【正文】 當(dāng)前，我們所處的時代正在飛速變遷，我們的社會主義建設(shè)事業(yè)正在不斷前進(jìn)，人民群眾的偉大實踐正在不斷發(fā)展，在新的歷史條件下，把握馬克思主義的理論品質(zhì)，要求我們以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，正確運(yùn)用馬克思主義的基本原理，分析和研究當(dāng)前所面臨的主要問題和矛盾，全面掌握世情、國情、黨情、民情、實事求是、開拓創(chuàng)新，從而不斷推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)開創(chuàng)新的局面，取得新的勝利。馬克思和恩格斯依據(jù)自由資本主義的時代特征，廣泛深入地研究當(dāng)時歐洲的社會矛盾和工人運(yùn)動的特點，創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說；列寧立足于俄國實際，科學(xué)把握帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的特點，總結(jié)和研究無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的新經(jīng)驗，創(chuàng)立了列寧主義；毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，把握革命與戰(zhàn)爭時代的特點，研究中國革命的特殊規(guī)律和發(fā)展途徑，創(chuàng)立了毛澤東思想；鄧小平科學(xué)把握了和平與發(fā)展的時代特征，深刻總結(jié)了國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)立了反映中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的鄧小平理論；江澤民站在歷史發(fā)展和時代要求的高度，敏銳把握國內(nèi)國際形勢的新變化，集全黨智慧，提出了“三個代表”的重要思想。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。在中國，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展著當(dāng)代馬克思主義，從毛澤東思想到鄧小平理論再到“三個代表”重要思想，不斷拓展著馬克思主義理論的新境界。1999年9月，英國BBC廣播公司通過新聞網(wǎng)頁舉行千年風(fēng)云人物的評選中，馬克思名列榜首，被評為過去千年中最偉大的思想家。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨立黨的理論基礎(chǔ)，更是指導(dǎo)中國社會主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。作為一名黨課的學(xué)員，我們必須學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法來處理實踐和理論的關(guān)系，用馬克思主義科學(xué)的態(tài)度來對待歷史、社會及工作生活中的諸多問題，承擔(dān)起時代所賦予我們的重任。學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作心得體會通過馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作及相關(guān)專題的學(xué)習(xí)，使自己加深了對馬克思主義科學(xué)世界觀的理解，進(jìn)一步提升了用馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義改造主客觀世界的認(rèn)識。在讀馬克思恩格斯原著的時候，我的感覺是我似乎才第一次接觸馬克思主義思想，對于社會現(xiàn)象能夠看得更通透，對于通常得社會問題和政治問題能夠更深入地理解，難怪恩格斯說，馬克思著作是一部社會科學(xué)百科全書，透過他的著作處處可以感受到關(guān)于社會分析和政治問題的真知灼見。當(dāng)初這在我心底里只是一種蒙朧的愿望，因為，在一個買賣歡笑、盡情享樂和追求消費(fèi)的時代，有誰愿意花功夫去讀那些需要思考和耐心的大塊頭著作呢？這些著作大多被束之高閣，代之以快餐式純消遣式書籍，因此，很長時期以來，我并沒有刻意去搜尋馬克思恩格斯的書籍，只是在幾年前一個偶然的機(jī)會，我才接觸到馬克思恩格斯著作：我到一個朋友家里串門，無意中發(fā)現(xiàn)其父親書架上陳列著六七十年代版本的馬克思恩格斯選集，嶄新的四大本，似乎自從它擺放在書架上就從來沒有人光顧過，既然主人只是把它作為擺設(shè)，不如我拿回去隨便翻翻，于是我從朋友家取走了這四大本著作，閑暇之余開始研究起馬克思恩格斯著作來，一來圓我一個夢想，二來希望通過馬克思恩格斯著作使我對于現(xiàn)實社會性質(zhì)的認(rèn)識有所幫助。盡管在中學(xué)時代我已經(jīng)接觸了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)，但是，我對自我人生的要求之一：有生之年讀一些經(jīng)典的書，在我離開這個世界的時候，能夠?qū)@個世界有所了解。在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國際局勢發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢曲折發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈的新環(huán)境下，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會和諧，全面建設(shè)小康社會而奮斗。學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，馬克思主義本身是科學(xué)發(fā)展、開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物。他們獲得的將是整個世界?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。在建黨80周年前夕，上虞市檔案館珍藏的《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯本，再次引起社會各界的極大關(guān)注。之后被譯成了更多的版本問世。有哪一個反對黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義 這個罪名去回敬更進(jìn)步的反對黨人和自己的反動敵人呢？從這一事實中可以得出兩個結(jié)論：共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認(rèn)為一種勢力；現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了。引言中寫道：一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。《共產(chǎn)黨宣言》由馬克思、恩格斯于1848年2月共同起草，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。他與恩格斯一起在革命實踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。在大學(xué)里研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)。馬克思，1818年5月5日生于德國普魯士。它既是一種意識形態(tài),也是一種科學(xué)理論。其實，馬克思主義之所以能夠成為意識形態(tài)，成為人們行動的指南，其內(nèi)在的根本原因是它的科學(xué)性。黨校課程中開設(shè)了這一課題，也是希望我們通過黨校的學(xué)習(xí)，能夠讓我們深刻認(rèn)識馬克思主義的文化品格，進(jìn)行思想政治教育。正如馬克思所說如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感受到的就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。如今擁抱燦爛陽光的我們，在幸福地生活著的我們，更應(yīng)該感恩馬克思為這個偉大的國家做出的貢獻(xiàn)，更應(yīng)該以熱血激情去筑就更好的明天。歷史總是被抓住智慧的微光的偉人。不好好回頭，是不能走好前路的。白巖松在他的書上寫著“新世紀(jì)的到來，把過去所有苦痛的記憶都悄悄地合上了，站在地平線上的人們，有更多的時間，來把視線投向遠(yuǎn)方。但是用中國文化來解釋,其實他也在不斷吸收,改進(jìn)和妥協(xié),這是中國文化博大精深的