思想?yún)R報-學習吳斌[模版](參考版)
2024-10-21 01:01本頁面
【正文】 一花獨放不是春，百花齊放春滿園。在他駕駛的客車上，助人為樂、拾金不昧的好人好事數(shù)不勝數(shù)。四、學習他為民服務(wù)的宗旨意識。他在生命最后的關(guān)頭以驚人的意志，讓大客車安全停駛，確保旅客安全疏散。三、學習他舍己為人的奉獻精神。十年來，吳斌一直視手中的方向盤為生命，他駕駛客車安全行駛100多萬公里，從未發(fā)生過一起交通事故和旅客投訴。自2003年進入杭州長運公司擔任班車駕駛員起，吳斌就牢記作為一名交通人的責任，立足本職崗位，愛崗敬業(yè)，忠于職守，并以震撼人心的壯舉，詮釋了道路運輸職工努力做好“三個服務(wù)”和立足崗位、創(chuàng)先爭優(yōu)的價值追求。的確如此，遇險，忍痛，剎車，雙跳，停車，手剎，起身，叮囑，一系列規(guī)范動作，在突發(fā)狀況面前，在生死抉擇面前，如此職業(yè)而冷靜，保全了車上24名乘客的性命。在短短一分多鐘時間里，凝聚了他對人民的熱愛和對事業(yè)的忠誠，充分體現(xiàn)了舍己為人、無私奉獻的精神境界。第五篇：學習吳斌好榜樣一位平凡的長途客運司機的離去，何以牽動著國人的心，何以讓下崗的麻紡廠職工清晨6點趕1個小時路來送別；何以讓素不相識的擺小攤的商販帶著兒子來悼念；又何以讓部隊官兵、職校學子整齊列隊來告別？連日來，在從一座文明城市彌漫開來的感動之余，我也一直在思考——被命名為烈士的英雄吳斌，48年人生是怎么走過的？我們，要向這位平民英雄學習什么？省委書記、省人大常委會主任趙洪祝說得好，吳斌同志的事跡感人至深。對于吳彬君這樣見義勇為之殉難者，也可尊之為“義人”或其他稱號。既然如此，當代中國的榮銜制度，也應當具有中國文化特色。上面對吳斌君德行之簡單梳理即表明，吳斌君身上體現(xiàn)了中國文明積累數(shù)千年之德行——事實上，在任何一個國家，令人景仰的德行都是永恒的，不會因為時代的變化而變化。比如，在仍然保持了君主制的英國，國王會向那些對英國和人類文明做出卓越貢獻的人物授予榮譽爵位，不少流行音樂明星、文學家都冠以Lord，人們熟悉的哲學家波普爾也是爵士。不能不說，應當重新設(shè)計、建立國家榮譽制度。而一個社會，只要大多數(shù)人具有這些美德，則人與人之間就可以形成親睦、合作關(guān)系，整個社會就可以形成“和而不同”的秩序。而這些美德一點也并不抽象，是人人皆可以理解的。換言之，吳斌君值得學習之處就是他的仁心，他的敬業(yè)精神，他的冷靜理性，他的見義而為之勇。所以，智與仁、勇是相互關(guān)聯(lián)的。這樣的智形成于長期的職業(yè)訓練中，這當然就離不開敬業(yè)意識，而具有敬業(yè)意識就是守義。見義勇為，亦需智。最后是智。義者，宜也，就是特定情境中自身所當為之事，也即倫理性義務(wù)。平民英雄稱號所突出的正是吳斌君之勇。這就是仁者之心。由此不認人之心，而有惻隱之心，惻隱之心，仁之端也。如此，人與人之間最恰當?shù)那楦芯褪窍鄲郏悦献诱f，“仁者愛人”。那么，吳斌君身上究竟體現(xiàn)了何種美德？孔子反復提及的仁、智、勇三達德，可以最為全面地概括吳斌君之行為：首先是仁。然而，他的身上有大美德，這美德是這個人心不古、亂象叢生的時代所匱乏的，因而，也是人心之所向，數(shù)以萬計素不相識的民眾從各地趕來送吳斌最后一程。不少網(wǎng)友疑惑：說吳斌君是革命烈士，那么，吳斌在革誰的命？如同諸多網(wǎng)友所說，吳斌君是“大好人”。九十年代中期以來就有過從“革命黨”向“執(zhí)政黨”轉(zhuǎn)變的討論，后者也是官方的正式用詞。但這個稱號具有明顯的時代印記，前綴詞已經(jīng)清楚表明了這一點：革命時代那些為革命而犧牲的烈士，才享有這樣的榮譽。官方的用意是好的，但對于這個榮譽，網(wǎng)上有很多議論。浙江官方也與民眾感情保持一致，官員紛紛看望吳斌家人，贊美吳斌，同時決定給予吳斌以榮譽：杭州市政
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