【正文】 （六）、教后感：（待補）2012210。（五）、課后作業(yè)：依據(jù)人生選擇的有關(guān)道理，分析規(guī)劃自己未來的職業(yè)選擇。4．下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇()。3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A、人是無法真正認識事物的； B、客觀事物是不斷變幻的；C、人的主觀認識是受到客觀條件限制的； D、客觀條件不能限制主觀認識；2．“實事求是”這句成語中的“是”指（）。不識廬山真面目，只緣身在此山中。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路使自己的選擇符合自己的主觀條件；使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要； ，慎重選擇。人生的客觀實際的主要包括方面。l 一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的意義所在： l 為人生選擇提供了多種可能性；l 提示了人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性，如：p9 “殘奧冠軍侯斌”；總結(jié)出總有一條適合你的人生路； l 總有一條適合個人的人生路。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩 雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。三、人生選擇的多樣性和可能性（該內(nèi)容以自學(xué)為主，教師通過以下事例引導(dǎo)學(xué)生認識世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。這一故事中要求我們明白什么道理？引導(dǎo)分析，得出結(jié)論。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來?！薄翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？” “現(xiàn)在？”門神啞然了。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)讓學(xué)生討論分析相關(guān)事例。問題：何因反而擠不出奶？著重把握四個知識點 l 客觀實際 l 一切從實際出發(fā) l 實事求是 l 客觀規(guī)律難點問題提示物質(zhì)和意識；唯物主義和唯心主義）；主觀符合客觀（主觀見之于客觀）；客觀規(guī)律。（二）、講授新課：一、堅持一切從實際出發(fā)讓學(xué)生閱讀并分析事例例1： p3東漢時期的大醫(yī)學(xué)家給人治病的故事。學(xué)生討論分析教材p2，“小趙開服裝店失望卻從事農(nóng)機維修成功,這是為什么？”啟發(fā)學(xué)生懂得“人生必須要經(jīng)由選擇”的道理，思考選擇的依據(jù)是什么?！贝髱煾嬖V人們：人生處處有選擇。選擇的重要性選擇是人生發(fā)展的第一推動力。教學(xué)過程：（一）、導(dǎo)入新課：正確選擇人生道路，遠比一些跑得快的人生重要。教學(xué)手段：多媒體課件教學(xué)。人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。運用：運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，正確進行人生選擇。第五篇：中職哲學(xué)與人生教案 第一課第一課 客觀實際與人生選擇執(zhí)教人：株洲市工業(yè)學(xué)校 曹學(xué)平教學(xué)目標：認知：了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。2．我們國家有很多成語，請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。A．量力而行 C．不自量力 5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是()。 3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件()?！彼w現(xiàn)了()。 1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3．總有一條適合你的人生路。三、人生選擇的多樣性和可能性。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。體會從實踐到認識的第一次飛躍。最后對這個條件進行分析，判斷其是否符合客觀實際。然后對這些條件進行逐項刪除并排序。主動選擇，把握自己的命運。，使自己的選擇符合自己的主觀條件。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導(dǎo)游，請先救游客。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。2000年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉?！边@個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來?！耙?，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。再進行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把 禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。就叫屬下去看看是怎么回事。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀。通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么宋襄公會失敗？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發(fā)的重要性。宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍?！彼蜗骞志芙^說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！彼蜗骞宦牐J為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。一、堅持一切從實際出發(fā)公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚?！窘虒W(xué)過程】選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。【教學(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。3．運用：培養(yǎng)學(xué)生運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，并在此基礎(chǔ)上進行人生選擇的基本能力。理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。只有正確認識自己的過去，才能正確把握住人生的起點，才能認清自己在人生道路上的位置。要認識和把握自己的客觀實際，就必須要了解和把握自己的過去。）也就是說，同學(xué)們，我們在不同的年齡階段有不同的興趣愛好、不同的情況、不同的境界，我們要根據(jù)自身條件的變化積極主動的調(diào)整我們的人生航向。不同人生階段的選擇，就要符合不同人生階段的特點。比如書中慧雯同學(xué)的例子，她就是根據(jù)了自身的興趣、特點以及客觀的社會環(huán)境而做出了自己的人生選擇，什么？導(dǎo)游。這是我們做出人生選擇和采取人生行動的依據(jù)。例子中錢學(xué)森就是得知中華人民共和國成立這一消息，知道祖國需要人才，所以毅然回國，他就是根據(jù)客觀的社會歷史條件做出人生選擇的。人生的客觀實際，首先是指人生具體的客觀的社會歷史條件。那“人生的客觀實際”的內(nèi)涵究竟是什么？請大家閱讀教材第六頁中事例。那么實事求是是什么呢？實事：就是客觀存在著的一切事物 求：就是分析、研究是：就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性把這些合起來就不難看出實事求是就是從客觀存在的事實出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。但毛澤東經(jīng)過慎重分析，從我國具體的革命形勢和特點出發(fā)，選擇進入農(nóng)村，開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，避開城市，走農(nóng)村包圍城市的道路，最終領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了新中國。1927年8月1日，中國共產(chǎn)黨在南昌起義反抗國民黨，這一天也被確定為建軍節(jié)。想問題辦事情從客觀實際出發(fā)，就必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。歸納出以下結(jié)論： 教材中“存奶請客”一例，違反客觀規(guī)律，最后弄得啼笑皆非。思考一下主人做出的選擇是什么？這樣選擇對嗎？他是否違反了客觀規(guī)律？