【正文】 。字?jǐn)?shù)在800字以上。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國(guó)南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來(lái)民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。參考觀點(diǎn)三：如何描述中華民族的起源和演變，看起來(lái)容易、做好卻很難。因此，有人所說(shuō)的稱(chēng)岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。但是一般來(lái)講，在諸多英雄稱(chēng)號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱(chēng)號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱(chēng)作民族英雄。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專(zhuān)家的定義和廣大群眾的不一樣。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒(méi)有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。（三）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。”按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱(chēng)之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？（一）學(xué)生分組討論、探究。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。當(dāng)時(shí)他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點(diǎn)也不怕刺激手里拿刀的崔杼。二、教師用幻燈片展示討論問(wèn)題 問(wèn)題一：先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場(chǎng)把齊莊公殺了。一、導(dǎo)入課題：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無(wú)完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問(wèn)題對(duì)這個(gè)人物的功過(guò)和價(jià)值進(jìn)行討論。四、課后思考：試評(píng)論蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義，下節(jié)課討論。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！三、課堂小結(jié)： 通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物。二、指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中塑造人物的藝術(shù)手法。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣(mài)國(guó)之人。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！3）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。1）、衛(wèi)律和李陵勸說(shuō)的情形和說(shuō)辭有什么不同？為什么？ 明確：衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣(mài)國(guó)求榮的小人。第二課時(shí)一、分析人物，總結(jié)手法學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。(3)何以女為見(jiàn)賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”(5)何以復(fù)加介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加” 2．判斷句(1)緱王者，昆邪王姊子也(2)非漢所望也(3)漢天子，我丈人行也。(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語(yǔ)，向上 【特殊句式】 1．倒置句(1)送匈奴使留在漢者定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使??受苦。(3)反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使??爭(zhēng)斗。2．使動(dòng)用法(1)欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使??投降。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。今義：相當(dāng)于所以。欲因此時(shí)降武。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：動(dòng)詞，靠近。今義：排列。今義：位置、地位。今義：業(yè)績(jī)。今義：副詞，表程度。始以疆壯出 疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：通“祀”，祭祀。空自苦亡人之地 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。宛王殺漢使者，頭縣北闕與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品?！咀⒁簟?．稍遷至栘中廄監(jiān)（）； 2．?dāng)?shù)（）通使相窺（）觀； 3．漢天子，我丈人行（）也； 4．既至匈奴，置幣遺（）單于； 5．后隨浞野侯沒(méi)（）胡中；6．陰相與謀，劫單于母閼氏（）歸漢； 7．置煴（）火，覆武其上； 8．擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（）彌山；9．乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（）； 【通假字】女為人臣子，不顧恩義（另有：且單于信女，使決人死生）女：通“汝”，你。第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。第一部分即文章的第2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。2．標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納段意。乃頗弆藏耳。”《漢書(shū)補(bǔ)注》引劉攽說(shuō)：“今北方野鼠之類(lèi)甚多，皆可食也。39。張晏曰39。取鼠所去草實(shí)而食之。王說(shuō)是。楊說(shuō)是。??搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也。當(dāng)讀為39。楊樹(shù)達(dá)《漢書(shū)窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！39。”煴火，指初燃未旺有煙無(wú)焰之火。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國(guó)，故欲先自殺