙盒內(nèi)襯絲絨外加木盒，更有甚者還擱一皮套，把個(gè)清心解憂的茶葉打扮成八大胡同的窯姐一般招搖。（3分）五、寫(xiě)作（70分）2閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文?！保?）從選段看，孔子的“義利觀” 是“□□□□” “□□□□” “□□□□”(可以用自己的話回答，不超過(guò)4個(gè)字)。不義而富且貴，于我如浮云。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?上面是王熙鳳答應(yīng)凈虛老尼的話，請(qǐng)簡(jiǎn)述這件事的起因、結(jié)果。（2）“你瞧瞧我忙的，那一處少了我?！边@是《紅樓夢(mèng)》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶”中的一段描寫(xiě)。罷了，倒是回來(lái)的妙。(《紅樓夢(mèng)》)。由于晴雯正鬧脾氣，且又沒(méi)有聽(tīng)清黛玉的聲音，煩躁得很，沒(méi)有開(kāi)門(mén)。一宿無(wú)話。這令黛玉感到了一絲不平，因此經(jīng)常與寶釵鬧別扭。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故比黛玉大得下人之心。寶玉對(duì)湘云使了一個(gè)眼色，讓黛玉和湘云兩人都惱怒起來(lái)。” 寶釵過(guò)生日請(qǐng)戲班唱戲，十分熱鬧。寶玉也猜著了，亦不敢說(shuō)。（《紅樓夢(mèng)》）c．風(fēng)姐笑道；“這個(gè)孩子扮上，活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜?lái)。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（3分）（2）廬山之民，升堂見(jiàn)杉，懷思其人，其無(wú)已乎？（3分）四．文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）1下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）a．當(dāng)王熙鳳等人來(lái)到怡紅院抄檢時(shí)，別人都打開(kāi)箱子接受檢查，只見(jiàn)晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁一聲將箱子掀開(kāi)，兩手抓著底子，朝天往地一倒，將所有之物全部倒出。1把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。表面狀物，實(shí)則寫(xiě)人。c．“直節(jié)”即本文核心所在，作者對(duì)杉樹(shù)的“直節(jié)”之性作了由衷的贊美。1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）a．岌然如揭太常之旗 揭：高舉 b．觀其所說(shuō)，而其為人可得也 說(shuō)：同“悅” c．然后委曲隨物 委曲：屈曲變彎 d．有如此杉，特立不倚 特立：與眾不同1下列各組加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）a．府史之所蹲伏 b．惟杉能遂其性句讀之不知，惑之不解 其孰能譏之乎 c．與竹柏同，而以直過(guò)之 d．君以客飲于堂上一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 久之，能以足音辨人1下列對(duì)文意的敘述或?qū)ξ恼碌男蕾p，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a．徐望圣在南康太守聽(tīng)事堂的東面種了八棵又高又直的杉樹(shù)，并在杉樹(shù)旁建造了一座廳堂命名為“直節(jié)堂”。注：①蘇轍作此文時(shí)為元豐八年，他因蘇軾案牽連而遭貶已有五年，其時(shí)應(yīng)是仍在筠州。客醉而歌曰：“吾欲為曲，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風(fēng)吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來(lái)燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見(jiàn)杉，懷思其人，其無(wú)已乎？”歌闋而罷?！对?shī)》曰：“惟其有之，是以似之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？徐君溫良泛愛(ài)，所居以循吏稱(chēng)，不為皦察之政，而行不失于直。雖竹箭之良，松柏之堅(jiān)，皆不免于此。夫物之生，未有不直者也。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書(shū)之所填委，莫知貴也。庭有八杉，長(zhǎng)短巨細(xì)若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。（3分）”上曰設(shè)四方館為官吏也使卿居之為社稷也恨不可使卿居禁中耳此何足辭（二）閱讀下面的文言文，完成14—17題。（6分）（1）上始以崇必為其子隱，及聞崇奏，喜問(wèn)：“卿安從知之？”（3分）（2）茍因臣逐知古，天下必以陛下為私于臣，累圣政矣?！被虿环Q(chēng)旨，輒曰：“何不與姚崇議之！”這些話重在說(shuō)明皇上對(duì)源乾曜很不滿意?；噬蠀s認(rèn)為知古有負(fù)于姚崇，因而瞧不起他。b．皇上以為姚崇“必為其子隱”，姚崇料到皇上問(wèn)話的深意，所以主動(dòng)在皇上面前表示自己和兩個(gè)兒子勢(shì)不兩立。上曰設(shè)四方館為官吏也使卿居之為社稷也恨不可使卿居禁中耳此何足辭(選自《資治通鑒》第二百一十一卷)下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）a．知東都選事 知：主持，主管 b．以為知古必德臣 德：恩惠，恩德 c．而薄知古負(fù)崇 ?。狠p視，看不起 d．知古微時(shí)，臣卵而翼之 微：地位卑微下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一組是（）（3分）a．天下必以陛下為私于臣 而君幸于趙王 b．因姚崇引薦，以至同為相 相如因持璧卻立 c．朕以天下事委姚崇 以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。癸卯，乾曜請(qǐng)遷崇于四方館，仍聽(tīng)家人入侍疾；上許之?！被虿环Q(chēng)旨，輒曰：“何不與姚崇議之！”乾曜常謝實(shí)然。上遣使問(wèn)飲食起居狀，日數(shù)十輩?！背缭唬骸叭粍t竟如何?”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳。崇曰：“何如管、晏?”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。辛亥，知古罷為工部尚書(shū)。崇固請(qǐng)?jiān)唬骸俺甲訜o(wú)狀，撓陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；茍因臣逐知古，天下必以陛下為私