【正文】 。努力去實(shí)現(xiàn)國(guó)家提出的新農(nóng)村建設(shè)的五個(gè)目標(biāo)。通過本次活動(dòng)，我再一次了解了農(nóng)民的艱辛，因?yàn)闂l件的不允許，他們沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到各種科學(xué)，所以他們的思想得不到解放，依然沿襲著陳舊的技術(shù)，辛苦的工作著。整個(gè)活動(dòng)十分順利，調(diào)查完成后，在隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下我們分工，把調(diào)查的問卷進(jìn)行整理歸納。愿天下兒女都能守護(hù)親情，守護(hù)愛，守護(hù)我們的真神——我們的爸爸媽媽。我們走進(jìn)他們，他們打著自己的牌，看著自己的越劇、川劇，享受著生活帶給他們的快樂。問及他們眼下的生活，他們都點(diǎn)點(diǎn)頭，表示了自己的滿足。當(dāng)我們攙扶著他們時(shí)，當(dāng)我們問及他們的往事時(shí)，當(dāng)我們問及他們的現(xiàn)下時(shí)，那復(fù)雜的五官下掩飾不了他們的容光煥發(fā)和倏然長(zhǎng)嘆。八月五日下午3:00左右，我們來到了龍水敬老院，踏入敬老院，頓生敬畏之情。親切的談話使這次調(diào)查如魚得水，收獲頗豐。所以“生產(chǎn)發(fā)展”應(yīng)該優(yōu)先解決。政府可以派出一部分人到農(nóng)村去普法，講解一些基本的法律知識(shí)，但限于經(jīng)費(fèi)、交通等各方面問題開展普法工作任重而道遠(yuǎn)，也可以借助媒體每天定時(shí)宣傳一些法律知識(shí)，對(duì)于減少農(nóng)村以及城市違法犯罪是一個(gè)好的舉措。在涉及權(quán)利問題時(shí)，農(nóng)民在自己的權(quán)利受到侵害時(shí)，大多數(shù)選擇的是協(xié)商解決。這一點(diǎn)可以由政府組織科技人才下鄉(xiāng)給予指導(dǎo)，改善農(nóng)民五金行業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施,以便提高生產(chǎn)效率，使得生產(chǎn)力能夠從本質(zhì)上得以提高，而不是像以往一樣,靠的是加班加點(diǎn)來提高效率。他們每天機(jī)械式地不停手，缺乏一定的指導(dǎo)，與外界的聯(lián)系也比較少，長(zhǎng)期以來，他們的生產(chǎn)就只停留在了一定的階段，絲毫未想過怎樣加快生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更多的價(jià)值。在問及有沒有創(chuàng)立屬于自己的品牌五金的想法時(shí)，大多數(shù)人都沒有這方面的想法，這對(duì)于一個(gè)主要以五金為經(jīng)濟(jì)來源的農(nóng)民來說絕對(duì)是不利的。其次，農(nóng)民的思想覺悟有所提高，村里重男輕女現(xiàn)象開始緩和，在問及當(dāng)自己第一胎為女生時(shí)，是否愿意生第二胎（男孩），還是有一部分人持反對(duì)態(tài)度，但生第二胎仍然占據(jù)多數(shù)。針對(duì)國(guó)家提出的新農(nóng)村建設(shè)的五個(gè)目標(biāo)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，農(nóng)民都一致認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展應(yīng)該作為優(yōu)先解決的目標(biāo)。目前‘生活寬?！m然還有待提高，但村民們已不會(huì)為生計(jì)發(fā)愁，生活上還算是如魚得水。隨后我們又走訪了其他人家，大家都很高興得接受了我們的問卷，我們總計(jì)在高坡村進(jìn)行了一天半的調(diào)查。阿姨的學(xué)歷不高，我和我的搭檔就細(xì)心的為她解答她不太明白的題目。旁邊阿姨在添柴燒火，兩個(gè)人配合得有條不紊。我們兵分兩路，跟隨村委走訪當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，我們一組人走進(jìn)一間屋子。我們高舉著“西南大學(xué)青年志愿者智力支鄉(xiāng)小分隊(duì)”的大旗在當(dāng)?shù)卮逦瘋兊膸ьI(lǐng)下風(fēng)風(fēng)火火地走進(jìn)了高坡村。有他們，不管時(shí)間多長(zhǎng)，前途多遠(yuǎn)，這份火熱的情懷，讓這份事業(yè)永遠(yuǎn)年輕，向他們學(xué)習(xí)與致敬。四．結(jié)束語 長(zhǎng)達(dá)一周的火熱的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓筆者感受到了社會(huì)工作，殘疾人工作這份事業(yè)的火熱與高尚！也讓筆者再次感覺到了作為一個(gè)新時(shí)代大學(xué)生和一位共青團(tuán)員的崇高的責(zé)任感。如1相似，倡導(dǎo)在公共場(chǎng)所留出適合殘疾人的設(shè)施與資源，主要方式還是健康人的“自我奉獻(xiàn)”，如入口通道出留出一條的“無障礙通道”等。讓家屬能夠積極配合工作，配合肢體殘障人士的復(fù)健工作，重點(diǎn)讓精神智力出現(xiàn)的問題殘障人士的家屬恢復(fù)信息，家庭恢復(fù)功能。推廣在福利機(jī)構(gòu)的社工組織建設(shè)，對(duì)每位殘疾人的情況做根本的了解，尤其是“難言之隱”的了解，根據(jù)具體情況作出最好的人情關(guān)懷方案。我國(guó)一直是個(gè)重視人情的社會(huì)，社會(huì)的基調(diào)就是人情重于法治。各個(gè)重點(diǎn)醫(yī)院，如青島市人民醫(yī)院，青島大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院要以各個(gè)福利機(jī)構(gòu)為定點(diǎn)服務(wù)對(duì)象，推廣醫(yī)生社工，規(guī)定每時(shí)期內(nèi)固定的服務(wù)時(shí)間，用專業(yè)知識(shí)幫助殘疾人進(jìn)行身體復(fù)健，更重點(diǎn)是心理精神的恢復(fù)，根據(jù)其具體情況設(shè)計(jì)恢復(fù)計(jì)劃，用案例鼓勵(lì)殘疾人。人是復(fù)雜的，是獨(dú)特的，“世上沒有兩片相同的樹葉”，在應(yīng)用過程中必須根據(jù)每個(gè)人每個(gè)地區(qū)的具體情況，因人而變因時(shí)而變，這樣這個(gè)方法才能具有活力，不斷變化，也不斷增強(qiáng)，“沒有完美無缺的理論，沒有窮盡一切的人類認(rèn)知”，這樣理論才能不斷發(fā)展，彌補(bǔ)疏漏，有更廣泛的使用。這就要求我們必須要堅(jiān)持“西學(xué)中用”利用西方理論科學(xué)的同時(shí)須知很多理論科學(xué)是源自于西方的實(shí)踐，有適用的范圍，必須以中國(guó)文化，中國(guó)思想，中國(guó)感情，中國(guó)情況為根本，這樣利用科學(xué)的知識(shí)與理論，才能使方法在中國(guó)社會(huì)中，有共鳴，有存在下去的基礎(chǔ)，找到我們的理論。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方法是一個(gè)“本源性”的狀態(tài)，必須找到所有問題所存在的共性因素，才能找到一條正確的解決辦法。只有“站在巨人的肩膀上”才能使整個(gè)事業(yè)迸發(fā)出專業(yè)科學(xué)的活力，避免走很多前人所走過的彎路，節(jié)約發(fā)展的成本與時(shí)間，用最新的理論指導(dǎo)當(dāng)下的實(shí)踐。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)深入于社會(huì)學(xué)學(xué)科與社會(huì)工作專業(yè)，是一個(gè)高度源于理論科學(xué)的事物?？偠灾且粋€(gè)深入于我國(guó)具體情況，可以施之每個(gè)人，又因人而異的科學(xué)方法?！北敬握{(diào)研活動(dòng)展開一次深入的觀察，研究的最重要的意義就是找到一個(gè)適合我國(guó)情況，盡可能地利于每個(gè)殘疾人增能發(fā)展的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的方法。更多的所謂正常人聚集的場(chǎng)所也沒有專門地留出殘疾人專用通道等，把通道都用給了正常人，這也是一種變相的占用。而殘障人士的照料則更是依賴于親屬關(guān)系的關(guān)注，并不重視政府政策的影響，比如殘疾人的出行，一般會(huì)是家屬不間斷地陪同，那么則會(huì)有這種情況“在沒有家屬的陪同情況下，殘疾人不能做任何事情”，這么一來，其他社會(huì)資源社會(huì)關(guān)系的保障與幫助事實(shí)上處于了“靠邊站”的狀態(tài)，殘疾人的需求也處于依賴他人的狀態(tài)，本質(zhì)上也不利于殘疾人自身的需求的產(chǎn)生。就目前來說，我國(guó)社會(huì)的福利資源仍處于供不應(yīng)求狀態(tài)，使用“重點(diǎn)型”福利模式就是一個(gè)很好的例證，但就殘疾人士的公共資源來說，似乎很多的公共設(shè)施都處于“無人問津”的狀態(tài)，似乎“夠用了”，所以，整個(gè)社會(huì)保障網(wǎng)的建設(shè)處于一個(gè)“停滯”狀態(tài)，沒有需求，不用發(fā)展，而且，大部分殘障人士依靠家庭關(guān)系來進(jìn)行保障支持，尤其是在機(jī)構(gòu)內(nèi)的肢體殘障人士，他們的社會(huì)保障網(wǎng)已經(jīng)建立完成，數(shù)十年如一日的生活，已經(jīng)使他們生活習(xí)慣早就養(yǎng)成了，保障網(wǎng)已經(jīng)建立完成，處于“堅(jiān)不可摧”的狀態(tài)了，從而徹底陷入了“緊張與無人使用，基數(shù)特大但無人問津”的狀態(tài)，甚至留給了很多人以可乘之機(jī)，然很多并不需要的健康人士占用了很多的公共資源。最主要的還是更多的人陷入了精神上的自我否定與希望喪失，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的身體殘疾折磨，沒有人的精神意志不受打擊而變化，很多很多的人通過長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)健看不到希望，甚至受到了原本家庭朋友的拋棄，心理變得敏感與脆弱，主動(dòng)與社會(huì)相脫離，不敢再提出除基本生活之外的其他要求，自己對(duì)自己有了“寄生蟲”的標(biāo)簽，陷入了“資源少，但夠用”的悖論之中。 在目前整個(gè)社會(huì)的思想意識(shí)中，沒有把殘疾人當(dāng)作一個(gè)需要關(guān)注平等對(duì)待的群體就在于他們之于正常人的生活太過于遙遠(yuǎn)，而他們太過于遙遠(yuǎn)的一個(gè)很重要的原因就是身體上的嚴(yán)重缺陷。因?yàn)榇参坏挠邢?，人?shù)太少，很冷清，由于兩層的工作樓中只有一名專業(yè)社工，人手極度缺乏，也不能做出適合殘疾人士的小組活動(dòng)，生活極為單調(diào)。機(jī)構(gòu)內(nèi)有社工師一名，后勤服務(wù)人員若干，兩名護(hù)理人員（男性，兩班倒），年輕人占有相當(dāng)?shù)谋戎?，都是接受過相關(guān)的護(hù)理專業(yè)，老年人服務(wù)專業(yè)，社會(huì)工作專業(yè)的高等學(xué)校畢業(yè)生。生活的單調(diào)化，程序化也導(dǎo)致他們的需求處于一種長(zhǎng)期被抑制的狀態(tài)，機(jī)械化的“同類而居”對(duì)他們的精神復(fù)健實(shí)際上造成了及其不好的影響，而且構(gòu)成來說，幾乎所有的肢體殘疾人士全是單身男性，這難免會(huì)產(chǎn)生許多隱患因素，對(duì)服務(wù)工作者造成不好的影響。調(diào)研團(tuán)們也分時(shí)段進(jìn)行觀察，比如他們從起床，上午的作息，平常的娛樂，休息，午間的用餐，直到晚飯之前，分時(shí)間段對(duì)他們的行為進(jìn)行系列的觀察。因?yàn)樵跈C(jī)構(gòu)內(nèi)許多殘疾人士并不單純的肢體上有殘障情況，更多的是精神上智力上有問題，說不出話來，智力也保持在一個(gè)比較低的水平之上，所以調(diào)研團(tuán)選用了更多是觀察的方法進(jìn)行調(diào)研了解。主要是聊天與陪同活動(dòng)，聊些開心的事情，談些他們感興趣的話題，陪他們看看電視，溜溜彎，在天氣合適的情況下陪他們出去透透氣，曬曬陽光，在專業(yè)的指導(dǎo)下進(jìn)行簡(jiǎn)單的服務(wù)，為他們排解，解悶，也做些簡(jiǎn)單的娛樂性游戲耐心對(duì)他們進(jìn)行疏導(dǎo)，使他們恢復(fù)對(duì)生活的信心，加強(qiáng)自己對(duì)生活健康康復(fù)的希望。在后幾天的社會(huì)實(shí)踐中，調(diào)研團(tuán)分組前往了青島市嶗山區(qū)殘聯(lián)進(jìn)行了具體服務(wù)，服務(wù)內(nèi)容包括了對(duì)殘疾人的服務(wù)，對(duì)殘疾人的觀察，與護(hù)理人員社工師心理咨詢師的溝通在機(jī)構(gòu)人士的了解指導(dǎo)和幫助下調(diào)研團(tuán)先對(duì)殘障人士進(jìn)行了初步的了解，包括生活習(xí)慣，生活狀態(tài)，一些病情特征，避諱的了解。在向麗達(dá)購(gòu)物廣場(chǎng)的一個(gè)導(dǎo)購(gòu)人員問及問題時(shí)他回答說“不需要，不需要什么的，一，他們很少來這種地方；二，我覺得即便來了怎么不得有家屬陪護(hù)啊，那我們還用做啥，不需要了”從這段具有代表性的回答中，我們可以看到整個(gè)社會(huì)對(duì)殘疾人的看法和態(tài)度，但同樣更深入地提問時(shí)，問他是否愿意在看到殘障人士形成嚴(yán)重問題的時(shí)候分享自己的社會(huì)資源比如在排隊(duì)的時(shí)候開出一個(gè)道路來讓殘障人士專門通過，很多人也是抱有了有條件的同意態(tài)度，更值得令人深思的是這個(gè)條件也非常的具有中國(guó)特色，也很符合我們這次調(diào)研的主題，“必須保證這條通道不能被某些正常人濫用，不能長(zhǎng)時(shí)間保持廢棄狀態(tài)”。其中男性女性各占一半，共30人左右，3555歲的中年人占總?cè)藬?shù)的50%以上，作為社會(huì)的主要成員，這是我們?cè)L談訪問的主要目標(biāo)，其余部分多是1830歲的青年和55歲以上的老年人，18歲以下的青少年兒童，因?yàn)樗麄兩媸牢瓷?，我們沒有涉及。這里固然有市場(chǎng)的逐利性的自發(fā)作用，但更根本的還是社會(huì)思想的轉(zhuǎn)變，“將正常人原本侵占的資源歸還給肢體殘障人士”。即便是表明了的無障礙廁所，但進(jìn)入廁所之后也沒有明顯的標(biāo)識(shí)，只能人為的一個(gè)個(gè)推開門之后才能看到是否是無障礙設(shè)施，而沒有表明的無障礙廁所也給了很多肢體健康人士偷偷使用的借口和機(jī)會(huì)。嶗山區(qū)內(nèi)公共廁所的情況大體如此，都配備了適合殘疾人士的無障礙廁所，也在門口都配備了無障礙通道，所以說，在具體設(shè)施配備方面也是可以打個(gè)及格分的，但所存在的最大問題就是資源被非肢體殘障人士的占用。在旅游旺盛季節(jié)，靠近旅游景區(qū)附近的公共廁所一直處于供不應(yīng)求的狀態(tài)，上廁所確實(shí)需要耗費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間，所以很多肢體健全的人就“優(yōu)先”利用了無障礙廁所，而且現(xiàn)象也比較普遍，這樣做的確有生理上的需求，但也增大了管理保潔人員的成本，更重要的是更多的殘障人士無法及時(shí)使用。此種情況不在少數(shù)，在一路的走訪中，至少有三輛私家車是如此靠邊停車的，而且多集中于酒店等重要單位的門前，究其原因還是缺乏對(duì)殘疾人知識(shí)的了解，沒有樹立一個(gè)根本的為殘障人士方便的意識(shí)。在沿線的路中，盲道可以說是完整的，功能齊備的。在實(shí)地走訪中發(fā)現(xiàn)，在景區(qū)附近的盲道建設(shè)比較好，比較完整，而且在每條路口中也都用了不同的文路進(jìn)行了區(qū)別，可以有效地幫助盲人區(qū)別路口尋找拐彎的方向，也有利于盲人提高警惕注意安全。陳為智，男，青島科技大學(xué)法學(xué)院副教授，社會(huì)學(xué)，法學(xué)博士，有《社會(huì)視角下的慈善群體結(jié)構(gòu)及其行為分析》（）《新城市社會(huì)學(xué)視域下我國(guó)當(dāng)代城市空間生產(chǎn)的特征》（）等系列有關(guān)于社會(huì)慈善，社區(qū)建設(shè)等社會(huì)學(xué)研究成果，是青島市社會(huì)工作領(lǐng)域的真正專家。在后期的幾天，我們進(jìn)入了青島市嶗山區(qū)殘疾人聯(lián)合會(huì)進(jìn)行了具體服務(wù)，在一個(gè)專業(yè)的肢體殘障人士服務(wù)機(jī)構(gòu)“錦云村”進(jìn)行了為期四天的實(shí)際服務(wù)。我們通過實(shí)地走訪，涵蓋了整個(gè)嶗山城區(qū)的重要公共場(chǎng)所，行走距離達(dá)到20公里以上，對(duì)嶗山區(qū)諸如盲道，無障礙廁所，無障礙通道，無障礙的公交車站進(jìn)行了細(xì)致的觀察和了解。調(diào)研團(tuán)主要采用的方式主要依靠實(shí)地走訪與具體服務(wù)，根據(jù)具體任務(wù)具體事情的不同采用兩種不同的方式。本次調(diào)研活動(dòng)仍是2016年山東省大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”系列活動(dòng)之一的具體活動(dòng)。調(diào)研團(tuán)根據(jù)所掌握的知識(shí)，以及事先的了解和閱讀，提出回答以上兩個(gè)問題的假設(shè)，“目前因社會(huì)觀念殘疾人士的身體情況等問題，殘疾人的基本需求處于被抑制的狀態(tài)，就目前很多的資源設(shè)施短缺的情況在相當(dāng)一部分的原因是因?yàn)楣芾沓霈F(xiàn)問題，很多肢體健康人士擠占了對(duì)殘疾人的資源設(shè)施，這兩個(gè)原