樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀精選合集(參考版)
2024-10-21 01:54本頁面
【正文】 父親： 蔡佳明2017年9月24日。在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)奔流，信息密集，各種新科技、新事物、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮的時(shí)代，知識(shí)的大潮滾滾涌來，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)待和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代是一個(gè)快速變化的時(shí)代，如果沒有做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，不具備一顆學(xué)習(xí)之心，那么稍不留神，我們就有可能被甩在了時(shí)代的背后，從而跟不上時(shí)代的腳步。樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，有助于人生變得更有意義。因此我們活著的目的不僅僅是為了個(gè)人，個(gè)人的一切所言所行僅僅是了更好的生存，從而才有機(jī)會(huì)為社會(huì)為人類為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我的價(jià)值觀就是只要是為了大多數(shù)人而言而行的一切都是最有價(jià)值的。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于民眾、有利于國家的人。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。我們當(dāng)前面臨著人生發(fā)展的關(guān)鍵的時(shí)期?？傊?，人生觀就是我們?yōu)槭裁椿钪@么樣活著更加有意義。愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，并從勞動(dòng)中活得更得人生知識(shí)，我們上學(xué)的目的，我們學(xué)習(xí)本領(lǐng)有兩個(gè)：一是學(xué)好本領(lǐng)是的今后走上社會(huì)以后，能夠使自己更好的生存。再次，人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。不同的人生選擇，決定著不同的人生。其次，選擇高尚的人生觀。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。樹立正確的人生觀。具體問題具體分析是馬克思主義的靈魂；解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓；中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。每個(gè)人的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價(jià)值觀。通俗的講，世界觀是這個(gè)世界是怎么樣的；人生觀是人這輩子應(yīng)該怎么活，價(jià)值觀是人這輩子什么才是最珍貴、最有價(jià)值的。因此，我今天借此機(jī)會(huì)只給你講講決定人生取向的“三觀”，也好使你明白我們?yōu)槭裁匆W(xué)習(xí)。孩子是父母的希望，我和你母親和眾多父母家長(zhǎng)一樣，都希望你學(xué)成長(zhǎng)大以后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。為了構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)全面小康社會(huì)的需要，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的世界觀‘人生觀和價(jià)值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有價(jià)值的人第五篇：如何樹立正確的人生觀價(jià)值觀世界觀給女兒的一封信：琪琪，你今年已經(jīng)是初三的學(xué)生了，即將完成初中學(xué)期的全部經(jīng)歷過程，再過不到一年，將要步入高中的學(xué)年。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。在此，正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。某種事物或現(xiàn)象具有價(jià)值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對(duì)象。價(jià)值是一個(gè)含義十分復(fù)雜的范疇。而王寶森、胡長(zhǎng)清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級(jí)腐朽人生觀的考驗(yàn)，經(jīng)不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會(huì)帶來極大的危害。雷鋒堅(jiān)持為人民服務(wù)的人生觀，盡管他的人生歷程不長(zhǎng)，但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，實(shí)現(xiàn)了自己崇高的價(jià)值目標(biāo)。而落后的、腐朽的、錯(cuò)誤的人生觀則會(huì)助長(zhǎng)自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費(fèi)的思想和習(xí)氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。世界觀決定了人的思維方式，同時(shí)也決定了人的人生觀和價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀的正確與否，同樣對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展有著重要影響。人生價(jià)值目標(biāo)還要與符
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