【正文】 ”從馬克思的這一論斷可以看出()①實踐觀點在馬克思主義哲學中占據(jù)重要地位 ②哲學能夠轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量③實踐是直接現(xiàn)實性的活動,具有客觀物質(zhì)性 ④人類社會是由客觀的物質(zhì)要素構(gòu)成的 A.①② B.①③ C.①④ D.③④6.(2014鄭州模擬)為解決我國北方地區(qū)嚴重缺水的問題,從20世紀50年代起,政府就組織專家對南水北調(diào)進行勘察和可行性研究,相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題。”這一觀點()①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上,是不可取和不現(xiàn)實的 ②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫上等號,是形而上學觀點 ③強調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用,具有唯物主義傾向 ④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用,是唯心主義觀點 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③4.(2014黑龍江重點中學質(zhì)檢)羅馬教皇本篤十六世在梵蒂岡宣稱:“宇宙不是偶然產(chǎn)生的,在仔細思量宇宙起源時,我們得以發(fā)現(xiàn)深奧的道理:造物者的智慧和上帝的無窮創(chuàng)造力。德行和身體一樣,需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。這說明() ,能為具體科學提供世界觀和方法論指導 3.(2014渭南二模)一位哲學家說,“沒有幸福就沒有德行。它既區(qū)別于以往數(shù)學單純的定量研究,又區(qū)別于以往哲學單純的定性研究。做好本題要審準知識范圍：第五篇：2018高三政治一輪復習：生活與哲學模塊綜合檢測試題【導與練】2016高三政治一輪復習：文化與哲學模塊綜合檢測試題1.(2015大連測試)心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法:當你為未知的未來許下一個預言,因為你相信事情會向如同預料的情況發(fā)展,所以你采取了加強的措施,更加強這個預言的實現(xiàn),最后的結(jié)果會如同你自己的預言一樣,呈現(xiàn)在你眼前。在搞好土地流轉(zhuǎn)的同時，還要解決好農(nóng)村改革的其他問題，才能取得全面深化農(nóng)村改革的成功。搞好土地流轉(zhuǎn)只是全面深化農(nóng)村改革的取得成功一個部分。搞好土地流轉(zhuǎn)推進了全面深化農(nóng)村改革的成功。A、B、D三項與題意不符。正確的認識才是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，②錯誤；③正確，但材料不能體現(xiàn)。 16.【答案】C【解析】中央對經(jīng)濟的發(fā)展在不同的時期有不同的要求，說明真理都是具體的、有條件的，①正確。14.【答案】C 【解析】題干強調(diào)的是認識論道理，A屬于辯證法，排除；B屬于唯物論，排除；世界上不存在終極真理，D錯誤。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學依據(jù)，說明科學認識能夠揭示事物演化規(guī)律，指導實踐活動，也說明科學認識具有能動性、創(chuàng)造性和目的性，③④正確。意識不能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系，③錯誤；理論與實踐應是具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。材料強調(diào)意識的特點和本質(zhì)，①③符合題意?！碍h(huán)境”決定“愁情”，A錯誤；意識具有能動性，B、D錯誤。故選D。題干強調(diào)唯物論角度，排除B、C，B是認識論，C是歷史唯物主義角度。①②觀點符合題意。B項不符合題意，C項說法本身錯誤，D項是唯心主義觀點。D項說法過于絕對。A項夸大了意識的作用。6.【答案】B 【解析】選B。A項是材料所反映的現(xiàn)象，屬同意反復，不合題意。請運用探索世界與追求真理的相關(guān)內(nèi)容論述黨的理論需要不斷發(fā)展的正確性。西城期末）2013年11月9日，十八屆三中全會強調(diào)政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)“五位一體”的改革,更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,是中國進入全面改革階段的標志。材料體現(xiàn)了辯證唯物主義主義的哪些方法論原則。(1 0分)26.(2014土地流轉(zhuǎn)是全面深化農(nóng)村改革的一項重要內(nèi)容，據(jù)此有人認為，搞好土地流轉(zhuǎn)就能取得全面深化農(nóng)村改革的成功。在近幾年福建省人大會議上，代表們就土地流轉(zhuǎn)中農(nóng)民權(quán)益的維護提出的許多建設(shè)性的提案，被寫入政府工作報告。理性務實扮演好中國的國際角色的主張，體現(xiàn)的哲學思維是（）①要尊重實際，堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②要量力而行，注意把握分寸，堅持適度原則③要審時度勢，正確把握事物存在的利弊兩重性④實踐決定認識，對中國國際地位的認識也是不斷變化發(fā)展的 A．①②B．③④ C．②③D．①④24．(2013?安徽)為破解當前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級、黨和政府強調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這說明（）①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系 ②人們的認識會受主觀因素的影響③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性④對同一確定對象會產(chǎn)生不同的真理性認識 A．②③B．①② C．③④D．②④，世界看待中國的目光正在發(fā)生著變化，人們開始更多地談論“中國責任論”：一些發(fā)達國家要求中國承擔更多國際責任，一些發(fā)展中國家也表示希望我國在國際上發(fā)揮更大的作用。下列說法正確的是（）A．“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義 B．“世界末日說”缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映 C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性 D．科學界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性、一頭牛和一片草地，要求把這三樣東西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國孩子則傾向于牛和草地分在一組。這從一個側(cè)面表明（）①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 ②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性 ④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①②B．①④ C．②③D．③④“2012世界末日說”?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是（）①善于聽取他人意見，是促進認識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤 ③人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展 ④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A．①③B．①④ C．②③D．②④，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。洛陽一模）2013年，世界范圍內(nèi)的旱災不斷持續(xù)，科學家們都在竭力創(chuàng)新人工造雨的新模式。萊蕪期末）2013年12月14日，嫦娥三號探測器成功落月。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學依據(jù)。我國科學家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。這種新技術(shù)的發(fā)明（）①改造了客觀世界和人的主觀世界 ②發(fā)揮了主觀能動性推動實踐發(fā)展③說明了意識能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 ④推動了實踐與科學理論的相統(tǒng)一 A．①②B．②③C．③④D．①④13．（2014濟南期末）某公司發(fā)明制造的姿勢校正帶，內(nèi)置傳感器可以監(jiān)測到佩戴者的姿勢是否正確，并通過振動提醒。泰安期末）北京高考改革方案公布后，社會對語文分值增加、英語分值減少反響強烈，多數(shù)從事語文教學的教師表示贊成，從事英語教學的教師表示反對。而今識盡愁滋味，欲說還休。濟南期末）“少年不識愁滋味，愛上層樓。杭州一模）堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。專家預測，未來20～40年，天山北麓水系中1平方公里左右的小冰川將趨于消失。汕頭調(diào)研）下列選項與漫畫《等待》含義相吻合的是()A．發(fā)揮人的主觀能動性要做到從實際出發(fā) B．實現(xiàn)人生價值需要樹立崇高的人生理想 C．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和決定作用 D．把握外部世界要做到心外無物、心向光明8．（2014空杯心態(tài)就是指要將心里的杯子倒空，將曾經(jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結(jié)清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來。上述詩句能反映景隨情遷的心境，從哲學上看其原因是 A．不同的人對客觀事物的反映是有差別的 B．意識是人腦對客觀存在的主觀映象 C．意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．價值判斷和價值選擇往往因人而異6．（2014萊州期末）中國古代無數(shù)優(yōu)美的詩篇賦予了月亮以不朽的生命。下列與詩中的哲理相近的是（）A．不是風動，不是幡動，仁者心動B．人一次也不能踏進同一條河流C．萬物都在運動，但只是在概念中運動D．靜者靜動，非不動也。這告訴我們①主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，并決定次要矛盾的存在與發(fā)展，要善于抓重點 ②哲學源于人們的生活，哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ③哲學給人以智慧，是指導人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) A．①② B．②④ C．①③ D．③④3.[2012此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。這表明 ①畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn) ②畫像創(chuàng)作的靈感源于人們的主觀想象 ③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 ④人們的認識結(jié)果是由認識的主體決定的 A．①② B．①③ C．③④ D．③④2.【湖北省孝感市】楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。（3分）第四篇：高三政治哲學生活練習題20142015學年 華山中學 高三政治周測卷 12月12日 考試范圍：必修3 13單元 考試時間：50分鐘一．選擇題1.【山東省煙臺市診斷性測試】古代沒有照相機，古人的畫像是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫出來的。（4分）⑤堅持正確的價值取向。（3分）④堅持聯(lián)系的觀點，立足整體，統(tǒng)籌全局，運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來認識事物。（3分）③堅持辨證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識?！傍B巢”的設(shè)計建造是發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，但主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀的規(guī)律為基礎(chǔ)。暫停“鳥巢”施工，反復論證修改最初設(shè)計方案，就是從我國的資源國情出發(fā)，從安全、實用、環(huán)保的實際出發(fā)實現(xiàn)方案優(yōu)化。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。(5分)(3)任何實踐都是一定歷史條件下的實踐。只有未被認識的事物，沒有不可認識的事物。(5分)認識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。人的認識受著實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等等因素的制約。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。(3分)(2)認識的發(fā)展過程表現(xiàn)為認識過程的反復性和認識發(fā)展的無限性。（4分）42.(1)實踐是認識的來源和檢驗真理的標準。請運用有關(guān)哲學知識，分析說明“鳥巢”方案是怎樣一步步實現(xiàn)優(yōu)化的？（16分）答案CCBCA BDBCD ADCDD BACBD ACDDB ACBAB CDDDC ACB AC 41.①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性告訴我們，物質(zhì)決定意識。一些新技術(shù)和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽能光伏發(fā)電站”等被首次使用。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運”的原則，多次召開專家論證會，對“鳥巢”的初步設(shè)計方案進行修改。43．2006年9月17日，2008年北京奧運會主會場——國家體育場“鳥巢”完全獨立地矗立在世人的面前?，F(xiàn)在醫(yī)學界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥，而是慎重使用抗生素。然而抗生素的大規(guī)模應用使其潛在的弊端也越來越明顯：一是它的副作用，如氯霉素會導致血液疾病等；二是它的耐藥現(xiàn)象。許多人因此而相信疾病從根本上是可以治愈的。運用辯證唯物論原理說明構(gòu)建社會主義和諧社會為什么必須著力建設(shè)和諧文化？（6分）42．1928年，弗萊明第一個發(fā)明了抗生素——青霉素，當時被譽為人類醫(yī)學史上的一個重大的里程碑。建設(shè)和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是：A．人生的價值在于對社會的索取 B．有價值的人生不應考慮個人利益 C．對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低 D．個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎(chǔ) ，必須著力建設(shè)和諧文化?！睋?jù)此回答40—41題?！逼渲?，“兢慎”見唐詩《涇溪》“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。對此，邯鋼人沒有聽之任之，坐等市場好轉(zhuǎn)，而是把“冷市場”當作一次技改的好機遇，邯鋼人的做法給我們的哲學啟示是（）A．要把握適度原則，坐等時機 C．辦事情應抓住時機，促成飛躍B．應抓住時機不斷促成矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 D．主、次矛盾都不容忽視3“不同的社會制度，不同國家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但 在本質(zhì)上都只是表明和記載經(jīng)濟關(guān)系的要求而已”。”讀一部書，要重于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義?！毕铝姓f法，與王守仁的觀點相一致的①我思故我在 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅 ⑤存在即被感知 ⑥物是觀念的集合 A．①②③④ B．①②④⑤C．②④⑤⑥D(zhuǎn)．①③⑤⑥34．唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。”這表明：A．量變到一定程度必然引起質(zhì)變B．看問題要堅持一分為二的觀點，分清主流和支流 C．矛盾雙方在一定條件下各向相反的方向轉(zhuǎn)化 D．要用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題32．2006年7月1日，青藏鐵路歷時四年的建設(shè)全線通車，在建設(shè)過程中，成功解決高寒缺氧，多年凍土，生態(tài)脆弱三大世界性難題。青藏鐵路與三峽工程、載人航天工程并駕齊驅(qū)，載入中華民族“敢為”的史冊。這說明 ，人們可以隨意創(chuàng)造新的聯(lián)系 ，人的行為使事物產(chǎn)生新的聯(lián)系 C．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的 D．事物總是不斷由低級向高級發(fā)展的2有專家指出，除非人類認識到自身行為對氣候變化的長期影響，并采取切實行動來減緩這種影響，否則，人們所熟悉的自然界“將不再存在”?；卮?829題。2林秀貞從1976年開始，義務贍養(yǎng)了6位孤寡老人，資助了14名貧困家庭子女步入大中專院校，在自己的工廠里安排了8名殘疾人就業(yè)，她的無私奉獻贏得了社會的廣泛敬重。，對這一問題的不同回答決定著①各種哲學的基本性質(zhì) ②各種哲學的發(fā)展方向 ③哲學的產(chǎn)生 ④對其他哲學問題的回答 A.①②③ B.①②④ C.②④ D.①④“愛心大姐林秀貞用善良和愛心感動社會，被中央電視臺評為“感動中國”2006十大新聞人物。本次會議提出2007年經(jīng)濟增長目標為8%。與過去相比，雖然“好”字與“快”字只是前后順序調(diào)整，但卻表明中央在經(jīng)濟工作指導方針上更加注重體現(xiàn)科學發(fā)展觀的要求。與過去“又快又好”提法有所不同，這次會議強調(diào)，必須深刻認識“又好又快”發(fā)展是全面落實科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求。今天的發(fā)展與長征精神的歷史鏈接說明A．只有精神才是永恒的，物質(zhì)的東西比較容易消逝 B．意識具有相對獨立性，和具體