【正文】 這不正是新課標所要求達到的教學效果嗎?所有這一切都需要教師扎實的基本功和隨機應變的能力，能伸縮自如地引導學生，更重要的是備課中的認真細致，真正地“備學生”——為學生而備課，了解學生，把教材用活、用透，讓教材為我所用，為教學服務，讓學生在學習的每一個步驟都深深地進入課文，使他們在課堂教學之中真正有讀的酣暢，有聽的熱情，有思的激動，有說的明快，才能充分調動起學生學習的積極性和主動性，真正體現(xiàn)新課標“促進學生積極主動發(fā)展”，“引導學生自主合作、探究學習”的目的。可我預定的教學目標、教學重難點、課文的知識卻全在不知不覺間得到了落實，甚至比我預想的效果更佳。五、布置作業(yè)：將本文同本單元前四課山水游記進行比較，體會它們的不同特點。來到野外，看到堤岸兩旁高高的柳樹，聞到滋潤的泥土的芳香，他快樂的心情就像脫籠之鳥一樣，飛向那遼闊的春天原野。作者甚至發(fā)現(xiàn)和感受到在鳥的羽毛和魚的鱗鰭之間，都洋溢著一股喜氣。3．課文的寫物之美：曝沙，寫鳥的安閑恬靜；呷浪，寫魚的自由天真。2．課文的寫人之美：作者寫了游人的幾種情態(tài)：飲泉水煮茶的人，顯得清雅而悠閑；邊喝酒邊唱歌的人，顯得豪爽而痛快；穿著艷麗服飾的女子，顯得從容而舒適。)學生們暢所欲言，互相補充。(在教師的引導下，讓學生找到自己關注的熱點問題，才能打開他們思維的大門，使他們有話可說，有事可寫，有感可發(fā)。作者借景抒情，給讀者以人生哲理的感悟。文章用極精簡的文字記游繪景、抒情喻理。（二、）讀課文、進行“美點賞析”引導：本文是一篇文字清新的記游小品。深層探究，引導學生體會作者的思想感情。（要求每人都說，至少要說一句話。）全班交流（以小組為單位)、師生共同疏通文章讓學生們互相質疑、互相答疑，盡量由學生自行解決，教師只伺機適當?shù)攸c撥引導。結果：感慨“始知郊田之外未始無春，而城居者來之知也”。廿二日天稍和。從記敘的六要素的角度整體了解文意。今天，我們將“揮師北上”，看看北京東直門的滿外一帶又有什么好看的景致。四、教學用具多媒體課件、視頻播放教學、投影儀 教學過程：一、課前布置預習：預習時能熟讀課文，借助課下注釋和工具書疏通文意搜集作者資料及寫作背景能夠掌握文中重點字詞句的意思、用法，能積累一些文言實詞、虛詞的用法，能自主靈活地處理課后的練習即可二、導入新課：教師出示多媒體課件中中國地圖，指圖評說：同學們，我國的南方，物華天寶，人杰地靈。難點：體味、品析課文高超的表現(xiàn)手法和寫作技巧。：體會文章所表現(xiàn)出來的不同環(huán)境下作者的兩種不同心情；引導學生感受北方早春美妙宜人的春色，培養(yǎng)學生熱愛大自然的感情。一、教學目標：：指導朗讀，掌握文中的生字詞，整理常見實詞和虛詞的特殊用法，積累文學常識。學生分析：本文是一篇很有特色的山水游記小品，之前，學生已經(jīng)學習了本單元前面四篇文言文游記，基本上能夠自主獨立閱讀本文了；且八年級的學生以前也學習過現(xiàn)代文的游記，具備按游記的特點來分析本文的能力。本課在教學中極力遵循本要求設計、學習。背誦全文。七、作業(yè)就自己在生活中的游覽，仿照本文的風格寫一篇游記，要求語言簡練，寫出獨特的感受。生：他是個瀟灑地擺脫官場的束縛的人。生：他是個很悠閑地人。生：他是個崇尚自由的人。師：我們現(xiàn)在評價一下袁中郎，他是一個——的人。擬人：作者寫山，用倩女新妝作喻，寫魚鳥，說它們洋溢著喜氣，都是用了擬人的寫法，增加了景物的動感和靈氣，也融入作者的主觀情感。如寫水為“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，寫柳條“將舒未舒，柔梢披風”。六、總結、歸納師：現(xiàn)在我們回頭看看作者的感情變化：局促一室之內，欲出不得（抑郁、煩躁）—— 若脫籠之鵠、游滿井（輕松喜悅）—— 始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。袁宏道的游記散文現(xiàn)存九十多篇，成就很大。五、拓展延伸本單元的幾篇散文都屬游記，試比較本文與其他散文的不同。師：大家齊讀最后一段：抽生翻譯生：理解師：惟此官也？是指清閑。師：回應段首，對自己冒寒出游的肯定，對“城居著”困居京城而不知道有如此美得春景而感到惋惜。生齊讀：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。盡情享受春天的美。師：最后寫了什么？生：鳥、魚兒、禽、獸?！庇缮剿畬懙禁溙铮幪幗o人以初春的氣息?！卑焉奖扔鞒蓜倓偸嵯催^的美少女，突出春山之美。”用明鏡比喻春水，突顯春水之美。師：袁宏道從籠中飛出來，一路飛來一路看，他都看到了哪些景物？ 生：水、山、柳、人、動物、麥田。師：“一望空闊”能不能改成“一望無際”？生：“一望無際”只是寫出了看到的廣闊。師：怎么翻譯？ 一生翻譯。師：天氣情況： 生：天稍和（暖和）師：與誰去的？ 生：同幾個朋友 師：具體路線：生：家里—北京城東直門—到滿井。師：備受壓抑的袁宏道終于選了一個良辰吉日走出來了。師：人受拘束是什么感覺？ 生：壓抑，無奈師：誰來讀這一句？讀出無奈的感覺。每冒風馳行，未百步輒返。生2：凍風時作，作則飛沙走礫。師：寒到什么程度？請用文中的原話回答。師：花朝節(jié)后，北方的天氣很寒冷。生：花少了。現(xiàn)在，我們?yōu)槭裁床贿^花朝節(jié)了？生：忘了。農(nóng)歷二月十二日是百花的生日，人們會舉行各種活動來慶祝，比如結伴賞花，踏青，游園，唱歌，跳舞??《紅樓夢》里有一個人的生日就是這一天，林黛玉。誰來翻譯第一段？ 一生翻譯第一段。注意生字詞聽泛讀生自讀，疏通文意及回答問題。三、誦讀課文，疏通文意師：跟著古人游覽名勝，有兩道門檻必須邁過去：一誦讀課文；二疏通文意。好在袁宏道所擔任的職務比較清閑，有空暇游覽北京附近的名勝古跡。他們的作品，文字清新活潑，意趣盎然。公安派 袁宏道與兄宗道、弟中道合稱“三袁”，因籍貫是湖北公安人，所以稱“公安派”。作品風格率真自然，清新清俊。與兄宗道、弟中道，并稱 “三袁”，為“公安派”的創(chuàng)始者。袁宏道（1568—1610），明代文學家。二、走進文本及作者滿井，是地名，在北京東直門外東北三里，明清兩朝是京城近郊的一個風景區(qū)。師：你怎么知道是袁宏道呢？生：根據(jù)課下注釋。張岱曾說：古人寫山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎。但《滿井游記》的確當?shù)闷稹敖∪魶]石之羽，秀若出水之花”的贊語，是一篇令人百讀不厭的山水小品?！鄙踔琳f袁中郎晚年之作“無一篇不警策”。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。春在溪頭芥菜花，當他偶見嫩柳迎風、魚翔淺底的青山綠水時，他仿佛恍然大悟：人間不是沒有春光，人生不是沒有樂趣!在游記的最后，他便直抒感興：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。他把做官看作是“猢猻入籠中”，“世人莫道烏紗好，君獨垂頭思豐草。古代散文家常有意無意地在文章中塑造自己的形象，散文如折光鏡，映出作者，映出時代?！币陨锏姆从硺O寫音樂的魅力；“曝沙之鳥，呷浪之鱗”的喜氣，更顯出春光的和煦。王充《論衡《滿井游記》中“毛羽鱗鬣”的“喜氣”，曲折、巧妙而韻味十足地表達了作者對春景的欣慕喜悅之情。風本無質不上紙，巧借柳枝相形容。”“人把他的心靈的定性納入自然物里。隨后，作者寫出了移情入景的神來之筆：凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。只用山、水、田野三個點，與“一望空闊”的面結合，便盡形盡致地寫活了初春的滿井?！痹甑赖摹稘M井游記》便符合這種藝術辯證法。唐朝張彥遠《論畫體》說：“夫畫物特忌形貌采章，歷歷具足，甚謹甚細而外露巧密。作者意猶未盡，更給這些景物一些生動、貼切的比喻，使之可感、可觸、可信：一池春水清亮得如同新開之境、出匣寶劍；座座青山秀麗得好像晨妝少女?！氨な冀狻?，一個“始”字，使時間性更加鮮明，柳條將舒未舒也是早春的特點，不會是暮春的景物。作者一方面通過對自然景色的真切觀察，抓住了最能體現(xiàn)早春生機盎然特點的景物：河面浮冰剛剛溶化；山巒積雪剛剛消融；柳條鵝黃初染，麥苗冬眠初醒。始寫水；繼寫山；后寫田野。即景生情，初睹春光的作者感到自己像籠子中飛出來的天鵝。這是滿井鳥瞰。滿井系北京東北郊的地名，據(jù)《帝京景物略》記載：“該地有一古井，??并高于地，泉高于井，四時不落。筆鋒一轉，進入游記實寫。以“出不得”，引起人們對出游的關注。每冒風馳行，未百步輒返。燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。語言清新流利，俊美瀟灑，如行云流水般舒徐自如。這些山水游記信筆直抒，不擇筆墨。這種尊重個性、要求解放，反對傳統(tǒng)的文學主張，使他的創(chuàng)作充滿著由儒、道、禪混合的自由放縱思想。（《小修詩序》）他把死學古人的做法斥之為“糞里嚼渣”“順口接屁”“一個八寸三分帽子人人戴得”（《與張幼宇書》）。中國文學》，中國大百科全書出版社1986年版）三、健若沒石之羽，秀若出水之花——讀袁宏道《滿井游記》（馬瑞芳）袁宏道（1568—1610）是明代公安派代表人物。后人評論公安派文學主張的理論意義超過他們的創(chuàng)作實踐，是為公允之論。但他們在現(xiàn)實生活中消極避世，多描寫身邊瑣事或自然景物，缺乏深厚的社會內容，因而創(chuàng)作題材愈來愈狹窄。公安派在解放文體上頗有功績，“一掃王、李云霧”（《公安縣志公安派重視從民間文學中汲取營養(yǎng)，袁宏道曾自敘以《打棗竿》等民歌時調為詩，使他“詩眼大開，詩腸大闊，詩集大饒”，認為當時閭里婦孺所唱的《擘破玉》《打棗竿》之類，是“無聞無識真人所作，故多真聲”，又贊揚《水滸傳》比《史記》更為奇變，相形之下便覺得“六經(jīng)非至文，馬遷失組練”（《聽朱生說水滸傳》）。只要“天下之慧人才士，始知心靈無涯，搜之愈出，相與各呈其奇，而互窮其變，然后人人有一段真面目溢露于楮墨之間”（袁中道《中郎先生全集序》），就能實現(xiàn)文學的革新。他們把創(chuàng)作過程解釋為“靈竅于心，寓于境。因此他們主張“真者精誠之至。所謂“性靈”就是作家的個性表現(xiàn)和真情發(fā)露，接近于李贄的“童心說”。因此，“古何必高？今何必卑？”他們進而主張：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顧安可概哉!”（袁宏道《雪濤閣集序》）沖破一切束縛創(chuàng)作的藩籬。他們主