【正文】 你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個創(chuàng)業(yè)過程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時候完成了這個創(chuàng)業(yè)，又開始了這個創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟(jì)卦與未濟(jì)卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實(shí)?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確。創(chuàng)業(yè)要實(shí)：說到創(chuàng)業(yè)，大家會想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實(shí)與不實(shí)?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因?yàn)檫@樣所謂無關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細(xì)節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時下特別是在工作中最常說的一個工作原則叫?以問題為導(dǎo)向?，我們在處理一個又一個問題時，需要把問題?謀實(shí)?了，方才行動，用通俗的話講，?謀事要實(shí)?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實(shí)實(shí)在在的解決問題的事。廖廖數(shù)語，簡單而又實(shí)在，細(xì)細(xì)品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個普通百姓提的要求，難怪人們評價習(xí)總書記說話?有地氣?。四、新常態(tài)下的要求面對現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能堅(jiān)守和證明我們心中的不變的人格角色。我心有主就是不變的人格角色。一個人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因?yàn)樽约河行枨螅统阶约翰辉摮降囊恍┰瓌t。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔(dān)當(dāng)，它就會在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時代特征的人格力量。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔(dān)當(dāng)。這個故事，讓我感悟了很久。再說，念珠不見了，佛還在呀。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? 第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。老住持很失望：?明天你們就下山吧。老住持又說：?只要承認(rèn)了，念珠就歸誰。?弟子們都搖頭。不想那串念珠突然不見了。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。有時的?擔(dān)當(dāng)?是無聲無息的，是不需要說明的，有時甚至是得不到回報(bào)的，但我們不會也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔(dān)當(dāng)?。大的來講，我是誰？我是黨員、是國家公民，來什么地方？我來自中國共產(chǎn)黨、來自中華人民共和國，來干什么？為黨的事業(yè)而奮斗、為國家的繁榮富強(qiáng)而工作，回答了這幾個問題，難道你不不明白了自身的角色，自己與中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的契約關(guān)系與做事原則嗎？還不明白自己所應(yīng)有的?擔(dān)當(dāng)?嗎？同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個單位有了契約，負(fù)有工商局局長職責(zé)和義務(wù)），來這里干什么？按照落實(shí)主體責(zé)任、一崗雙責(zé)的原則，帶好班子領(lǐng)好隊(duì)伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔(dān)當(dāng)?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個股長、我是一個所長、我是一個工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。不同的權(quán)力來源于不同的角色，不同的角色實(shí)現(xiàn)不同的擔(dān)當(dāng)，怎樣實(shí)現(xiàn)我們的?擔(dān)當(dāng)?，用三句話來實(shí)現(xiàn)?擔(dān)當(dāng)?，即：我是誰（定準(zhǔn)角色）？我來什么地方（明確契約）？我到這里來干什么（掌握原則）？好，先用企業(yè)語言來打個比方，我是誰？我是企業(yè)家，我來什么地方？我到這個大企業(yè)里來了，我到這里干什么？我要創(chuàng)造利潤；我是總經(jīng)理，我是大堂經(jīng)理，我是領(lǐng)班，我是服務(wù)員，我來什么地方？我來XX酒店。其實(shí)權(quán)力的后面是責(zé)任，責(zé)任的表現(xiàn)就是?擔(dān)當(dāng)?，大家可以扳起手指來算算，自己到底有多少個權(quán)力，從家里算起：為人父就有父的權(quán)力、為人母就有為人母的權(quán)力、做兒就有兒的權(quán)力、做女就有女的權(quán)力，就是作為社會的一分子、一個自由擇業(yè)人也有其法定的權(quán)力，家庭如此，社會如此，代表國家行使權(quán)力的人更是如此，在群眾路線教育實(shí)踐活動中，我一直倡導(dǎo)的一個觀點(diǎn)，沒有絕對的領(lǐng)導(dǎo)也沒有絕對的群眾，每一個人既是領(lǐng)導(dǎo)又是群眾，就是?放牛娃?也是官，也是權(quán)。三、嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行一個人自來到世上那一天起，就賦予了你擁有權(quán)力的資格，權(quán)力從此也伴隨著你的一生，只是有些權(quán)力是接受他人（黨和國家、社會、單位、同事、親人、朋友以下同）給予，有些是自己要給予他人。對此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個詞語來說明這個問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個詞一定要有個順序的話，你是怎樣排列的？給他排個首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔(dān)心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當(dāng)你達(dá)到了這個層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。我認(rèn)為總書記向我們提出的?嚴(yán)以律己?是達(dá)到自身?干凈?的唯一途徑。然而?干凈?的含義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因?yàn)榭戳恕⒙犃瞬辉撀牭模ㄉ纥S賭毒暴等負(fù)面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會嗎，不是，時下微信里很多都是負(fù)面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負(fù)出代價（發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、自由、家庭、生命）。你也許會問?不可能吧，又不有傷害著那個人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說國家與社會發(fā)展的利益了。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅(jiān)?等說的就是這個道理。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。個人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍?jiān)诳谷諔?zhàn)爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點(diǎn)看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。忠誠就是對自己負(fù)責(zé)，就是忠誠于自己；忠誠是一個人的無形資產(chǎn)，是一個職業(yè)人的顯著特征；忠誠是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計(jì)；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強(qiáng)教授在百家講壇進(jìn)行了解讀，即：在人的十五歲時候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)做人），三十歲的時候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動搖（堅(jiān)持自身的信仰），五十歲的時候明白命運(yùn)是自己造就的（回顧過去檢點(diǎn)過去），六十歲的時候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情（人生的最高境界）。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報(bào)應(yīng)。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類知識）、誠意、正心（心存不善風(fēng)水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴(yán)以修身?何來?忠誠?的品格，有時候說?忠誠是熬出來的?一點(diǎn)也不為過。習(xí)總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實(shí)一個人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺，你的價值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來，離開單位（企業(yè)）你做的事成本會很大，很可能一錢不值。人們欣賞你，是因?yàn)槟阌袀€平臺或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因?yàn)橛兄袊@個平臺、有中國共產(chǎn)黨這個背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠；在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因?yàn)闆]有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復(fù)存在。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團(tuán)，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時他 不得不做出抉擇，是選擇袒護(hù)逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊(duì)的職責(zé)？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個即將離職軍人的角度實(shí)踐了?忠誠?。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。他在一家工程設(shè)計(jì)公司工作，他對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進(jìn)行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。汪峰同時在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻(xiàn)無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。有一部國產(chǎn)電視劇叫《忠誠》，由胡玫導(dǎo)演，張國立主演。從現(xiàn)時代來講，?忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠忠實(shí)，代表著誠信、盡職和服從。從漢語詞語角度上看，是指對所發(fā)誓效忠的對象（國家、人民、事業(yè)、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。一、嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格首先，應(yīng)當(dāng)和大家一起溝通的是?忠誠?這一個關(guān)鍵詞。突出的一條主線，即：嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會擔(dān)當(dāng)品行。希望能通過今天近兩小時溝通，解決這一心底的疑慮。說到這里，也許有人又會在心底想，我又達(dá)不到副處級、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強(qiáng)加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態(tài)吧。2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育動員大會；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進(jìn)入社會以后，既要美國式的單位（企業(yè)）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠，從小討價還價，長大后失去原則，該講情的時候講理，該講理的時候說情。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財(cái)物件，還是親人好友的丟失，有時候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當(dāng)?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時候釀成?大禍?方才醒悟，可那時往往無法找回，成為?永遠(yuǎn)的歷史?。第四篇：忠誠干凈擔(dān)當(dāng)昌寧縣一根絲宣講團(tuán)“三嚴(yán)三實(shí)在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。全面建成小康社會、全面深化改革，都離不開全面推進(jìn)依法治國。全面推進(jìn)依法治國也是解決我們在發(fā)展中面臨的一系列重大問題，解放和增強(qiáng)社會活力、促進(jìn)社會公平正義、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、確保國家長治久安的根本要求?！辈蝗嫔罨母?，全面建成小康社會的目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。從邏輯關(guān)系上來說，全面建成小康社會，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟、更加定型。這樣一些連貫的目標(biāo)，構(gòu)成了非常豪邁的中國夢?，F(xiàn)在“基本”兩個字已經(jīng)去掉了，就是實(shí)現(xiàn)，這樣要求就更高了。在此基礎(chǔ)上，還要在建黨一百周年時建成現(xiàn)代化國家，在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。它包括經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展等一系列要求。總書記的這個說明，清楚地界定了每個“全面”的地位、作用，也從總體上界定了“四個全面”相互之間的邏輯關(guān)系。他指出：這個戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。因此，也可以說，初步展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于治國理政的大思路、大藍(lán)圖，今后還會繼續(xù)豐富和發(fā)展，并不斷接受實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。從黨的十八大到現(xiàn)在，一共兩年多時間，總書記已經(jīng)發(fā)表了大量重要講話。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，治國理政需要有大視野、大思路、大戰(zhàn)略。（二）“四個全面”定位這“四個全面”意味著什么？怎么定位？2015年2月2日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班開班式上，總書記明確提出“四個全面”是“戰(zhàn)略布局”，并且第一次用