【正文】 西青區(qū)東蘭坨中心小學(xué)李蕊。有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時(shí)，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過(guò)市的鏡頭。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們?cè)趯捤伞⒂鋹?、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。多媒體以其直觀的效果和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。在課本中，有許多生動(dòng)的素材，然而由于時(shí)間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來(lái)了很大的困難。將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活。這個(gè)話題學(xué)生很感興趣，課堂氣氛馬上活躍了起來(lái)。最后祝愿我們的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)！作業(yè)上，可以運(yùn)用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書本走向?qū)嵺`”的方法來(lái)落實(shí)課堂教學(xué)的有效性。結(jié)果學(xué)生很快說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)，從而 使學(xué)生懂得今天的生活是多么來(lái)之不易，更加珍惜今天的生活。例如在教學(xué)《輝煌成就》時(shí)出示課件2008 年，雪 災(zāi)、震災(zāi)相繼降臨，在這禍不單行的日子里，我們不躁不驚，不屈不 撓，堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)應(yīng)對(duì)，用坦蕩、豁達(dá)、深邃、堅(jiān)韌，向全世界證 明了自己的強(qiáng)大！我們國(guó) 家在各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁矗胂胨麄冇惺裁蠢Щ?，便是我們老師?yīng)該做的事情。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。這樣,品德與社會(huì)也自然的滲透了思想感情的教育并收到了良好的效果。明白國(guó)家落后就要挨打的道理。詢問(wèn)學(xué)生：瞧，這就是我們的英雄，面對(duì)他們你們有什么想說(shuō)的么？學(xué)生對(duì)英雄說(shuō)出自己的心里話，表達(dá)崇敬、懷念之情。1895 年2 月17 日，日軍占領(lǐng)劉公島，北洋海軍全軍覆沒(méi)。被圍困在劉公島上的北洋海陸軍廣大官兵，在海軍提督丁汝昌等指揮下，屢挫強(qiáng)敵。1895 年1 月20 日，在軍艦的掩護(hù)下，日軍在榮成龍須島登陸。擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我運(yùn)用讓學(xué)生借助實(shí)物在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感受的方法來(lái)掌握教學(xué)重點(diǎn)。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過(guò)教師認(rèn)真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來(lái)，從而通過(guò)教師精心的教學(xué)過(guò)程達(dá)成對(duì)學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。教學(xué)目標(biāo)是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。教 師素養(yǎng)的不斷提高必然會(huì)令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保障?！?品德來(lái)源于社會(huì)生活，是“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”的教育。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。在教育過(guò)程中教師的人品魅力對(duì)學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的?！逼鋵?shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識(shí)。教師必須更新自己的教育觀念，將學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，營(yíng)造自由、民 主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生在這門課程中享受成長(zhǎng)的幸福?？傊?，小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目前還存在一些不足，但只要堅(jiān)持立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會(huì)》課回歸生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，嚴(yán)格把握《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段，必將使小學(xué)的《品德與社會(huì)》課達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求，從而讓《品德與社會(huì)》課真正走進(jìn)小學(xué)。當(dāng)錄音機(jī)中傳出《世上只有媽媽好》時(shí)，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來(lái)，課堂氣氛也推上了高潮。以“孝敬父母”為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽(tīng)一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》?！笨梢?jiàn)教師把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵。采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激活課堂。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。（3）、多樣的情景表演。”（《課標(biāo)》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探究，使課堂成為信息交流所。（2）、交互的動(dòng)態(tài)討論。開放性教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。開放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開小學(xué)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了?！庇械恼f(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。筆者在《品德與社會(huì)》課教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：（1）、與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。提高認(rèn)識(shí)，從思想上重視《品德與社會(huì)》《品德與社會(huì)》課是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。上述幾個(gè)方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《品德與社會(huì)》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，解決這些問(wèn)題已迫在眉睫。小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，很少重視課堂教學(xué)過(guò)程的因素，也不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測(cè)評(píng)，既沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)中“過(guò)程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒(méi)有，更沒(méi)注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統(tǒng)測(cè)試卷，并同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。有的教師把《品德與社會(huì)》課上成了語(yǔ)文課中的看圖說(shuō)話，只注意講解課文的語(yǔ)言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場(chǎng)景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì)生活。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時(shí)的輕重來(lái)搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。由于小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。筆者長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個(gè)方面談?wù)勑W(xué)品社課教學(xué)?！镀返屡c社會(huì)》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。【關(guān)鍵詞】小學(xué)，品德與社會(huì)，存在的問(wèn)題，應(yīng)對(duì)策略。參考文獻(xiàn)【1】臨沂市品德與社會(huì)教學(xué)策略【2】義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《品德與社會(huì)》 【3】網(wǎng)絡(luò)文件第四篇：學(xué)品社教學(xué)論文學(xué)品社教學(xué)論文談小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)【摘要】《品德與社會(huì)》課是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，小學(xué)品社課教學(xué)存在諸多的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果。生活化、活動(dòng)化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，通過(guò)生活學(xué)會(huì)生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。因?yàn)槔蠋熢趯?shí)施課程的同時(shí)還擔(dān)任著課程開發(fā)者的角色。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識(shí)信息的載體，更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題、范例。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)那種學(xué)習(xí)才是有效的。因此，在上課前，我都會(huì)精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的每個(gè)塊面的活動(dòng)。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認(rèn)識(shí)或深化認(rèn)識(shí)，提升情感進(jìn)而引發(fā)學(xué)生生成新的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫(kù)中搜集必用資料，并布置學(xué)生預(yù)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對(duì)主題進(jìn)行初步探究，提出困惑，教師適當(dāng)指導(dǎo)探究方法。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生的社會(huì)生活為依托，充分利用生活中的地理教學(xué)資源，讓學(xué)生去體驗(yàn)身邊的地理，并從體驗(yàn)中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)，最大限度地將整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展問(wèn)題探究式學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程。小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡(jiǎn)單的地圖知識(shí)和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。不應(yīng)教給學(xué)生一個(gè)個(gè)死板的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。小學(xué)品德與社會(huì)中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點(diǎn)”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來(lái)以事帶史、以人帶史，折射我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國(guó)近代的屈辱史、抗?fàn)幨芬约叭祟惖奈拿鬟z產(chǎn)，沒(méi)有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。（3）走進(jìn)真實(shí)生活情景，讓學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐生活?！苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用兒童的眼光看社會(huì)，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會(huì)問(wèn)題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動(dòng)情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)把握自己生活的方向，學(xué)會(huì)把書