【正文】 今文與古文期其一是；無(wú)極為大極化可萬(wàn)殊。錢大昕 老帶期弦遷文向錄；列游曾詠惠樂(lè)彭年。補(bǔ)壁用句日暮清風(fēng)滿衣袖=夜闌寒氣入書(shū)齋心清自得詩(shī)書(shū)味=室雅時(shí)間翰墨香觀化樂(lè)天與山同靜；游和抱朗隨地皆春。勵(lì)人也自勉之 寬博能容四海，精微不漏一塵。鳥(niǎo)啼疏枝飛雪，山空殘?jiān)潞?。從小丘西行百二十?隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),下見(jiàn)小潭,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,蒙絡(luò)搖綴,影布石上,佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝,斗折蛇行,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,不可久居,：吳武陵,龔古,崔氏二小生：曰恕己 慶歷四年春,政通人和,增其舊制,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯；朝暉夕陰,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空；日星隱耀,山岳潛形；商旅不行,檣傾楫摧；薄暮冥冥,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷汀蘭,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲；居廟堂之高則憂其民；,?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”!微斯人,吾誰(shuí)與歸? 歐陽(yáng)修,漸聞 水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者,有亭翼然臨于泉上者, 亭者誰(shuí)??,飲少輒醉,而年又最 高,故自號(hào)曰“醉翁”,云歸而巖穴暝,晦明變化者,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,暮而歸,四時(shí)之景不同,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,雜然而前陳者,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者, 發(fā),頹乎其中者,人影散亂,鳴聲上下,而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè),醒能述其文者,? 袁宏道燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲,局促一室之內(nèi),天稍和,偕數(shù)友出東直,土膏微潤(rùn),一望空闊,波色乍明,鱗浪層層,清澈見(jiàn)底,晶晶然如鏡之新開(kāi),娟然如拭,鮮妍明媚,如倩女之撌面,泉而茗者,壘而歌者,紅裝而蹇者,呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬣之間,未始無(wú)春,而瀟然于山石草木之間者,余之游將自始,惡能無(wú)紀(jì)?陶淵明 飲酒興，百姓苦。望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。蓋余之勤且艱苦此。寓逆旅主人，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。24．送東陽(yáng)馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。食馬者不知其能千里而食也。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。23．馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。忘懷得失，以此自終。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。22．五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。急湍甚箭，猛浪若奔。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。從流飄蕩，任意東西。白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無(wú)恨悲。登臨吳蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時(shí)。山隨平野盡,云生結(jié)海樓。蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然.《渡荊門送別》及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”【詩(shī)四首】《歸田園居》其三 陶淵明種豆南山下,但使愿無(wú)違.《使至塞上》王維單車欲問(wèn)邊,屬國(guó)過(guò)居延。余強(qiáng)飲三大白而別。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。自既望以至十八日為盛。何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。兩岸石壁，五色交輝?！?【短文兩篇】《答謝中書(shū)書(shū)》陶弘景山川之美，古來(lái)共談。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。天明登前途，獨(dú)與老翁別。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。有孫母未去，出入無(wú)完裙。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致辭：三男鄴城戍。石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。春望（唐）杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。杜甫詩(shī)三首望岳（唐）杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。)其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。n)，女有歸。)。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。n）文，為字共三十有（y238。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬（ru238。又用篆（zhu224。n)戌（xū）秋日，虞（y其船背稍夷（y237。）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。居右者椎（chu237。）。臥右膝，詘（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。）勒，袒胸露（l238。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。n）者為東坡，佛印居右，魯直居左。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝（sǎn）之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。中軒敞者為艙，箬（ru238。舟首尾長(zhǎng)約八分有（y238。嘗貽（y237。噫(yī)！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人? 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。）玩焉。）獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯（zhu239。自李唐來(lái)，世人甚(有的版本為盛）愛(ài)牡丹。n）。南陽(yáng)⒃諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)⑽。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。后遂無(wú)問(wèn)津者。），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。n）下，詣（y236?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。）云：“不足為（w226。停數(shù)日，辭去。余（y問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。）與外人間（ji224。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（y236。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。o），并怡（y237。），悉如外人。）交通，雞犬相聞。）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。）然開(kāi)朗。初極狹，才通人。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。八上：2【桃花源記】陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。身已半入，止露尻尾。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。狼不敢前，眈眈相向狼少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。而兩狼之并驅(qū)如故。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。屠懼，投以骨。狼屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。忽然撫尺一下，群響畢絕。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。兩兒齊哭。賓客意少舒，稍稍正坐。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。既而兒醒，大啼。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝； 小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎； 愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？木蘭詩(shī)`唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。曰：‘泯然眾人矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。余聞之也久。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。元方入門，不顧?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。去后乃至。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》兩則詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小Ｉ绞袏J山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)。秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。幸甚至哉!歌以詠志。日月之行,若出其中。樹(shù)木叢生,百草豐茂。n),不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰：“溫故而知新,可以為師矣.” 子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.” 子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.” 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.” 子曰：“三人行,必有我?guī)熝?；擇其善者而從?其不善者而改之.” 曾子曰：“士不可以不弘毅,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?” 子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也.” 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,觀滄海曹操東臨碣石,以觀滄海?！墩撜Z(yǔ)》十則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yu226。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。已過(guò)了半夜，約的客人還沒(méi)有到，閑著無(wú)事，敲著棋子，震落了燈花。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。約客宋【譯文】不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得游山的人空歡喜一場(chǎng)。楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡?？上h文帝深夜在虛席上向前移動(dòng)靠近他，不是關(guān)心百姓只是關(guān)心鬼神。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。賈生唐【譯文】迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒水和白沙，（船只）夜晚停泊在靠近秦淮河邊的酒家。杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒(méi)找到它們的蹤跡。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？【譯文】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。紀(jì)昀【原文】滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。落花紛紛絕不是無(wú)情飄落，化作春泥愿培育更多的新花。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。己亥雜詩(shī)（其五）清簫鼓的聲音接連不斷，春社日已臨近了，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，村子中古風(fēng)尚存?！咀g文】不要笑話農(nóng)家臘酒的渾濁，豐收年份準(zhǔn)備豐盛的飯菜招待客人。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。不怕浮云遮住視線，只因?yàn)樯碓谒淖罡邔由?。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。登飛來(lái)峰宋層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。【譯文】泰山到底怎么樣呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了?！咀g文】向前看不到古代的賢君，向后望不到明主。陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。蓮之愛(ài)，同予者何人