20xx年云南省公務(wù)員招聘考試行測(cè)模擬精選(參考版)
2024-10-21 04:39本頁(yè)面
【正文】 A．尊老愛(ài)幼B．男女平等C．遵紀(jì)守法 D．鄰里團(tuán)結(jié) 加強(qiáng)公務(wù)員公德建設(shè)的途徑不包括（A．僅僅需要道德說(shuō)教和理論宣傳B．建立和完善道德規(guī)范體系C．提高公務(wù)員自身的公德水平 D．加強(qiáng)理論建設(shè)和思想建設(shè)）。本信息來(lái)源于航帆網(wǎng)A．是社會(huì)道德要求的內(nèi)化和體現(xiàn) ，所以道德品質(zhì)可有可無(wú)，才會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德力量 社會(huì)公德的主要內(nèi)容不包括（）。A．維護(hù)社會(huì)公共秩序的必要條件 B．成為一個(gè)有道德之人的基本要求 C．精神文明建設(shè)的基本工程 D．提高民族文化水平的關(guān)鍵步驟 下列選項(xiàng)中，不屬于提高公務(wù)員個(gè)人品德修養(yǎng)正確途徑的是（）。A．壓制個(gè)人，束縛個(gè)性 B．集體利益高于個(gè)人利益 C．集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一 D．重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益 一位游客在游泳池游泳時(shí)把礦泉水瓶丟入池中，并在前往公園的路上又丟一堆果皮在路邊，到了公園看見(jiàn)美麗的荷葉他又偷采的一大把，這位游客的行為是（）。A．要有法律意識(shí) B．要有慎微意識(shí) C．要有大局意識(shí) D．要有利己意識(shí)本信息來(lái)源于航帆網(wǎng) 下列關(guān)于“慎獨(dú)”的理解中，不正確的是（）。 社會(huì)公德調(diào)整和規(guī)范的是（）。 人們應(yīng)該研究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境。A．廉潔奉公 B．正直無(wú)私本信息來(lái)源于航帆網(wǎng)C．嚴(yán)于律己 D．先私后公 公務(wù)員作為社會(huì)中的一份子，在公共生活中應(yīng)該自覺(jué)遵守法律、法規(guī)、紀(jì)律，這是社會(huì)公德中（）的要求。A．應(yīng)提高公務(wù)員的道德認(rèn)識(shí) B．應(yīng)陶冶公務(wù)員的道德情操 C．應(yīng)漠視公務(wù)員的道德行為 D．應(yīng)鍛煉公務(wù)員的道德意志 個(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。下列關(guān)于家庭和事業(yè)的關(guān)系，正確的是（）。A．忠誠(chéng) B．孝順 C．廉政 D．公正 家庭美德的作用不包括（）。這段話主要支持的觀點(diǎn)是（）。(1)直到1757年，牛頓的萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)已經(jīng)確立很久(2)1882年，教皇才被迫承認(rèn)地動(dòng)學(xué)說(shuō)(3)科學(xué)終于以偉大的不可壓抑的力量戰(zhàn)勝了神權(quán)(4)1616年，教皇宣布《天體運(yùn)行》列入禁書(5)地動(dòng)學(xué)說(shuō)成了天經(jīng)地義，這才解除了禁令A(yù).(1)(3)(2)(5)(4)B.(4)(2)(1)(3)(5)C.(4)(1)(5)(2)(3)D.(1)(4)(5)(2)(3)，不只是貴族有偏見(jiàn)，平民也自有平民的偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)就是看不見(jiàn)每個(gè)人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴(yán)和獨(dú)自為人的權(quán)利，由于我們?cè)谶@方面迷失太久，今天無(wú)論是尊重自己的權(quán)利，還是尊重他人的權(quán)利，都需要經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)。，沒(méi)有多大必要再去學(xué)方言，不是用來(lái)溝通，不能等同視之下列選項(xiàng)中，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配最好的一項(xiàng)是（）。一個(gè)說(shuō)方言的人很更多考試信息請(qǐng)上航帆網(wǎng)查詢！航帆培訓(xùn)祝您事業(yè)有成！難同時(shí)說(shuō)好普通話，反之亦然，因?yàn)槎唠y免“串味”。這一主張聽(tīng)起來(lái)似乎不無(wú)道理，其實(shí)很是荒唐。填入橫線最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捠牵ǎ?C.“神農(nóng)嘗百草”的來(lái)歷 ?！痹谶@些資料中可以看出，原始人就有了為他人不中毒，而自己去嘗試的自我犧牲精神。修務(wù)訓(xùn)》中記載，“神農(nóng)??嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。這段文字闡述的主旨意思是（）。他說(shuō)：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道法之極。 、墨、法等學(xué)派，道德一詞源于古希臘語(yǔ)，當(dāng)時(shí)指的是習(xí)俗風(fēng)尚，“道德”是指事物運(yùn)動(dòng)變化必須遵循的普遍規(guī)律、法則，“德”指道德、美德、品德。在這種觀點(diǎn)的影響下，諸子百家的著述中很少記載游俠的事跡，盡管如此，游俠故事在民間仍然廣泛流傳。這段文字中，劃線部分的“他們”指代的是（）。第四篇：2014年云南省公務(wù)員招聘考試行測(cè)題航帆培訓(xùn)祝您事業(yè)有成！，存在歧義的一句是（）。C．儲(chǔ)蓄所吸收儲(chǔ)蓄額的高低對(duì)國(guó)家流動(dòng)資金的增長(zhǎng)有重要的作用，因而動(dòng)員城鄉(xiāng)居民參加儲(chǔ)蓄是積累資金的重要手段。都被他那舍己為人的精神深深感染了。方形或長(zhǎng)方形的土木建筑體制便已開(kāi)始．它終于成為后世主要建筑形式．10下列選項(xiàng)中沒(méi)有語(yǔ)病的一句為（）?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上，將有越來(lái)越多的“動(dòng)物兵”出現(xiàn)。C．鑒于動(dòng)物有上述特點(diǎn)，我們可以預(yù)測(cè)。A．作為一項(xiàng)腦干細(xì)胞免疫功能的測(cè)試，研究小組將腦干細(xì)胞移植到老鼠體內(nèi)其它部位。D．我們主張社會(huì)利益與個(gè)人利益一致、貢獻(xiàn)與索取一致的觀點(diǎn)，并不是主張把人生的價(jià)值僅僅歸結(jié)到對(duì)個(gè)人需要的滿足和個(gè)人向社會(huì)的索取上。B．我們對(duì)于“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念，讀讀錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》或許能引你走進(jìn)這一陌生的境地。8下列選項(xiàng)中沒(méi)有語(yǔ)病的一句為（）。D．會(huì)議圍繞充分發(fā)揮學(xué)生信息員的作用、加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控、促進(jìn)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。C．美國(guó)警方公布了“9．11”恐怖襲擊事件發(fā)生時(shí)的航拍照片。A．劍潭村委會(huì)班子認(rèn)為，在現(xiàn)代化形勢(shì)下．財(cái)富的充足和可持續(xù)增長(zhǎng)需要以知識(shí)的充實(shí)為前提，要讓村民真正富起來(lái)，關(guān)鍵在于知識(shí)起決定性作用。D．要建立出租車運(yùn)價(jià)與油價(jià)聯(lián)動(dòng)機(jī)制．就是當(dāng)油價(jià)上升突破一定界限時(shí)．相應(yīng)加收燃油附加費(fèi)：當(dāng)油價(jià)回落時(shí)，下調(diào)或停收燃油附加費(fèi)。B．我們要把改善民生、保障民生、關(guān)注民生作為一切工作的目的和出發(fā)點(diǎn)。6下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。C．文章關(guān)于環(huán)境污染問(wèn)題作了比較具體的分析，引起人們對(duì)環(huán)境科學(xué)的重視。也不會(huì)迷失方向。A．應(yīng)用這種羅盤。D．蛇有生命．它神秘，甚至瑰麗，有那些連畫筆都難描摹的色彩。C．工廠里的200臺(tái)機(jī)器。A．實(shí)際上，含笑是一種相當(dāng)平凡的花，她既非傾國(guó)傾城，也沒(méi)有高雅脫俗的氣質(zhì)。D．有關(guān)專家認(rèn)為，這部專著標(biāo)志著我國(guó)的巴克萊研究朝世界一流水平邁進(jìn)了堅(jiān)實(shí)有
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