【正文】 龍?jiān)雌诳W(wǎng) ://.（楊波摘自《杭州日?qǐng)?bào)》）。在感動(dòng)中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我們的靈魂。感動(dòng)可以騎著任何顏色的羽毛，在清晨或是深夜，不打招呼地就進(jìn)入了心靈的客廳，在那里和我們的靈魂傾談。那么，我的存在又有什么意義呢？在這個(gè)惶然的瞬間，我為存在而感動(dòng)，決心要對(duì)得起這稍縱即逝的生命。我也曾在藏北高原仰望浩渺星空而淚流滿面，一種博大的感動(dòng)類似天毯，自九天而下裹脅全身。蜘蛛把它的破壞者感動(dòng)了，風(fēng)改了道，鳥(niǎo)兒不再飛過(guò)，我把百無(wú)聊賴的手握成了拳。萬(wàn)念俱灰之時(shí)，我看到一只蜘蛛鍥而不舍地在織補(bǔ)它殘破的網(wǎng)。感動(dòng)是一種幸福，在物欲橫流的塵垢中，頑強(qiáng)閃現(xiàn)著鉆石的瑰彩。因?yàn)橄∪?，感?dòng)變成了奢侈品?，F(xiàn)代社會(huì)五光十色瞬息萬(wàn)變，感官更像被塞進(jìn)太多脂肪的孩子，變得厭食和疲塌。如果封閉了我們的感官，就戮殺了感動(dòng)的根，當(dāng)然也就看不到感動(dòng)的因和感動(dòng)的果了。你的手會(huì)不由自主地出汗，好像無(wú)意中揀到了天堂的房卡。感動(dòng)最望文生義最平直的解釋就是——感情動(dòng)起來(lái)了。雖然我對(duì)這本辭典抱有崇高的敬意，依然認(rèn)為這種說(shuō)法不夠精準(zhǔn)，甚至有點(diǎn)詞不達(dá)意。希望每有個(gè)人都能有正確的信仰，有快樂(lè)的心態(tài)?？鞓?lè)是能力，能力興細(xì)微。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比，有難不知難。共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實(shí)現(xiàn)。面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開(kāi)。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。對(duì)于當(dāng)代共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義，走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。人不能沒(méi)有信仰。沒(méi)必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。這就需要學(xué)會(huì)辯證思維，對(duì)事，用“兩點(diǎn)論”。城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。世界上的事總是有一利就有一弊。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂(lè)、和諧元素驟然變長(zhǎng)，不快樂(lè)、不和諧的因子漸而化小?！比手揭?，親親為大也。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事。這種能力不論是形成過(guò)程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對(duì)人要有寬容心、對(duì)事要有辯證腦、對(duì)信仰要有鋼鐵志上。能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。現(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂(lè)，但結(jié)果大相徑異?，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)很多人抱怨自己不快樂(lè)，所以我想就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勎业睦斫??！睈?ài)是一種要求很高的美德！不論我們對(duì)愛(ài)有著怎樣的定義，我們都無(wú)可否認(rèn)愛(ài)對(duì)人類的巨大幫助，人人都需要愛(ài)，人人也都渴望愛(ài)，但能量是守恒的，沒(méi)有一種機(jī)器可以不求索取無(wú)限制造一種東西，愛(ài)也是一樣，這就要求我們學(xué)會(huì)不僅只是索取也要貢獻(xiàn)出愛(ài)。曾在《愛(ài)和祈禱者》一書中看到這樣的話：“愛(ài)——不希圖回報(bào)的無(wú)私的愛(ài)——是宇宙當(dāng)中最強(qiáng)大的力量。愛(ài)如果與美德為伴，會(huì)很美，愛(ài)如果與卑鄙為伍，會(huì)很丑。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都不會(huì)缺乏愛(ài)情，缺乏的是讓愛(ài)情持續(xù)的美德和靈魂。愛(ài)是忘我的。其實(shí)愛(ài)不僅僅是一種情感，它是一種意愿，是一種甘愿做出犧牲的意愿。如果你對(duì)人生持有消極的態(tài)度，那么你會(huì)成為自己和別人的負(fù)擔(dān)，如果你態(tài)度積極，那么你對(duì)自己和別人來(lái)說(shuō)都會(huì)充滿意義。我們選擇去感激，就像我們選擇去愛(ài)一樣，愛(ài)會(huì)讓人充滿朝氣，變得積極。愛(ài)包含了感激。因?yàn)閻?ài)是在給予而公正卻在要求。愛(ài)可以讓人變得愚笨，愛(ài)也會(huì)激發(fā)你潛在的智慧，讓人變得聰明。只要我們稍稍留意，就不難發(fā)現(xiàn)，一大堆重要的人類美德都圍繞著愛(ài)，構(gòu)成了愛(ài)的美德，愛(ài)也完善了所有美德。誠(chéng)然，要過(guò)有道德的、完美的一生顯然是很困難的，因?yàn)槟憧傆幸欢螘r(shí)間會(huì)和其中的某一目標(biāo)存在差距。提出什么美德對(duì)于人類堅(jiān)強(qiáng)的品格來(lái)說(shuō)最為重要。也許有人奇怪，愛(ài)情和美德有什么關(guān)系？就我的理解而言，兩個(gè)孤獨(dú)的人，平?？偸怯粲艄褮g，有了煩心事也不知道跟誰(shuí)說(shuō)，偶爾也非常想找個(gè)人依靠，而這時(shí)，這兩個(gè)孤獨(dú)的人相遇相愛(ài)了，這對(duì)他們的思想心靈會(huì)有怎樣的影響呢？可想而知，有好處有壞處，但畢竟好處是大于壞處的。余生的你選擇誰(shuí)，還是余生的誰(shuí)選擇了你，這一生，逃不開(kāi)的都是責(zé)任。愛(ài)情是一種責(zé)任，是你對(duì)你的愛(ài)人一生的規(guī)劃，你是設(shè)計(jì)者，你也是監(jiān)理者?！笔堑?，只要你擁有了一份值得你付出感情與責(zé)任的愛(ài)情，只要你選擇了一個(gè)具體的愛(ài)情的載體。自然就會(huì)被趙詠華的《最浪漫的事》所感動(dòng)：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。它一諾千金，它至死不悔，它豪情萬(wàn)丈，它也柔情刻骨。這樣的言論對(duì)我來(lái)說(shuō)，是很受用的，我本來(lái)就希望自己能夠老態(tài)一點(diǎn)，不那么陽(yáng)光，不那么青春，不那么亮麗。弱水三千，屬于我的，永遠(yuǎn)只是其中的不很顯眼的那一瓢，我自然是心甘情愿。我不是一個(gè)道學(xué)者，但我很守舊，我一直認(rèn)為，守舊的人也并沒(méi)有什么不好，只是沒(méi)有他人那么時(shí)尚罷了。這說(shuō)的是青年人的情感應(yīng)當(dāng)?shù)玫结尫?。不?fù)責(zé)任的家伙是最令人惱火和心痛的。愛(ài)是一種責(zé)任?！?可見(jiàn)愛(ài)的能力包括施愛(ài)的能力和受愛(ài)的能力，前者是主動(dòng)給予愛(ài)，后者是被動(dòng)接受愛(ài)。他如同一個(gè)緊握馬車韁繩的馭手，盡管前途的道路很長(zhǎng)，而且鋪滿了碎石和荊棘，但他都能使坐在身邊的姑娘放心。蘇珊說(shuō)過(guò)：“姑娘要找的新郎總是那種洞悉自己前進(jìn)道路的人，懂得自己應(yīng)該如何在周圍這個(gè)小世界和大世界中行動(dòng)的人。”這則故事告訴我們，愛(ài)是一種能力。他父母了解緣由后說(shuō)：“你喜歡上了一個(gè)女孩子，這不是件好事嗎？不過(guò)，等你