【正文】 在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。我們更要用心地去感悟生活、感悟教育，努力做到行知路上行知行。我個人對其的理解是：我們要在不斷的行動與實踐中生活教育智慧，并在不斷的總結提升中獲得成功?！靶惺侵?，知是行知成。教育基于生活?！吧罴唇逃笔且环N終身教育，與人生共始終的教育。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。也就是陶行知的教育名言:千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。” 在經(jīng)濟生活全冊的教學過程中，我堅持著“用生活來教育，為生活而教育”的理念，達到了較好的效果。從生活與教育的關系上說:是生活決定教育。教師的教育理念也發(fā)生了翻天覆地的變化，“學生是教學過程中的主體”成為共識，所以教師在教學活動中面向?qū)W生，貼近他們的生活，讓學生不僅掌握更多的知識，而且感悟和體會更多的生活道理。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎? 讓我們用生活來教育，為生活而教育。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。教育的根本意義是生活之變化?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。我真正體會到陶老生活即教育的偉大意義！第四篇：《陶行知教育名著》讀書心得《陶行知教育名著》讀書筆記《陶行知教育名著》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出，通俗易懂，從“教學合一”，“學生自治”，“平民教育”，“學校觀”，“創(chuàng)造的兒童教育”，“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。一次我?guī)б徊糠謱W生去爬山，我注意觀察他們的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續(xù)著??我想這不只是一次活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次活動，我組織了“遇到困難了，怎么辦？”的討論，通過談話，讓學生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。生活是活的教育善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟小學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。生活化的教育內(nèi)容在生活中挖掘教育資源，要貼切小學生的實際需要，適合小學生實際發(fā)展的，才是有教育價值的內(nèi)容。同時也感嘆陶老的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學習新課標課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認識。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。第三篇：陶行知教育名著讀書心得讀《陶行知教育名著》心得體會土門關初中教師趙隆發(fā)“生活教育與生俱來，與生同去。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學生的積極性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。因此，教學做是以做為中心的?！逼浯?，它又是方法的說明?！瓡慕倘耍粫母藢W，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。我們要在做上教，在做上學。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。三，先生須一面教一面學。簡而言之，就是一，先生的責任在教學生學。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。“生活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。陶行知先生在自己三十多年的教育實踐中形成的教育理論，浩如煙海，既博大、全面，又精湛、實際，而且自成頗為完整的思想體系。當我讀完這本書之后，我深切地感受到了陶行知先生在中國教育中的地位。教師要立足崗位實際，學習思考，積極開展實踐研究，探求教育革新之路。陶先生認為第一流的教育家必定要在下列兩種要素中得了一種，一是敢探未發(fā)明的新理，二是敢入未開化的邊疆?！敖虒W做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器?！痹谔招兄壬乃枷胫?，“教學做合一”實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；二是指關系，對事說是做，對已說是學，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做為中心?！敖虒W做合一”是被毛澤東譽為“偉大的人民教育家”陶行知先生所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論?，F(xiàn)在新課標中讓學生成為課堂的主體，讓課堂成為學生的課堂是其具體表現(xiàn)。此外還要求在教育教學的過程中要讓學生讀活書，活讀書，讀書活。在陶行知先生的生活教育理論中看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他以蘊含豐富的教育思想的寶庫，為我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啟示。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家?！短招兄逃纷x書心得9教書育人，乃師之天職。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質(zhì)教育，發(fā)展學生的個性。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據(jù)學生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。陶行知指出：“怎樣學學就怎樣教，學得多也就教得快。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)