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文化苦旅心得體會及擴展資料(參考版)

2024-10-21 05:27本頁面
  

【正文】 。在我看來,苦旅文化不僅是一種人類智慧的結晶,也是人類文明的瑰寶??嗦梦幕m然過去產生在一種艱苦的環(huán)境中,但是在現(xiàn)代社會中仍然有著非常重要的39。這次旅行,讓我深刻感受到了苦旅文化中堅韌不拔、迎難而上的精神。在旅途中,我們時常會餓了、渴了、累了,但是要為自己和同伴打起精神、互相鼓勵。我曾有過一次徒步旅行的經(jīng)歷。了解苦旅文化,可以幫助人們正確看待并積極應對困難,增強自身的心理素質和抗壓能力??嗦梦幕诋敶鐣腥匀痪哂蟹浅V匾囊饬x。再次,它體現(xiàn)了人們在艱難環(huán)境下的頑強生存能力。首先,它反映了人們對于勞動的尊重和愛護自然的態(tài)度。這種思想和方法體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處,也是我們今天追求美好生活的重要方法之一。它的形成與歷史上中國人民艱苦奮斗的歷程密不可分。飛天月人的壁畫無法復原,先輩遺珠早已灰飛煙滅,我揮起手中的長鞭,深深抽向心田。水伴著黃沙吹打我的臉頰,悵然,難解我心中的恨楚,什么話都沒說,留著淚走過王道士的圓寂塔前。沒有任何關卡,沒有任何手續(xù),外國人直接走到了那個洞窟跟前。他是逃難到甘肅的,后來做了道士,又經(jīng)歷了無數(shù)年的苦行最終成為了住持,成為莫高窟的最高領導,但他并沒有保護好莫高窟,更不必說給莫高窟帶來財富了!由于他的無知,也許是沒有文化的緣故,他鑄成千古大錯。有一座塔,由于修建年代較近,保存得較為完整。歷來主持莫高窟的僧侶都不富裕,從這里也可以找見證明。在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中國悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會了我許多的哲理,我也能感受到來自他內心深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動了,那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動,是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。有些人卻站出來否定了,因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會了,殘缺的圓明園,一個廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實存在的美。文化苦旅心得體會13看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認為完整才是美的時代??傊?,苦旅文化涵蓋的內容和價值是非常宏大和深刻的。只有像偉大祖先一樣,努力實現(xiàn)個人的價值,做到對天地,對自己,對后代的問心無愧,才能讓苦旅文化傳承發(fā)揚,成為我們貢獻給世界的創(chuàng)造性文化遺產。傳承苦旅文化,探討它的內涵和價值,是我們當代人們肩負的重要責任和義務?!笨此剖蔷浜唵蔚脑捳Z,卻把苦旅二字的意義和內核詮釋得淋漓盡致。享樂園地者,境界也。正如蘇軾所言:“人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!而窮年累月棋逢敵手,刀見血,墨落紙,只為串珠聯(lián)翩。第四段:苦旅文化的啟示和反思。比如,科舉考試不僅是古代中國人追求知識和能力的途徑,更是考驗他們堅韌不拔和執(zhí)著追求的精神的場所;革命紅軍的長征歷程則體現(xiàn)了“吃苦在前,享受在后”的苦旅思想,歌頌了紅軍的榮耀和不屈不撓的精神,鼓舞了時代的前進步伐;還有創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)營者,不斷地奮斗和挑戰(zhàn)自我,修煉出不屈不撓的39。在現(xiàn)今多元化的社會中,苦旅精神讓我們明白,“苦逼”才是人生,經(jīng)歷風雨飽經(jīng)苦難乃至失敗,才能走向人生的下一個高度,達到拔山蓋世的成就或者獲得內心真正的“滿”和“足”??嗦梦幕膬群浅XS富,體現(xiàn)在思想、人格、文化、社會等多個方面??嗦梦幕粗氐氖恰翱啾M甘來”的道理,強調的是過程中的堅韌和不屈不撓的精神。隨著時代的發(fā)展,人們對于苦與樂的定義也在不斷變化,但苦旅文化一直貫穿著中國歷史和文化的主干。第一段:苦旅文化的起源和演變。從科舉制度考試中走出來的士人到“吃苦在前,享受在后”的紅色革命者,苦與樂的關系在苦旅文化中被不斷探討和深化。我也會將其細細品嘗的文化苦旅心得體會12作為一份獨特的文化財富,苦旅文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一。一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊,文化的保留是艱難的,因此我們要好好珍惜這來自不意的文化,不虛度光陰,真正的領悟中華民族的優(yōu)異文化,并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力,堅決不做學成之后,而忘本的人,也不做半途因為搓責和困難而放棄學業(yè)的39。讓我們保持謙遜的心態(tài),不斷探索和嘗試,為文化旅游注入更多的新鮮活力,為苦旅帶去更多的溫暖和力量。文化與苦旅之間的相互作用讓我們對世界有了更深刻的認識和理解,同時也讓我們對自己有了更深層次的認識和理解。因此,文化與苦旅的結合使得旅行不再局限于簡單的觀光和放松,而是成為一種文化的交流和成長的機會。而文化的力量則能夠引導和安慰我們在苦旅過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)。文化與苦旅的相互關系是一種奇妙的互補。然而,當我觀看當?shù)卮迕衽ΩN的場景,聽到他們用土地充實生活的故事時,心中的憂慮和困難瞬間變得微不足道。通過文化的引導,苦旅過程中的不適和困難變得更加容易承受。通過這次經(jīng)歷,我意識到文化不僅是一種認知,更是一種情感,通過苦旅,我們能夠更好地體悟和理解當?shù)厝藢ψ匀坏某缇?、對人類之間互助的價值觀。在一次穿越叢林的旅行中,我們遭遇了一次大雨,導致我們的行李濕透。第三段:苦旅對文化的補充和提升??嗦眠^程中,我們不僅僅是自己的冒險者,更是當?shù)厝说目腿撕吐糜未笫?。在苦旅途中,了解并融入當?shù)氐奈幕蔀榱宋覀兙S持旅行秩序、尋找?guī)椭闹匾緩?。是什么讓文化與苦旅能夠并存?這是一個值得思考的問題。同時,有些人還選擇了一些相對偏遠、艱苦的目的地進行探險式的苦旅。如今,文化旅游成為了人們旅行的熱點。這些旅行者通過親身經(jīng)歷,不僅開闊了眼界,認識了不同的風土人情,更形成了一個重要的體驗,即文化與苦旅之間的關系。只有通過文化的堆砌和追求,我們才能夠在這個世界上找到屬于自己的位置和價值。文化的多元性和包容性、傳承與創(chuàng)新、個人命運與文化的聯(lián)系以及學習和思考的重要性,這些都讓我對于文化有了更深層次的理解和體會。綜上所述,《文化苦旅》是一本引人深思的書籍。文化的追求需要我們有堅持不懈的毅力和對于知識的渴望。在他的文字中,我感受到了學習和思考的樂趣和力量。最后,《文化苦旅》讓我意識到學習和思考的重要性。文化是個人內心的滋養(yǎng)和力量,它能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難,找到人生的方向。他曾因閱讀西方文化經(jīng)典被冠上“反動學術權威”的罪名,遭受到了政治迫害。第四,《文化苦旅》讓我認識到了文化與個人命運的緊密聯(lián)系。文化的傳承是將經(jīng)典傳遞給后人,激發(fā)他們對于文化的熱情;文化的創(chuàng)新是在傳承的基礎上,創(chuàng)造出新的表達方式和思維模式。通過翻譯,他將西方文化與中國語境相結合,使作品更加貼近中國讀者。在書中,作者描述了他通過翻譯西方文學作品而對于文化的滲透和創(chuàng)新。只有這樣,我們才能夠更全面地認識自己。文化之間沒有高低貴賤之分,只有不同的表達方式和思維模式。他既關注西方文化經(jīng)典,又熱愛中國傳統(tǒng)文化。其次,《文化苦旅》讓我明白了文化的多元性和包容性。文化在我們的成長中起到了不可或缺的作用,它塑造了我們的人格和思維方式,影響了我們的價值觀和生活態(tài)度。他通過閱讀《圣經(jīng)》、《包法利夫人》等經(jīng)典文學作品,不斷思考人類存在的意義。首先,通過《文化苦旅》,我深刻認識到了文化對于個人的塑造和人生的意義。在他的文字中,我看到了自己的影子,也找到了一種對于文化的熱情和追求。文化苦旅心得體會9《文化苦旅》是一本講述作者王蒙在青年時期閱讀西方文化經(jīng)典的心路歷程的書籍。960萬及其海域的神州大地,孕育出燦爛的華夏文化,有如一朵朵奇葩綻放著,包容和開放的海派文化,親新婉約的江南文化,濃郁思鄉(xiāng)情結的華人文化......我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀,我只能用心去細細體味。文化是內化于心的一種精神財富,在有華人的世界里,就有中國文化的延傳,漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當成神廟,供奉著“大公伯”,然后進化成“拿督大公伯”,希望庇佑著他們。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境,只能意會,無法用文字解讀。我正好手頭有他的《文化苦旅》一書,利用雙休日的時間翻閱了一遍,這是一本需要靜下心來靜靜體味的書,他從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從冰天雪地的北國到充滿民族風情西南邊陲,他的足跡踏遍了祖國的山山水水,也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索,莫高窟的色彩、線條令他著迷:北魏色彩的渾厚沉著,隋朝的暢快柔美,唐代的噴射和舒展,五代的精細、溫煦,這是一條色彩的河流,也是文化的河流,一直洶涌地向我們奔瀉而來。對于余秋雨先生及他的作品是有所聞,但一直沒有接觸過。我一邊在為那些因為心境過于急切而突兀出來的大詞匯們所皺眉,一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆。這樣復雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞,那些對中國文化進行總結式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心里總不自覺的產生某種不服,不耐煩:這究竟是何許人也,敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡進自己的思想體系之下一一解說!可在厭煩的同時,又不得不佩服他的敏銳,他的精確。我捫心自問,究竟是什么觸動了一個甚至對歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng),讓那種心痛與感觸都尖銳到幾乎破胸而出,只能用微薄的眼淚來與千里之外的另一個心靈共鳴?而《文化苦旅》整本書我仔細讀了兩遍,仍然不敢動筆寫讀書筆記,直到再讀完了《山居筆記》才終于決定下筆整理自己的思緒,這些文字下面究竟蘊含了一種什么樣的精神力量,讓我的筆為之躑躅,讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏?讀《文化苦旅》第一遍時,對這本書的感覺是復雜的,除了感慨,對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。就我個人來說,最動人的一定是那篇《風雨天一閣》:“登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢,我不斷地問自己:你來了么?你是哪一代的中國書生?”就這一句問話,竟然讓深夜讀書的我感慨到泣不成聲。王道士遠望外國學者拉著滿載敦煌文物大車的背影,天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核,牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們,布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上,送孩子們遠去而揮動的小手絹,那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士……畫面在一個人物身上定格,停頓一下,又跳到另一個場景上,再停頓。原來散文,真的也可以寫出歷史的重量。文化苦旅心得體會8《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。這一句話總結了前面的一些事情并加以貫通起來。我所喜歡的另一段話是:茫茫沙漠,滔滔流水,于是無奇。爬,只管爬。永久的頂端,不斷浮動的頂端,自我的頂端,未曾后退的頂端。不管能抵達哪兒,只為已耗下的生命,爬。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉,原以為與其它寫景小說一樣,都是說這個地方怎么怎么樣,但是當我讀上這篇小說時,我原有的想法瞬間沒有了,原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣。飛天月人的壁畫無法復原,先輩遺珠早已灰飛煙滅,我揮起手中的長鞭,深深抽向心田。水伴著黃沙吹打我的臉頰,悵然,難解我心中的恨楚,什么話都沒說,留著淚走過王道士的圓寂塔前。沒有任何關卡,沒有任何手續(xù),外國人直接走到了那個洞窟跟前。他是逃難到甘肅的,后來做了道士,又經(jīng)歷了無數(shù)年的苦行最終成為了住持,成為莫高窟的最高領導,但他并沒有保護好莫高窟,更不必說給莫高窟帶來財富了!由于他的無知,他鑄成千古大錯。有一座塔,由于修建年代較近,保存得較為完整。歷來主持莫高窟的僧侶都不富裕,從這里也可以找見證明。但在我看來“多情”可以發(fā)生在“愛上層樓強說愁”的年紀,但也可以是在歷盡滄桑之后,有些“多情”寫在山水里,有些多情寫在歷史里,只要心中有一份“情”在,年輕的腳印仍然可以記錄老年的“智慧”,一如當你在“行萬里路”的同時,仍然可以坐在案頭“讀萬卷書”。讓我們也邁著沉重而又苦澀的步伐,跟隨他走在這個我們熟悉而又陌生的大地上。但文章說了:“唯有在這里,文采華章才從朝報奏摺中抽出,重新凝入心靈,并蔚成方圓。柳宗元如果沒有被貶,那也不會有投身山水的機會。天空中慘白的月兒勾住了哀傷,夜似乎太長被你的心凝成了冰霜?!边@是不是說給盛唐聽的呢?檐角如懸崖,風鈴似滄海,他無語的扭身看了看柳侯祠中的樹,花在被夕陽燃燒而那一片片樹葉早已泛黃,看著那一片片泛黃的樹葉入他的心般直墜向地面。但可惜唐朝是會結束的,于是經(jīng)歷了五代的紛亂后,一切全變了。這便是大唐,能包含一切美與丑、繁榮與衰敗。那一座坍了大半的土墩,若不是因為王維瀟灑地揮筆寫下了《渭城曲》,說不定早已溶解在時間里,無影無蹤了。湖底有許多小魚追逐著,倏的,霧悄然的彌漫了,過了一會,風也輕快的來了,吹皺了一湖春水,霧便也順從的退開了,她泛舟湖上,似乎想撫平那湖面,想撫平他悸動的心。每一次到這些地方,我都仿佛感覺到了他的嘆息與悲涼的目光。每次我去到書中寫到的地方,我都會帶著對這本書的思考,去審視這個地方,比較自己眼中與他眼中的不同。文化苦旅心得體會4從風沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷,作者用作為一個中國人的身份,走遍了大江南北,也帶著一個個讀者,去感受那華夏50歷史的興衰與悲涼。通過文化旅行,我們能夠實現(xiàn)自我成長,塑造更好
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